miniaturadaimagem|upright=1.4|"Gênero nunca mais": manifestantes de Con mis hijos no te metas ("Não mexam com meus filhos") durante uma marcha pró-vida em Lima, Peru, 2018
Movimento é um fenômeno global que se opõe a conceitos frequentemente chamados de "ideologia de gênero" ou "teoria de gênero". Esses termos não têm uma definição clara e consistente, mas são comumente usados pelo movimento para criticar uma série de questões relacionadas à igualdade de gênero, direitos LGBT e estudos de gênero. Originado no final do século XX e ganhando atenção significativa por volta de 2012, o movimento atraiu apoio de grupos populistas de direita, organizações religiosas conservadoras e conservadores sociais em todo o mundo. Ele retrata os avanços na inclusão de gênero e nos direitos LGBT como ameaças às estruturas familiares tradicionais, aos valores religiosos e às normas sociais estabelecidas.
O movimento tem sido criticado por promover a discriminação e minar as proteções dos direitos humanos, particularmente aquelas relativas a indivíduos com identidades de gênero e orientações sexuais diversas. Críticos argumentam que o movimento emprega desinformação para deslegitimar esforços em direção à inclusão de gênero e tem sido descrito como uma forma de pânico moral ou teoria da conspiração. Organismos internacionais, incluindo a ONU Mulheres, classificam-no como um movimento radical antidireitos que usa uma retórica que estimula o ódio. O Serviço Canadense de Inteligência de Segurança observou seu potencial para incitar "violência extrema" contra comunidades LGBT. Em alguns contextos, o movimento se alinha ao populismo de extrema direita, ao conservadorismo religioso e, mais recentemente, às críticas radicais aos direitos dos transgêneros em certos discursos feministas.
Operando em escala transnacional, o movimento emprega estratégias como lobby político, protestos públicos e iniciativas legislativas para resistir a políticas que promovem a igualdade de gênero e a inclusão LGBT. Sua oposição tem como alvo vários domínios, incluindo direitos reprodutivos, políticas de gênero lideradas pelo governo, integração de perspectivas de gênero em políticas públicas) e disciplinas acadêmicas como estudos de gênero. Enquanto alguns elementos dentro do movimento se concentram especificamente em se opor a certos direitos LGBT, outros abordam preocupações mais amplas sobre mudanças sociais relacionadas a gênero.
Acadêmicos destacaram a natureza distinta do movimento em comparação às formas tradicionais de antifeminismo. Acadêmicos como Stefanie Mayer e Birgit Sauer caracterizam o termo "ideologia de gênero" como um "significante vazio", um rótulo flexível usado para se opor a políticas de gênero progressistas. Agnieszka Graff descreve-o como um termo abrangente para questões criticadas por grupos católicos conservadores.
Terminologia O termo ideologia de género, central para o movimento antigénero, carece de uma definição consistente ou coerente e abrange uma vasta gama de questões. Estudiosos como Stefanie Mayer e Birgit Sauer descrevem-no como um “significante vazio”, enquanto Agnieszka Graff caracteriza-o como um termo genérico para ideias criticadas por católicos conservadores.
Os termos ideologia de gênero, teoria de gênero e generismo são frequentemente usados de forma intercambiável pelo movimento, mas são distintos do campo acadêmico dos estudos de gênero. Nos estudos de gênero, existem debates e desacordos substanciais; no entanto, estas nuances são normalmente ignoradas pelos defensores antigênero. Elizabeth Corredor argumenta que a ideologia de gênero funciona como um desafio político e epistemológico às ideias emancipatórias em torno do género, do sexo e da sexualidade.Corredor também observa que o movimento antigênero explora as divisões internas dos movimentos feministas e LGBT para promover a sua agenda.
O movimento acusa uma gama diversificada de indivíduos e grupos de promover ideologia de gênero. Isso inclui políticos, especialmente aqueles identificados como liberais, verdes ou de esquerda; ativistas dos direitos das mulheres e LGBT; agentes de políticas de gênero na administração pública; e acadêmicos especializados em estudos de gênero. Ao enquadrar estes atores como defensores da ideologia de gênero, o movimento consolida a oposição às iniciativas de equidade e diversidade de gênero.
Teorias de origem
Conferências internacionais em meados da década de 1990 As origens do movimento antigênero podem ser rastreadas até às discussões dentro da Igreja Católica na década de 1990. Estas discussões foram uma resposta aos resultados da Conferência Internacional das Nações Unidas sobre População e Desenvolvimento de 1994 e da Conferência Mundial sobre as Mulheres de 1995, durante as quais a ONU começou a reconhecer formalmente os direitos sexuais e reprodutivos. A Santa Sé expressou preocupação de que tal reconhecimento pudesse levar à classificação do aborto como um direito humano, à erosão da maternidade tradicional e à normalização da homossexualidade. Neste contexto, o termo gênero foi percebido pela Santa Sé como uma estratégia para desafiar e desestabilizar a "família natural".
Em 1997, a jornalista americana Dale O'Leary, associada ao Opus Dei e conhecida por sua postura antiaborto, publicou um livro intitulado The Gender Agenda, onde compara o conceito de gênero a uma operação secreta, afirmando: "a Agenda de Gênero navega nas comunidades não como um navio alto, mas como um submarino, determinado a revelar o mínimo possível de si mesmo". A base teológica para a oposição da Igreja Católica à teoria de gênero estava enraizada na teologia do corpo de João Paulo II, que enfatizava os papéis complementares e distintos dos sexos.
Embora o quadro conceitual do movimento antigênero tenha sido estabelecido em 2003, protestos visíveis associados ao movimento começaram a surgir em países europeus por volta de 2012-2013. Em 2019, o movimento expandiu-se para além das suas origens católicas, ganhando um apoio mais amplo nos círculos políticos de direita, embora os intervenientes católicos continuem a ser proponentes significativos.
Origens na Igreja Católica na década de 1980 Uma teoria alternativa remonta as origens do movimento antigênero ao início da década de 1980, durante o mandato do cardeal Joseph Ratzinger, que mais tarde se tornou o Papa Bento XVI. Naquela época, Ratzinger observou a popularidade da literatura feminista na Alemanha, que argumentava que o gênero era socialmente construído . Além disso, ele destacou mudanças na lei alemã que permite que indivíduos transgêneros mudem legalmente de gênero, acontecimentos que atraíram o escrutínio do Vaticano. A pesquisadora Mary Anne Case afirma que as reivindicações pelos direitos dos transgêneros, juntamente com a defesa feminista, eram preocupações fundamentais do Vaticano em relação ao gênero. Estas questões não foram acréscimos recentes, mas sim centrais para o enfoque da Igreja na influência dos desenvolvimentos jurídicos seculares relacionados com o gênero.
Origens nos Estados Unidos na década de 1970 Emerson Hodges, analista de pesquisa do Southern Poverty Law Center (SPLC), sediado no Alabama, afirma que a história do conceito remonta aos anos 1970 nos Estados Unidos, onde evoluiu do termo "agenda gay". Hodges afirma que este termo foi criado por grupos religiosos.
Desenvolvimentos posteriores
Feminismo radical trans-excludente ou feminismo crítico de gênero As acadêmicas Serena Bassi e Greta LaFleur observam que o movimento feminista radical trans-excludente (TERF) e o movimento antigênero raramente são tratados como distintos, apesar das suas origens e objetivos diferentes. A pesquisa de Pearce, Erikainen e Vincent observa que o termo ideologia de gênero, historicamente central para o movimento antigênero, começou a ganhar força no discurso TERF por volta de 2016.
Claire Thurlow argumenta que o feminismo crítico de gênero muitas vezes se baseia em tropos transfóbicos, pânicos morais e visões essencialistas de homens e mulheres. Estas características, afirma ela, alinham o feminismo trans-excludente com as políticas reacionárias antifeministas e outros movimentos antigênero. Judith Butler caracterizou o movimento da ideologia antigênero como um fenêmeno neofascista e alertou os indivíduos e grupos de esquerda contra o seu alinhamento.
Esta sobreposição de retórica e estratégias destaca as ligações entre o feminismo trans-excludente e as campanhas antigênero mais amplas, apesar dos seus diferentes fundamentos ideológicos.
Influência estrangeira Um relatório de 2021 encomendado pelo Parlamento Europeu identificou uma conexão entre a ascensão do movimento antigênero na Europa e o financiamento de campanhas de desinformação. Estas campanhas foram apoiadas em grande parte pela Rússia, bem como por grupos de extrema-direita e de direita cristã. O relatório destacou que a estratégia geopolítica do governo russo inclui promover alianças com grupos com ideias semelhantes e desestabilizar deliberadamente a União Europeia (UE), o que envolve o apoio a facções de direita na UE para amplificar a dissidência e minar a coesão do bloco europeu.
Figuras e questões centrais Os principais proponentes do movimento antigênero incluem Dale O'Leary, Michel Schooyans, Tony Anatrella, Gabriele Kuby e Marguerite Peeters. Segundo Łukasz Wawrowski, não é possível haver um discurso científico entre estudiosos de estudos de gênero e defensores do antigênero, porque para os primeiros, gênero é um conceito científico que pode ser pesquisado e falsificado, enquanto os segundos derivam seus argumentos de verdades transcendentes transmitidas por Deus, que não estão sujeitas à verificação empírica.
No Parlamento Europeu, os fortes resultados eleitorais de partidos nacionais como a italiana Lega Nord, o britânico Partido Brexit (que deixou o parlamento em 31 de janeiro de 2020), o polonês Lei e Justiça, o húngaro Fidesz e o francês Rassemblement National contribuíram para o aumento do movimento antigênero. A maioria desses eurodeputados pertence aos grupos parlamentares populistas e nacionalistas de direita, Identidade e Democracia (ID) ou Reformistas e Conservadores Europeus (RCE). Contudo, também há membros do Parlamento Europeu que representam estas opiniões nos grupos do Partido Popular Europeu (PPE) e da Aliança Progressista dos Socialistas e Democratas (S&D).
Os membros do movimento antigênero opõem-se a alguns direitos reprodutivos, particularmente ao aborto, bem como aos direitos LGBT, especialmente ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, juntamente com algumas campanhas contra a violência baseada no gênero. Eles também podem fazer campanha contra programas anti-bullying, de educação sexual nas escolas e de estudos de gênero no ensino superior. Segundo Kováts, no entanto, nem todos os movimentos que se enquadram no rótulo de “antigênero” (por se oporem ao “gênero” ou à “ideologia de gênero”) são abertamente antifeministas ou anti-LGBT, visto que o fenômeno antigênero é novo e distinto do antifeminismo e da homofobia anteriores. O movimento antigênero não é sinônimo de extrema-direita, uma vez que nem todos os movimentos de extrema-direita defendem visões antigênero e essa temática estende-se para além da extrema-direita.
Ideologia de gênero