O Shiva Purana é um dos dezoito principais textos do gênero Purana em sânscrito no hinduísmo e parte do corpus da literatura do Shaivismo. Ele gira principalmente em torno do deus Shiva e da deusa Parvati, mas faz referência e reverencia todos os deuses.

O Shiva Purana afirma que já consistiu em 100.000 versos dispostos em doze Samhitas (Livros); no entanto, o Purana acrescenta que foi resumido pelo sábio Vyasa antes de ser ensinado a Romaharshana. Os manuscritos sobreviventes existem em muitas versões e conteúdos diferentes, com uma versão principal com sete livros (localizada no sul da Índia), outra com seis livros, enquanto a terceira versão remonta à região medieval de Bengala, no subcontinente indiano sem nenhuma divisão de livros, mas duas grandes seções chamadas Purva-Khanda (Seção Anterior) e Uttara-Khanda (Seção Posterior). As duas versões que incluem livros, intitulam alguns dos livros da mesma forma e outros de forma diferente. O Shiva Purana, como outros Puranas na literatura hindu, provavelmente era um texto vivo, que era rotineiramente editado, reformulado e revisado por um longo período de tempo. O manuscrito mais antigo dos textos sobreviventes provavelmente foi composto, estima Klaus Klostermaier, por volta do século X ao XI EC. Alguns capítulos dos manuscritos Shiva Purana que ainda sobrevivem foram provavelmente compostos após o século XIV.

O Shiva Purana contém capítulos com cosmologia centrada em Shiva, mitologia, relacionamento entre deuses, ética, ioga, locais de tirtha (peregrinação), bhakti, rios e geografia e outros tópicos. O texto é uma importante fonte de informação histórica sobre diferentes tipos e teologia por trás do Shaivismo no início do segundo milênio EC. Os capítulos sobreviventes mais antigos do Shiva Purana têm uma filosofia Advaita Vedanta significativa, que é misturada com elementos teístas de bhakti.

Nos séculos XIX e XX, o Vayu Purana chegou a ser intitulado como Shiva Purana algumas vezes, e proposto por alguns como parte do Shiva Purana completo. Com a descoberta de mais manuscritos, a academia moderna considera os dois textos como diferentes, com Vayu Purana sendo o texto mais antigo, composto em algum momento antes do século II d.C. Alguns estudiosos o listam como um Mahapurana, enquanto alguns afirmam que é um Upapurana.

Data A data e os autores do Shiva Purana são desconhecidos. Nenhum dado autêntico está disponível. Estudiosos como Klostermaier e Hazra estimam que os capítulos mais antigos do manuscrito sobrevivente provavelmente foram compostos por volta dos séculos X a XI d.C., que não resistiram ao teste da tecnologia de datação por carbono, portanto, nessa parte, devemos confiar no texto próprio que conta quando foi composto. Certos livros e capítulos dos manuscritos do Shiva Purana que ainda sobrevivem foram provavelmente compostos posteriormente, alguns após o século XIV. O Shiva Purana, como outros Puranas na literatura hindu, foram rotineiramente editados, reformulados e revisados ao longo dos séculos.

Hazra afirma que o manuscrito de Bombaim publicado no século XIX é mais raro e provavelmente mais antigo do que outras versões publicadas no leste e sul da Índia.

Manuscritos diferentes

Existem várias revisões deste texto. A revisão do manuscrito de Bombay de 1884 publicada pela Vangavasi Press, Calcutá em 1896 consiste em seis s (seções): # (Seção) s (capítulos) I 78 II 16 III 12 IV 59 V : i. ii. <br> 30<br> 30 VI 65 Total: 290 O segundo manuscrito do Shiva Purana publicado em 1906, reimpresso em 1965, pelo Pandita Pustakalaya, Kashi consiste em sete s: # (Seção) s (capítulos) I 25 II : i. ii. iii. iv. v. 2043552059 III 42 IV 43 V 51 VI 23 VII : i. ii. 3541 Total: 457 miniaturadaimagem|210x210px| A Criação do Oceano Cósmico e os Elementos, fólio do Shiva Purana, . De acordo com as revisões a partir de uma passagem encontrada nos primeiros capítulos de e , o Shiva Purana original compreendia doze s, que incluíam cinco perdidos: , (ou ), , e (ou ). O número de versículos nessas seções foi o seguinte:

Vidyeshvara Samhita - 10.000 Rudra Samhita - 8.000 Vainayaka Samhita - 8.000 Uma Samhita - 8.000 Matri Samhita - 8.000 Rudraikadasha Samhita - 13.000 Kailasa Samhita - 6.000 Shatarudra Samhita - 3.000 Sahasrakotirudra Samhita - 11.000 Kotirudra Samhita - 9.000 Vayaviya Samhita - 4.000 Dharma Samhita - 12.000

Vários outros s também são atribuídos ao . Estes são o , o , o , o e o .

Haraprasad Shastri mencionado no Notices of Sanskrit MSS IV, pp. 220–3, Nos, 298–299 fala sobre outro manuscrito do , que é dividido em Dois Khandas (Partes), o e o . O consiste em 3270 s em 51 capítulos escritos na escrita Nagari e o tem 45 capítulos escritos na escrita Oriya. Foi preservado em Mahimprakash Brahmachari Matha em Puri. O deste manuscrito é o mesmo que o da Vangavasi Press Edition.  miniaturadaimagem|O Shiva Purana, nos versos 6.23-6.30 do Vayaviya Samhita, afirma que Om (Pranava) entoado por Shiva, inclui dentro de si Brahma, Vishnu, Rudra e Shiva, há Purusha em tudo, nada é menor nem maior que Shiva-Atman.

Conteúdo O Vidyesvara Samhita, também chamado de Vighnesa Samhita ou Vidyasara Samhita, aparece em ambas as edições, é livre da mitologia encontrada em alguns outros samhitas e é dedicado a descrever a grandeza e o bhakti em torno de Shiva, particularmente por meio do ícone do Shivalinga. Esta seção também é notável por mencionar Shaiva Agamas e textos tântricos, mas frequentemente citando os Vedas e afirmando que o texto é a essência do ensino védico e do Vedanta. Os capítulos deste samhita compartilhado em diferentes versões do Shiva Purana incluem uma descrição da geografia da Índia e rios do norte e sul da Índia com tanta frequência e uniformidade que Hazra afirma que é difícil avaliar se esta parte foi composta no norte ou no sul Índia.

O Jnanasamhita em um dos manuscritos compartilha o mesmo conteúdo com Rudrasamhita do outro manuscrito, ao apresentar a cosmologia e mitologia, e é notável por sua discussão sobre saguna e nirguna em torno Shiva.

O texto discorre sobre deusas e deuses, dedica trechos de capítulos elogiando Vishnu e Brahma, além daqueles relacionados a avatares como Krishna. Afirma que se deve começar com karma-yajna, depois passo a passo com tapo-yajna, depois autoconhecimento, meditação regular, e finalmente proceder para jnana-yajna e yoga para alcançar sayujya (união íntima) com Shiva que permeia tudo. O texto enfatiza bhakti e yoga, ao invés do aprendizado acadêmico dos Vedas.

O Shiva Purana dedica capítulos à filosofia Shaiva-Advaita, como o Linga Purana e outros Puranas relacionados ao Shaivismo, defendendo-o como um sistema de libertação desse mundo. O texto também apresenta o Brahman como tema satcitananda, com Shiva-Shakti masculino e feminino como uma unidade, e a percepção da pluralidade-ou diferenciação como uma forma de ignorância. O trabalho devocional guiado pelo Amor (Bhakti), afirma o texto, leva ao conhecimento, e esse amor combinado com o conhecimento leva a atrair pessoas santas e gurus, e com eles a pessoa atinge a Liberação, afirma Shiva Purana. Essas ideias, afirma Klaus Klostermaier, são semelhantes àquelas encontradas nos Puranas e na Literatura Shakti relacionadas a Devi.

Os livros populares e fáceis de ler sobre Shiva Purana são publicados pela Diamond Books em vários idiomas e em todos os formatos.

Referências

Bibliografia

A tradução para o inglês do Shiva Purana por JL Shastri, 1970 (inclui glossário) Surya e Nairrta On The Siva Temple Of Prambanan, Roy E. Jordaan (1992), páginas 59–66, Brill (textos Puranas/Shiva no sudeste da Ásia) Shiva Mahapurana Tradução para o Português por Pedro Cabral, 2023

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