miniaturadaimagem|Amartya Kumar Sen é um filósofo, economista indiano e ganhador do Prêmio Nobel de Economia em 1998. Ele proferiu a 2ª Palestra Anual George C. Marshall na USAID em 7 de dezembro de 2006. O abordagem de capacidade (ou abordagem das capacidades) é uma abordagem normativa bem-estar isso se concentra na capacidade real das pessoas de alcançar vidas que valorizam, em vez de apenas ter um direito ou liberdade para fazê-lo (perspectiva). Robeyns, Ingrid (2016), Zalta, Edward N., ed., «The Capability Approach» Winter 2016 ed. , Metaphysics Research Lab, Stanford University, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, consultado em 17 de janeiro de 2020. a. Robeyns, Ingrid (2016), Zalta, Edward N., ed., «The Capability Approach» Winter 2016 ed. , Metaphysics Research Lab, Stanford University, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, consultado em 17 de janeiro de 2020. Foi concebido na década de 1980 como uma abordagem alternativa para economia do bem-estar.
Nela, Amartya Sen e Martha Nussbaum combinam uma série de ideias que foram anteriormente excluídas (ou inadequadamente formuladas) das abordagens tradicionais da economia do bem-estar. O foco central é melhorar o acesso às ferramentas que as pessoas usam para viver uma vida plena. Robeyns, Ingrid (2016), Zalta, Edward N., ed., «The Capability Approach» Winter 2016 ed. , Metaphysics Research Lab, Stanford University, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, consultado em 17 de janeiro de 2020. b.
Avaliação da capacidade
Amartya Sen inicialmente defendeu cinco componentes para avaliar a capacidade: A importância das liberdades reais na avaliação da vantagem de uma pessoa; Diferenças individuais na capacidade de transformar recursos em atividades valiosas; A natureza multivariada das atividades que geram bem-estar; Um equilíbrio entre fatores materialistas e não materialistas na avaliação do bem-estar humano; Preocupação com a distribuição de oportunidades na sociedade. Sen, Amartya (September 1979). "Utilitarianism and welfarism". The Journal of Philosophy. 76 (9): 463–489. doi:10.2307/2025934. JSTOR 2025934.
Posteriormente, em colaboração com a filósofa política Martha Nussbaum, o economista de desenvolvimento Sudhir Anand e o teórico económico James Foster, Amartya Sen ajudou a impulsionar a abordagem das capacidades para aparecer como uma política paradigmática nos debates relativos ao desenvolvimento humano; a sua investigação inspirou a criação do Índice de Desenvolvimento Humano da ONU (uma medida popular do desenvolvimento humano que capta capacidades em saúde, educação e rendimento). Além disso, a abordagem foi operacionalizada para ter um enfoque nos países de rendimento elevado por Paul Anand e colegas. .Dowding, Keith; Martin, Van Hees; Anand, Paul; Hunter, Graham; Carter, Ian; Guala, Francesco (2009). «The development of capability indicators» (PDF). Journal of Human Development and Capabilities. 10 (1): 125–152. doi:10.1080/14649880802675366Anand, Paul; Santos, Cristina; Smith, Ron (2009), «The measurement of capabilities», in: Basu, Kaushik; Kanbur, Ravi, Arguments for a better world: essays in honor of Amartya Sen, ISBN 9780199239115, 1, Oxford New York: Oxford University Press, pp. 283–310 Sen também fundou a Associação de Desenvolvimento e Capacidade Humana em 2004, a fim de promover ainda mais a discussão, a educação e a pesquisa sobre a abordagem de desenvolvimento e capacidade humana. Desde então, a abordagem tem sido muito discutida por teóricos políticos, filósofos e uma série de cientistas sociais, incluindo aqueles com um interesse particular na saúde humana.
A abordagem enfatiza as capacidades funcionais (“liberdades substantivas”, tais como a capacidade de viver até à velhice, de participar em transações económicas ou de participar em atividades políticas); estas são interpretadas em termos das liberdades substantivas que as pessoas têm motivos para valorizar, em vez de utilidade (felicidade, realização de desejos ou escolha) ou acesso a recursos (rendimento, mercadorias, activos). Uma abordagem ao bem-estar utilizando a utilidade pode ser encontrada no utilitarismo, enquanto o acesso aos recursos é defendido pela abordagem Rawlsiana.
A pobreza é entendida como privação de capacidade. É digno de nota que os proponentes enfatizam não apenas o modo como os humanos funcionam, mas também o seu acesso às capacidades “para alcançar resultados que valorizam e têm motivos para valorizar”. Todos podem ser privados de capacidades de várias maneiras, por ex. pela ignorância, pela opressão governamental, pela falta de recursos financeiros ou pela falsa consciência.
Esta abordagem ao bem-estar humano enfatiza a importância da liberdade de escolha, da heterogeneidade individual e da natureza multidimensional do bem-estar. Em aspectos significativos, a abordagem é consistente com o tratamento da escolha no âmbito da teoria do consumidor da microeconomia convencional, embora os seus fundamentos conceptuais lhe permitam reconhecer a existência de reivindicações, como direitos, que dominam normativamente as reivindicações baseadas na utilidade.
Termos-chave
Funcionamento No sentido mais básico, os funcionamentos consistem em “seres e ações”. Como resultado, viver pode ser visto como um conjunto de funcionamentos inter-relacionados. Essencialmente, os funcionamentos são os estados e atividades constitutivos do ser de uma pessoa. Exemplos de funcionamentos podem variar desde coisas elementares, como ser saudável, ter um bom emprego e estar seguro, até estados mais complexos, como ser feliz, ter respeito próprio e estar calmo. Além disso, Amartya Sen afirma que os funcionamentos são cruciais para uma compreensão adequada da abordagem das capacidades; a capacidade é conceituada como um reflexo da liberdade para alcançar funcionamentos valiosos. Em outras palavras, os funcionamentos são os sujeitos das capacidades referidas na abordagem: aquilo que somos capazes, queremos ser capazes, ou deveríamos ser capazes de ser e/ou fazer. Portanto, a combinação de funcionamentos escolhida por uma pessoa, o que ela é e faz, faz parte do seu conjunto geral de capacidades – os funcionamentos que ela foi capaz de realizar. No entanto, os funcionamentos também podem ser conceituados de uma forma que signifique as capacidades de um indivíduo. Comer, passar fome e jejuar seriam todos considerados funcionamentos, mas o funcionamento do jejum difere significativamente daquele de passar fome porque o jejum, ao contrário da fome, envolve uma escolha e é entendido como a escolha de jejuar apesar da presença de outras opções. Consequentemente, uma compreensão do que constitui funcionamentos está inerentemente ligada a uma compreensão das capacidades, conforme definido por esta abordagem. Sen, Amartya (1992). Inequality reexamined. New York Oxford New York: Russell Sage Foundation Clarendon Press Oxford Univ. Press. ISBN 9780198289289
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Capacidades Capacidades são combinações alternativas de funcionamentos que são viáveis para uma pessoa alcançar. As formulações de capacidade têm duas partes: funcionamentos e liberdade de oportunidade – a liberdade substantiva de buscar diferentes combinações de funcionamento. Em última análise, as capacidades denotam a oportunidade e a capacidade de uma pessoa gerar resultados valiosos, tendo em conta características pessoais relevantes e factores externos. A parte importante desta definição é a "liberdade para alcançar", porque se a liberdade tivesse apenas valor instrumental (valiosa como meio para atingir um fim) e nenhum valor intrínseco (valioso em si) para o bem-estar de uma pessoa, então o valor do conjunto de capacidades como um todo seria simplesmente definido pelo valor da combinação real de funcionamentos de uma pessoa. Tal definição não reconheceria a totalidade do que uma pessoa é capaz de fazer e o seu estado atual resultante devido à natureza das opções disponíveis para ela. Consequentemente, o conjunto de capacidades delineado por esta abordagem não se preocupa apenas com os resultados; antes, a liberdade de escolha, por si só, tem importância direta para a qualidade de vida de uma pessoa. Alkire, Sabina (2009), «The human development and capability approach», in: Deneulin, Séverine; Shahani, Lila, An introduction to the human development and capability approach freedom and agency, ISBN 9781844078066, Sterling, Virginia Ottawa, Ontario: Earthscan International Development Research Centre, pp. 22–48
Por exemplo, a diferença entre jejuar e passar fome, no bem-estar da pessoa, é se ela escolhe não comer. Neste exemplo, o funcionamento é de fome, mas a capacidade de obter uma quantidade adequada de alimentos é o elemento-chave na avaliação do bem-estar entre os indivíduos nos dois estados. Em suma, ter um estilo de vida não é o mesmo que escolhê-lo; o bem-estar depende de como esse estilo de vida surgiu. Mais formalmente, enquanto a combinação dos funcionamentos de uma pessoa representa as suas realizações reais, o seu conjunto de capacidades representa a sua liberdade de oportunidade – a sua liberdade de escolher entre combinações alternativas de funcionamentos. Além de serem o resultado de capacidades, alguns funcionamentos são também um pré-requisito para capacidades, ou seja, há um duplo papel de alguns funcionamentos como fins e instrumentos. Exemplos de funcionamentos que são um requisito direto de capacidades são a boa alimentação, a saúde física e mental e a educação. Sen, Amartya (1992). Inequality reexamined. New York Oxford New York: Russell Sage Foundation Clarendon Press Oxford Univ. Press. ISBN 9780198289289.
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