Huáscar, nome pelo qual foi conhecido na História do Peru, ou Tupac Cusi Huallpa (em : O Sol traz felicidade) (1491 - 1532) foi o 12º Sapa Inca do Tahuantinsuyo. Foi um dos filhos de Huayna Capac com sua meia-irmã Rahua Ocllo. Alguns autores como Lewis Spence acreditam que era a vontade de Huayna Capac que o reino fosse dividido entre seus dois filhos Huáscar e Atahualpa após sua morte, já que seu primeiro filho Ninan Cuyochi morrera de varíola.Lewis Spence, The Myths of Mexico and Peru, Chapter VI, The Civilization of Old Peru, The Inca Civil War Já Outros como María Rostworowski avaliavam que a ausência de uma lei sobre a herança do poder, agravado pelo fato de que vários membros de um grupo de parentes do Inca falecido podiam aspirar ao poder e gozavam de direitos e prerrogativas iguais levavam as frequentes lutas fratricidas.María Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu Instituto de Estudios Peruanos, 2015 p. 148 ISBN 9789972515255
A questão das panacas A mãe de Huascar , Rauha Ocllo irmã de Huayna Capac, pertencia a panaca Capac Ayllu de Tupac Yupanqui (por conseguinte Huascar era considerado membro desta linhagem e não da panaca de Tumipampa).Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 158
Já no caso de Atahualpa existe toda uma polêmica. Pedro Cieza de León disse que este havia nascido em Cusco e era mais velho que Huascar. Cieza afirma que a mãe, Tupa Palla, era de uma linhagem Hurin Cusco (Quillaco) e negava que fosse uma princesa de Quito.Pedro Cieza de León, Crónica del Perú. El señorío de los Incas Fundación Biblioteca Ayacucho, 2005, p.477 ISBN 9802763950 Já Diego Esquivel y Navia quando fala do final do governo de Huyna Capac mencionam a origem nortenha da mãe de Atahualpa, mas mais adiante, ao mencionar os descendentes de Huayna Capac, nomeia Thupa Atahuallpa e sua mãe Tocto Ocllo Cuca Coya, que pertencia ao Hatun Ayllu (a linhagem de Pachacuti).Diego Esquivel y Navia Noticias cronológicas de la gran ciudad del Cuzco Fundación Augusto N. Wiese , 1980, p. 61
O principal divulgador da origem nortenha de Atahualpa foi Garcilaso de La Veja, que pertencia pelo lado materno a linhagem de Tupac Yupanc e, por conseguinte fazia parte da panaca Capac Ayllu a mesma da mãe de Huascar (Rauha Ocllo), motivo pelo qual Garcilaso era partidário de Huascar.Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 159
A inexatidão do relato de Garcilaso aparece em várias partes. Sua crônica trata de diminuir a imagem de Pachacuti por ser uma figura proeminente do Hatun Ayllu. Coloca um Inca Yupanqui entre Pachacuti e Tupac Yupanqui, para dissimular o príncipe Amaru que durante um tempo foi co-regente de Pachacuti e logo foi deposto em favor de Tupac Yupanqui, circunstancias que incomodavam Garcilaso porque a historiografia europeia não admitia situações similares. Por último segundo os costumes tradicionais do velho mundo, não podia explicar a situação existente entre os filhos de Huayna Capac e a importância da filiação materna, incompreensível para o século XVII imbuído de primogenituras, bastardias e direito paterno.Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 160
Por esse motivo Garcilaso optou, seguido por outros cronistas, pela versão de uma divisão do Tahuantinsuyu atribuída a Huayna Capac no sentido de deixar o Curacado de Quito para Atahualpa e o resto dos estados a Huascar. Esse fracionamento assemelhava ao que havia nos reinos europeus durante a era medieval entre os filhos de um rei.
A morte de Huayna Capac Em sua última campanha pelo norte Huayna Capac estava em Charcas, quando soube que estalou uma insurreição nos curacados nortenhos. Apressadamente retornou a Cusco, realizou uma junta de guerra e alistou um grande exercito para marchar até Quito. Em seu séquito e entre os nobres que o acompanhavam estavam seus dois filhos Ninan Cuyuchi e Atahualpa. Na capital ficaram como governadores Apu Hilaquita, Auqui Topa Inca (irmão de Hayna Capac), Topa Cusi Hualpa (Huascar) e Tito Atauchi (irmão de Huascar e um de seus principais generais na guerra civil), foram os quatro escolhidos para tocar os negócios de Estado na Capital.Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 164
Mais de dez anos durou a permanência de Huayna Capac no norte, onde efetuou numerosas conquistas, quando não estava guerreando com alguma etnia rebelde estava em Tumipampa, lugar onde nasceu e onde preferia ficar.
Numa destas ocasiões Huayna Capac saiu de Tumipampa para visitar os Pastos e Hancavilca. Ao chegar em Quito estava ocorrendo na cidade uma epidemia, possivelmente de varíola ou sarampo, que naquela época acabou por dizimar a população do Tahuantisuyu. Estas enfermidades apareceram nestas terras como consequência da presença dos espanhóis em suas primeiras viagens e fizerem terríveis estragos aos habitantes dos Andes, alheios a estes males e sem defesas genéticas contra eles.
As noticias de Cusco também eram alarmantes: na capital dois dos governadores que Huayna Capac havia indicado para administrar o Estado haviam falecido vitimas da epidemia, e para afugentar as enfermidades os nobres realizavam orações e sacrifícios.
Atacado pelo mal, Huayna Capac reuniu os parentes e os nobres e nomeou Ninan Cuyuchi que ficara em Tumipampa como herdeiro, e em segundo lugar designou Huascar, mas para ambos os augúrios se mostraram negativos. Desconcertado o sacerdote regressou ao lugar onde o Inca estava para que escolhesse outro sucessor, mas já encontrara Huayna Capac morto.
O aparente pacífico Tahuantisuyu entra em ebulição ao falecer o ancião soberano, formaram-se conjuras políticas, partidos e bandos inimigos e floresceram as paixões duramente reprimidas.
Viagem póstuma até Cusco Um grupo de nobres encabeçados por Cusi Topa Yupamqui (da panaca de Pachacuti e parente da mãe de Atahualpa) se dirigiu a Tumipampa para levar ao conhecimento de Ninan Cuyuchi a última vontade de seu falecido pai, mas ao chegar lá ficou sabendo que este também havia falecido. É possível que Atahualpa fosse o irmão considerado como o duplo de Ninan Cuyuchi, e que dito príncipe vivesse como o senhor do Antisuyu como o foi possivelmente Amaru Yupanqui durante o governo de Tupac Yupanqui.Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 165
Foram grandes os preparativos para a viagem póstuma de Hayna Capac de Quito até Cusco. A morte do Inca foi mantida em segredo temendo levantes e rebeliões, e por esse motivo levaram a múmia do Inca para a capital como se ainda estivesse vivo. Rauha Ociio mãe de Huascar, partiu rapidamente para Cusco acompanhada por alguns nobres para comunicar as noticias a Huascar e prepará-lo para sua eleição. Possivelmente foi ela quem convencera as panacas reais a confirmarem a nomeação de Huascar como Sapa Inca. Enquanto isso Cusi Topa Yupamqui foi designado para tranportar a mumia até Cusco.
Na chegada do cortejo fúnebre a capital, os nobres encarregados da viagem foram duramente repreendidos por Huascar por não terem trazido com eles Atahualpa. Huascar os acusou de favorecer seu irmão e de prepararem uma traição contra ele. Os nobres surpreendidos juraram inocência, mas o incrédulo Huascar os torturou, e como não confessassem nada, ordenou matá-los.Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 166
A disputa pela Mascapaycha Os cronistas achavam que no período pré-hispânico a mascapaycha era herdada pelo filho legitimo mais velho de um soberano. Sem duvida ao estudar as crônicas e verificar os acontecimentos que se sucediam após a morte de cada Inca, descobrimos que os hábitos sucessórios eram completamente diferentes. Os próprios cronistas desmentem suas afirmações quando tratam de casos concretos.
Um grupo de nobres foi até a huaca de Urcos Calla para se encontrar com a coya Rauha Ocllo, entre eles estava Chuquis Guaman, que convenceu alguns nobres a dar um golpe, matar Huascar e colocar em seu lugar seu meio-irmão Cusi Atauchi. Temendo um fracasso Chuquis Guaman foi a Cusco e revelou a Tito Atauchi o plano para matar Huascar e sua mãe. Tito Atauchi, fiel a Huascar, prendeu Chuquis Guaman, Cusi Atauchie e os demais conspiradores e ordenou sua execução.
Estes acontecimentos e os castigos impostos aos encarregados de trazer o corpo de Huayna Capac fez com que vários membros da comitiva fúnebre ficassem apreensivos e retornassem a Quito. Estes atos aumentaram o descontentamento das panacas contra Huascar, sobretudo entre os membros dos Hanan Cusco, parentes dos nobres executados.
Enquanto se desencadeavam estes acontecimentos em Cusco, e depois da partida do séquito de Huayna Capac, Atahualpa voltou a Tumipampa e ordenou a edificação de novos palácios para uma possível visita de Huascar, atitude que desgostou ao curaca de Tumipampa chamado Ullco Colla. Este cacique enviou mensageiros secretos para Huascar queixando-se de Atahualpa e insinuando que este estaria preparando uma sublevação.Cabello Valboa, Capitulo 26 - Dos mensageiros que Atahualpa mandou a Huascar Miscelanea antartica: p. 143-144
Huascar ao receber as notícias de Ullco Colla se enfureceu com sua mãe e sua irmã pelo descuido que tiveram em deixar Atahualpa em Quito, local em que estavam os principais generais que serviram Hayna Capac, e Huascar acreditava que os militares iriam apoiar seu irmão.
Atahualpa cumprindo costumes enviou para Huascar em Cusco ricos presentes, mas Huascar ficou irado e matou os mensageiros. Com isso houve o rompimento entre os irmãos, pois diante a atitude de Huascar, Atahualpa não poderia retornar a Cusco como lhe ordenara o irmão, pois seria ir em direção a morte certa. Outra fontes citam que foram os generais de Huayna Capac que permaneceram no norte que incentivaram Atahualpa a se rebelar contra o irmão
Enquanto Atahualpa iniciava uma rebelião aberta contra seu irmão, Huascar estabelecia seu governo na capital e no início do enfrentamento contava com o apoio dos nobres de Cusco e da classe dirigente do Tahuantinsuyu. Mas não se preocupou em preservar seu prestigio entre eles, nem de conseguir a amizade e o respeito dos generais que serviram fielmente seu pai. De caráter covarde, violento, cruel e irresponsável, Huascar não deu aos nobres dos Ayllus reais a atenção que estavam acostumados. As tradições andinas exigiam a reunião e assistência do Inca aos membros das panacas e dos ayllus importantes nas grandes festividades que tinham lugar em praça publica para fortalecer os vínculos de reciprocidade entre os parentes, mas Huascar não comparecia às festividades.Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 169
Outro motivo de depreciação e ressentimento foi o de Huascar afastar da sua guarda os ayllus guardiões que anteriormente protegiam e cuidavam do Sapa Inca. Depois das intrigas e tentativa de sublevação de Chuquis Guaman a favor de seu irmão Cusi Atauchi, Huascar desconfiou da nobreza de Cusco e decidiu que sua guarda seria formada por membros das etnias canãris e chachapoyas ato que foi considerado e interpretado como uma ofensa aos nobres.
Guerra dos Dois Irmãos
Aproximadamente em 1529, Atahualpa foi aprisionado por Cañaris leais a Huáscar num tambo, mas libertado durante a noite por simpatizantes. Atahualpa rumou para Quito, onde reorganizou suas forças e atacou Tomepampa.Moya Espinoza, Reynaldo (2003) La destrucción de Tumebamba in Breve historia de Piura: Caja Municipal. Tomo I. Sullana: Caja Municipal .