A arquitetura de Mianmar (anteriormente conhecida como Birmânia), no Sudeste Asiático, inclui estilos arquitetónicos que refletem a influência das nações vizinhas e ocidentais e modernização. Os edifícios mais proeminentes do país incluem edifícios budistas pagodes, estupas e templos, edifícios coloniais britânicos e renovações e estruturas modernas. A arquitetura tradicional de Mianmar é usada principalmente para adoração, peregrinação, armazenamento de relíquias budistas, ativismo político e turismo.Edwards 197.
História Período Pyu
Grande parte da arquitetura de Myanmar está ligada à antiga arquitetura indiana, podendo ser rastreada até aos primeiros habitantes conhecidos do país. Durante o período Pyu, foram construídas estupas cilíndricas com quatro arcadas — frequentemente com um hti (guarda-sol) no topo. Os povos Mon e Pyu foram os dois primeiros grupos influentes a migrar para Myanmar e os primeiros adeptos indo-chineses do Budismo Theravada.
Beikthano, um dos primeiros centros Pyu, contém fundações de cariz urbano que incluem um mosteiro e estruturas semelhantes a estupas. Estas estupas Pyu, as primeiras fundações indianas em Myanmar, foram construídas entre 200 a.C. e 100 d.C. e eram por vezes utilizadas para sepultamento. As primeiras estupas, templos e pagodes são encimados por htis e pináculos ou coruchéus que simbolizam a transcendência budista Theravada.
Período de Bagan
No século IX, o povo Bamar estabeleceu um reino centrado em Bagan. Durante o século XI, o rei Anawrahta unificou a região do Rio Irauádi e fundou o Império de Pagan. Bagan, com mais de 10.000 das estupas e pagodes de tijolo vermelho de Myanmar, tornou-se um centro de arquitetura budista meados do século XII.
Durante este período, as estupas de estilo Pyu transformaram-se em monumentos que lembram tigelas de esmolas ou domos em forma de cabaça, tijolos não cozidos, telhados afunilados e ascendentes, nichos de Buda, arcos polilobados e portais ornamentais influenciados pelo Império Pala da Índia e os seus monumentos. O estuque foi amplamente utilizado em Bagan, especialmente pelo povo Mon. As características em estuque das estruturas de Bagan incluem grinaldas, chamas ou raios de sol, penas de cauda de pavão e criaturas míticas.
O Pagode Dhammayazika possui uma planta semelhante à estupa tântrica de Paharpur, na Índia. Não possui uma base quadrada como muitas estupas de Bagan; em vez disso, tem uma base pentagonal com corredores radiais e um rodapé baixo.
O Templo de Ananda (concluído em 1090), um dos primeiros templos erguidos em Bagan, foi influenciado pela arquitetura indiana. O templo abobadado representa o ramo Theravada do Budismo, a religião oficial de Bagan quando foi construído. As características arquitetónicas do templo incluem salas abobadadas de tijolo, estátuas de Buda, telhados afunilados e a ausência de terraços. O templo apresenta um dos primeiros usos do pyatthat, ou telhado em camadas, que indica a presença de um trono no interior. Com simbolismo real e religioso, muitas das imagens do templo representam o Buda sentado perante um número ímpar de camadas de pyatthat.
Muitos dos monumentos históricos de Bagan estão bem preservados devido ao clima seco. Bagan, com uma das maiores concentrações de templos do mundo, é um dos locais de peregrinação mais importantes de Myanmar. Muitas das pinturas e murais dos templos ainda são visíveis.
Período Konbaung As dinastias birmanesas tiveram uma longa história de construção de cidades planeadas ao longo do vale do Rio Irauádi entre os séculos XIV e XIX. O planeamento urbano na Birmânia pré-moderna atingiu o seu auge durante o período Konbaung com cidades como Amarapura e Mandalay. Alaungpaya dirigiu muitas iniciativas de planeamento urbano, construindo cidades fortificadas com defesas importantes, incluindo a cidade de Rangum, fundada em 1755 como uma fortaleza e porto marítimo.
A cidade tinha uma planta irregular com paliçadas feitas de troncos de teca sobre um terrapleno. Rangum tinha seis portas de cidade, com cada porta ladeada por torres de tijolo maciças com merlões típicos e ameias em forma de cruz. A cidade foi estabelecida perto da antiga cidade Mon de Dagon, e as estupas pré-existentes do Pagode Shwedagon, Pagode Sule e Pagode Botataung situavam-se fora das muralhas da cidade. A cidade possuía estradas principais pavimentadas com tijolos e drenagem lateral.
Este período também viu uma proliferação de estupas e templos com desenvolvimentos nas técnicas de estuque. Os mosteiros de madeira deste período, intrinsecamente decorados com entalhes de madeira das Histórias Jataka, são um dos exemplos mais proeminentes e distintivos da arquitetura tradicional birmanesa que sobrevivem até hoje. Um exemplo notável é o Mosteiro Shweinbin, construído em 1895 na tradição da arquitetura de teca birmanesa.
Era colonial
A Birmânia fazia parte do Império Britânico no final da década de 1880, o que deu início a um período de arquitetura colonial. Rangum tornou-se uma capital multiétnica. À medida que grandes edifícios coloniais eram erguidos por toda a cidade, a rutura social na Birmânia deu origem a comícios nacionalistas e protestos anticoloniais.
O distrito central de negócios de Rangum, ao longo do Rio Rangum, contém muitos edifícios da era colonial. Um exemplo é o Edifício dos Ministros, construído como o Edifício do Secretariado em 1902 para alojar a administração britânica. Outras estruturas do centro incluem o Mercado Bogyoke (antigo Mercado Scott) e o Hotel Strand, construído em 1896 pelos irmãos Aviet e Tigran Sarkie.
No final do período colonial, desenvolveu-se um estilo mais sincrético. A Câmara Municipal de Rangum é um dos exemplos mais conhecidos desta arquitetura birmanesa sincrética. Apresenta telhados tradicionais em camadas chamados pyatthat e foi projetada pelo arquiteto birmanês U Tin, que também projetou a Estação Ferroviária Central de Rangum.
Referências
Bibliografia
Categoria:Arquitetura da Ásia