A estela da vitória de Assaradão (também Zenjirli ou estela de Zincirli) é uma estela doleritaVerzeichnis der in der Formerei der Königl. Museen käuflichen Gipsabgüsse (1902) page 20 que comemora o retorno de Assaradão após a segunda batalha de seu exército e a vitória sobre o faraó Taraca no norte do Antigo Egito em . Foi descoberta em 1888 em Zincirli Höyük (Samal, ou Iadia) por Felix von Luschan e Robert Koldewey. Atualmente está exposta no Museu de Pérgamo em Berlim.
Contexto A batalha anterior de foi vencida por Taraca, que confrontou Assaradão após sua incursão inicial no Levante;Black Pharaohs. National Geographic Magazine, Fevereiro de 2008, p. 58. Assaradão então entrou no norte do Egito, mas foi repelido pelas forças de Taraca.
A segunda batalha de viu Taraca recuar com seu exército para Mênfis; então, Mênfis foi tomada por Taraca, que, em seguida, fugiu para o Reino de Cuxe. Após a vitória de Assaradão, ele e seu exército "mataram os aldeões e 'erigiram pilhas de suas cabeças'", com o rei escrevendo mais tarde:
Descrição A estela mostra Assaradão de pé à esquerda em uma pose honorífica. Ele está segurando uma maça na mão esquerda, junto com uma corda que termina em um anel que passa pelos lábios dos dois reis conquistados ajoelhados diante dele. Sua mão direita está se dirigindo aos deuses. A escrita cuneiforme cobre toda a cena de baixo relevo médio.
A identidade do suplicante anônimo diante dele tem sido objeto de debate. Ele pode ser Baal I , rei de Tiro,Spalinger, op. cit., pp. 303–304 mencionado no Tratado de Assaradão com Baal de Tiro, Abdi-Milcuti , rei de Sidom, com base em referências a este governante nas inscrições de Assaradão, incluindo a linha 25 deste texto, ou até Manassés do Reino de Judá, visto que apoiou Taraca na segunda batalha. Alguns estudiosos sugerem que Manassés, após a derrota, foi levado como cativo a Nínive com correntes e cordas presas a ganchos labiais, porém, ao se arrepender e orar, foi restaurado como rei vassalo de Judá em por Assaradão. Embora a passagem de corresponda perfeitamente os detalhes de ter sido levado com ganchos de corda, a comparação do rei de Judá com o governante suplicante é equivocada. A identificação com Abdi-Milcuti é improvável porque o oponente de Assaradão foi decapitado logo após sua fuga fracassada. Quanto à identificação com Baal, o autor Israel Eph'al observa corretamente que em nenhum lugar nas inscrições de Assaradão é mencionado que este rei foi capturado ou rendido após sitiar sua cidade; durante o reinado de Assurbanípal continuou a governar Tiro. Portanto, a identidade deste prisioneiro continua sendo discutida.
A figura ajoelhada entre os dois é o príncipe Usancuru com uma corda amarrada no pescoço; outros consideram ser o próprio faraó Taraca,Ascalone, Enrico. 2007. Mesopotamia: Assyrians, Sumerians, Babylonians (Dictionaries of Civilizations; 1). Berkeley: University of California Press, p.75. já que ele está usando a tiara de ureu do governo egípcio.
Ligações externas
Title Ausgrabungen in Sendschirli - 1, Orient-komitee, Berlin, Publisher: W. Spemann
Categoria:Estelas assírias Categoria:Assaradão Categoria:XXV dinastia egípcia Categoria:Estelas da vitória