Ideologia do Partido Comunista da União Soviética

Antes das reformas da era soviética da perestroika de Gorbachev que promoveram o eurocomunismo , a maior parte de sua história seguiu a ideologia formal do Partido Comunista da União Soviética (PCUS) foi o marxismo-leninismo, uma forma de socialismo que consiste em uma economia de comando centralizada com um Estado vanguardista de partido único que visava concretizar a ditadura do proletariado. O compromisso ideológico da União Soviética para alcançar o comunismo incluía o desenvolvimento nacional-comunista do socialismo num só país e a coexistência pacífica com os países capitalistas, ao mesmo tempo que se empenhava no anti-imperialismo para defender o proletariado internacional, combater o sistema global predominante do capitalismo e promover os objectivos do comunismo russo. A ideologia estatal da União Soviética - e, portanto, do marxismo-leninismo - derivou e desenvolveu-se a partir das teorias, políticas e práxis políticas de Marx, Engels, Lênin e Stálin.

Marxismo-Leninismo

O marxismo-leninismo foi a base ideológica da União Soviética.  Explicava e legitimava o direito do PCUS de governar, ao mesmo tempo que explicava o seu papel como partido de vanguarda .  Por exemplo, a ideologia explicava que as políticas do PCUS, mesmo que fossem impopulares, eram correctas porque o partido era esclarecido.  Foi representada como a única verdade na sociedade soviética e, com isso, rejeitou a noção de verdades múltiplas.  Em suma, foi usado para justificar o leninismo do PCUS como sendo um meio para um fim.  A relação entre ideologia e tomada de decisão era, na melhor das hipóteses, ambivalente, com a maioria das decisões políticas tomadas à luz do desenvolvimento contínuo e permanente do marxismo-leninismo,  que, como única verdade, não poderia, pela sua própria natureza se tornou obsoleta. Sakwa, Richard (1990). Soviet politics: an Introduction. Routledge. ISBN 978-0415005067;

Apesar de ter evoluído ao longo dos anos, o Marxismo-Leninismo tinha vários princípios centrais.  O princípio principal era o estatuto do partido como único partido no poder.  A Constituição de 1977 referia-se ao partido como a "força dirigente e orientadora da sociedade soviética, e o núcleo do seu sistema político, de todas as organizações estatais e públicas, é o Partido Comunista da União Soviética".  O socialismo de Estado era essencial e, desde Josef Stálin até Mikhail Gorbachev, o discurso oficial considerou a actividade social e económica privada, como o capitalismo, como "retardadora" do desenvolvimento da consciência coletiva russa e da economia soviética.  Gorbachev apoiou a privatização até certo ponto, mas baseou as suas políticas na visão de Vladimir Lenin e Nikolai Bukharin sobre a Nova Política Económica da década de 1920, e apoiou a propriedade total do Estado sobre os altos comandos da economia. Smith, Gordon (1991). Soviet Politics: Continuity and Contradictions (2nd ed.). St. Martin's Press. ISBN 978-0333535769.

 Ao contrário do liberalismo , o marxismo-leninismo enfatizou não a importância do indivíduo, mas sim o papel do indivíduo como membro de um coletivo.  Assim definidos, os indivíduos só tinham direito à liberdade de expressão se esta salvaguardasse os interesses do coletivo. Por exemplo, na Constituição Marxista-Leninista de 1977 foi afirmado que cada pessoa tinha o direito de expressar a sua opinião, mas essa opinião só poderia ser expressa se estivesse de acordo com os "interesses gerais da sociedade soviética".  Em suma, o número de direitos concedidos a um indivíduo era decidido pelo Estado e poderia ser retirado pelo Estado conforme considerasse adequado.  O marxismo-leninismo soviético justificou o nacionalismo e os meios de comunicação retrataram cada vitória da União Soviética como uma vitória do movimento comunista como um todo.

Em grande parte, o nacionalismo soviético baseava-se no nacionalismo étnico russo. O marxismo-leninismo sublinhou a importância do conflito mundial entre o capitalismo e o socialismo, e a imprensa soviética falou sobre forças progressistas e reaccionárias, ao mesmo tempo que afirmava que o socialismo estava à beira da vitória; que as "correlações de forças" estavam a favor da União Soviética.  Até os últimos anos da URSS , a ideologia professavaateísmo estatal , e os membros do partido anteriormente não podiam ser religiosos.  O Estado professava uma crença na viabilidade do modo de produção comunista total e todas as políticas eram vistas como justificáveis ​​se contribuíssem para que a União Soviética atingisse esse estágio. Smith, Gordon (1991). Soviet Politics: Continuity and Contradictions (2nd ed.). St. Martin's Press. ISBN 978-0333535769; Sakwa, Richard (1990). Soviet politics: an Introduction. Routledge. ISBN 978-0415005067.

Leninismo Na filosofia marxista, o leninismo é o corpo da teoria política para a organização democrática de um partido revolucionário de vanguarda e a conquista de uma ditadura do proletariado, como prelúdio político para o estabelecimento do modo de produção socialist , desenvolvido por Lenin.  Dado que Karl Marx mal escreveu, ou nunca escreveu, sobre como seria ou funcionaria o modo de produção socialista, estas tarefas foram deixadas para estudiosos posteriores como Lenin resolverem. Sua principal contribuição ao pensamento marxista é o conceito de partido de vanguarda da classe trabalhadora . O partido de vanguarda foi concebido para ser uma organização centralizada altamente unida, liderada por intelectuais , e não pela própria classe trabalhadora.  O partido estava aberto apenas a um pequeno número de trabalhadores, a razão é que os trabalhadores na Rússia ainda não tinham desenvolvido a consciência de classe e, portanto, precisavam de ser educados para alcançar tal estado.  Lenin acreditava que o partido de vanguarda poderia iniciar políticas em nome da classe trabalhadora, mesmo que a classe trabalhadora não as apoiasse, uma vez que o partido de vanguarda saberia o que era melhor para os trabalhadores, uma vez que os funcionários do partido tinham alcançado a consciência. Smith, Gordon (1991). Soviet Politics: Continuity and Contradictions (2nd ed.). St. Martin's Press. ISBN 978-0333535769.

Lenin, à luz da teoria do Estado de Marx (que vê o Estado como um órgão opressivo da classe dominante), não teve escrúpulos em forçar a mudança no país. Ele via a ditadura do proletariado, em contraste com a ditadura da burguesia , como a ditadura da maioria. Os poderes repressivos do Estado seriam usados ​​para transformar o país e para despojar a antiga classe dominante da sua riqueza. Lenin acreditava que a transição do modo de produção capitalista para o modo de produção socialista duraria um longo período. Segundo alguns autores, o leninismo era por definição autoritário. Em contraste com Karl Marx, que acreditava que a revolução socialista seria composta e liderada apenas pela classe trabalhadora, Lenin argumentou que uma revolução socialista não precisava necessariamente ser liderada ou composta apenas pela classe trabalhadora, em vez disso argumentando que uma revolução precisava ser liderada pelas classes oprimidas da sociedade, que no caso da Rússia era a classe camponesa. Smith, Gordon (1991). Soviet Politics: Continuity and Contradictions (2nd ed.). St. Martin's Press. ISBN 978-0333535769.

Stalinismo

O stalinismo, embora não seja uma ideologia em si, refere-se aos pensamentos e às políticas de Stalin.  A introdução do conceito de “ Socialismo num só país ” por Stálin em 1924 foi um grande ponto de viragem no discurso ideológico soviético. A União Soviética não precisava de uma revolução socialista mundial para construir uma sociedade socialista , afirmou Stalin.  Quatro anos mais tarde, Stálin iniciou a sua "Segunda Revolução" com a introdução do socialismo de Estado e do planeamento central. No início da década de 1930, ele iniciou a coletivização da agricultura soviética, desprivatizando a agricultura, mas não colocando-a sob a responsabilidade do Estado, por si só, criando em vez disso cooperativas camponesas.Smith, Gordon (1991). Soviet Politics: Continuity and Contradictions (2nd ed.). St. Martin's Press. ISBN 978-0333535769.  

Com o início da sua "Segunda Revolução", Stálin lançou um " Culto a Lénine " e um culto à personalidade centrado em si mesmo .  Por exemplo, o nome da cidade de Petrogrado foi mudado para Leningrado , a cidade onde Lênin nasceu foi renomeada como Ulyanov (nome de nascimento de Lênin), a Ordem de Lênin tornou-se o mais alto prêmio estatal e retratos de Lênin foram pendurados em todos os lugares: em praças públicas, fábricas e escritórios, etc.  A burocracia crescente que se seguiu à introdução de uma economia socialista estatal estava em total desacordo com a noção marxista de “o desaparecimento do Estado”.  Stalin tentou explicar o raciocínio por trás disso no 16º Congresso (realizado em 1930): Defendemos o fortalecimento da ditadura do proletariado, que representa a autoridade mais poderosa e poderosa de todas as formas de Estado que já existiram. O maior desenvolvimento do poder do Estado para o definhamento do poder do Estado – esta é a fórmula marxista. Isso é "contraditório"? Sim, é "contraditório". Mas esta contradição brota da própria vida e reflecte uma dialética completamente marxista. A ideia de que o Estado iria definhar foi posteriormente abandonada por Stalin no 18º Congresso (realizado em 1939), no qual expressou confiança de que o Estado existiria, mesmo que a União Soviética atingisse o comunismo, desde que estivesse cercada pelo capitalismo. Dois conceitos-chave foram criados na segunda metade de seu governo; a teoria dos “dois campos” e a do “cerco capitalista”. A ameaça do capitalismo foi usada para fortalecer os poderes pessoais de Stálin, e a propaganda soviética começou a estabelecer uma ligação directa com Stálin e a estabilidade da sociedade, alegando que o país desmoronaria sem o líder. Stalin desviou-se muito do marxismo clássico quando se tratava de "fatores subjetivos", alegando que os membros do partido, qualquer que fosse a posição, tinham que professar adesão fanática à linha e ideologia do partido, e que caso contrário essas políticas fracassariam.

Desestalinização Após a morte de Stálin e uma vez que a luta pelo poder que se seguiu acalmou, desenvolveu -se um período de desestalinização , à medida que os soviéticos debatiam o que seria o marxismo-leninismo na ausência da sua equivalência de facto forçada com o estalinismo. Durante o degelo de Khrushchev, a resposta que surgiu foi que continuaria a envolver o planeamento central até à exclusão quase completa dos mecanismos de mercado, bem como a versão totalitária do coletivismo e da xenofobia contínua, mas que já não envolveria o grau extremo de terror de estado visto durante a era do Grande Expurg . Este ponto de vista ideológico manteve a apoteose secular de Lénine, tratando o aspecto terrorista do estalinismo como uma perversão que tinha sido corrigida tardiamente, em vez de admitir que o próprio Lénine tinha construído um legado de terror de Estado. Este enredo persistiu na era Gorbachev e até sobreviveu principalmente à glasnost. Como descreveu o oficial militar soviético e biógrafo de Lênin, Dmitri Volkogonov, “Lênin foi o  bastião a cair ”. Volkogonov, Dmitri (1999). Autopsy for an Empire : The Seven Leaders Who Built the Soviet Regime. Free Press. ISBN 978-0684834207.

Conceitos

Ditadura do proletariado