Antissemitismo no Canadá é a manifestação de ódio, hostilidade, dano, preconceito ou discriminação contra os judeus canadenses ou Judaísmo como um grupo religioso, Grupo étnico ou Raça. Alguns dos primeiros colonizadores judeus no Canadá chegaram a Montreal na década de 1760; entre eles estava Aaron Hart, considerado o pai da Judiaria canadense. Seu filho, Ezequiel Hart, vivenciou um dos primeiros casos bem documentados de antissemitismo no Canadá. Hart foi repetidamente impedido de tomar seu assento na legislatura de Québec por conta de sua fé judaica, já que os membros alegavam que ele não poderia prestar o juramento que incluía a expressão "na verdadeira fé de um cristão".
Figuras influentes da época, como Goldwin Smith, promoveram ideias antissemitas no século XIX, descrevendo os judeus em termos pejorativos.Bendavid, I. B. (1891). Goldwin Smith and the Jews. The North American Review, 153(418), 257–271 Líderes políticos, como Henri Bourassa, argumentavam publicamente no início do século XX contra a imigração judaica. Québec testemunhou um forte movimento antijudaico, sobretudo por parte da Igreja Católica, que associava os judeus ao modernismo e ao liberalismo do final do século XIX até meados do século XX. Diversas publicações e ativistas católicos desempenharam papel importante na disseminação do sentimento anti-judeu. Um dos incidentes mais graves ocorreu em 1910, na cidade de Québec, onde um ataque violento contra lojistas judeus foi incitado por um orador antissemita.
Durante o período entreguerras, figuras como o Abade Lionel Groulx alimentaram ainda mais visões antissemitas, influenciando a elite intelectual de Québec e levando a movimentos que boicotaram negócios e empregos judeus, notadamente os Dias de Vergonha. Em todo o Canadá, o antissemitismo prosperou também nas regiões de língua inglesa, com diversas organizações promovendo tais atitudes negativas. Eventos marcantes incluíram o Motim de Christie Pits em Toronto, ocorrido em 1933, uma confrontação violenta decorrente da exibição de Suástica. Nas décadas de 1920 e 1930, os judeus ainda enfrentavam inúmeras restrições em várias áreas da vida, como emprego e habitação. Muitos foram excluídos de hospitais, universidades e setores profissionais. Durante o Holocausto nazista, o governo federal do Canadá adotou políticas restritivas contra a imigração de judeus. Apesar dos apelos desesperados dos refugiados judeus, muitos foram recusados, sendo o caso mais notório o Incidente do MS St. Louis. Práticas discriminatórias e legislação severa eram comuns, refletindo as atitudes vigentes na sociedade canadense e em âmbito internacional.
Desde o fim da Segunda Guerra Mundial, o antissemitismo no Canadá vem em declínio, em grande parte devido à aprovação da legislação de direitos humanos e à crescente aceitação da ideologia multicultural. A partir da década de 1960, barreiras legais foram removidas e os judeus passaram a ocupar cargos de destaque na sociedade canadense. Apesar do posicionamento progressista do Canadá em relação à diversidade no século XXI, o antissemitismo persiste como uma parcela pequena, mas presente, na sociedade, sendo evidenciado por crimes de ódio esporádicos e grupos extremistas. Notadamente, incidentes antijudeus aumentaram em resposta à eclosão da Guerra de Gaza e à relevância geopolítica das acusações de que Israel estaria cometendo um genocídio em Gaza.
Século XIX Em 11 de abril de 1807, o político judeu Ezequiel Hart foi eleito para a Assembleia Legislativa do Canadá Inferior à frente de três outros candidatos, obtendo 59 dos 116 votos. Hart recusou-se a prestar o juramento de lealdade fundamentado no Cristianismo e a legislatura o dispensou. Ele peticionou à assembleia, alegando que, embora entendesse ter respaldo legal para tomar assento por meio do juramento utilizado pelos judeus nos tribunais, estava disposto a prestar os juramentos exigidos dos eleitos para a assembleia. Após algumas deliberações, em 20 de fevereiro de 1808, a assembleia decidiu, por 35 votos contra 5, que "Ezequiel Hart, Esquire, professando a religião judaica não pode tomar assento, nem sentar-se, nem votar nesta Casa." Os acontecimentos de 1807–1809 ficaram conhecidos por muitos como o Caso Hart (L'Affaire Hart em francês).
Em 16 de março de 1831, foi apresentado na Assembleia Legislativa um projeto de lei que estendia os mesmos direitos políticos aos judeus que aos cristãos. O projeto foi aprovado rapidamente tanto na Assembleia quanto no Conselho e recebeu o assentimento real em 5 de junho de 1832.Jewish Encyclopedia
Início do século XX Em 1910, Jacques-Édouard Plamondon incentivou o público a atacar lojistas e estabelecimentos judeus na cidade de Québec. Os lojistas moveram ações judiciais contra Plamondon, tendo sido ressarcidos de custos mínimos quatro anos depois.Sylvio Normand, "PLAMONDON, JACQUES-ÉDOUARD," em Dictionary of Canadian Biography, vol. 15, University of Toronto/Université Laval, 2003–, acessado em 6 de março de 2021, http://www.biographi.ca/en/bio/plamondon_jacques_edouard_15E.html
Décadas de 1930–1940 Entre 1930 e 1939, o Canadá rejeitou quase todos os Refugiados judeus provenientes da Europa nazista, acolhendo apenas 4.000 dos 800.000 judeus que buscavam refúgio, conforme documentado no livro None Is Too Many: Canada and the Jews of Europe 1933–1948, co-escrito pelos historiadores canadenses Irving Abella e Harold Troper e publicado em 1983. O partiu de Hamburgo em maio de 1939, transportando 937 refugiados judeus em busca de asilo contra a perseguição nazista. O destino era Cuba, porém, os oficiais em Havana cancelaram os vistos dos passageiros judeus. A imigração era severamente limitada tanto no Canadá quanto nos Estados Unidos devido à Grande Depressão, levando à recusa de entrada para os passageiros.
Surtos de violência contra judeus e propriedades judaicas culminaram em agosto de 1933 com os Motins de Christie Pits; seis horas de conflito violento entre jovens judeus e cristãos em Toronto, Ontário. Suásticas e lemas nazistas começaram a aparecer nas praias orientais de Toronto, e nadadores judeus foram agredidos.Lembrando o Motim de Christie Pits em Toronto Daniel Bitonti, The Globe and Mail, 9 de agosto de 2013Lembrando o Motim de Christie Pits Rosie DiManno, Toronto Star, 10 de agosto de 2013
Em Ontário, diversos restaurantes, lojas, clubes de golfe e resorts atendiam apenas a clientela não judaica, e placas como "Proibido para judeus" ou "Somente gentios" eram comuns em muitas praias. Muitos judeus enfrentavam discriminação no emprego ou na aquisição de casa/propriedade.
Em 1934, Adrien Arcand fundou o Partido Nacional Social Cristão em Montreal, inspirado no partido nazista. As ações de seu partido desencadearam comícios antissemitas, boicotes, propagandas e publicações, além do surgimento de diversas outras organizações de caráter nazista em todo o Canadá.
Ainda em 1934, todos os estagiários do Hospital Notre-Dame em Montreal aderiram a uma greve em protesto contra a contratação de um estagiário sênior judeu, o Dr. Samuel Rabinovitch, formado pela Universidade de Montreal. A greve, que durou quatro dias e ficou conhecida como "Dias de Vergonha", foi solucionada após alguns dias, quando o novo estagiário renunciou ao seu cargo, ao perceber que os demais se recusavam a "atender qualquer pessoa, inclusive pacientes de emergência". A administração do hospital assegurou outro posto de estágio para o Dr. Rabinovitch em St. Louis, Missouri, onde permaneceu até 1940, quando retornou a Montreal para retomar sua prática médica.
Em 1938, realizou-se em Massey Hall em Toronto uma Convenção Nacional de Fascismo.
A segregação residencial antissemitista também era comum nas décadas de 1930 e 1940, sendo realizada através de cláusulas restritivas. Tais acordos, firmados entre proprietários de imóveis, determinavam que estes não vendessem ou alugassem para membros de determinadas raças, inclusive judeus, ou eram registradas em Escrituras por incorporadores, restringindo a propriedade conforme a origem racial. Na época, essas cláusulas podiam ser exigidas judicialmente. Tal situação mudou em 1951, quando a Suprema Corte invalidou tais cláusulas na decisão do caso Noble contra Alley.
Uma Pesquisa Gallup de 1943 classificou os judeus em terceiro lugar, ficando atrás dos japoneses e dos alemães, como os imigrantes menos desejados no Canadá.Adelman, Howard e John H. Simpson, eds. Multiculturalism, Jews and Identities in Canada. Jerusalem: Magnes Press, 1996.
Um artigo de 1948 sobre o antissemitismo no Canadá, escrito para a revista Maclean's por Pierre Berton, ilustra esse racismo: Berton contratou duas jovens para se candidatarem às mesmas vagas – uma sob o nome Greenberg e outra sob o nome Grimes. Enquanto Grimes recebia convites para entrevistas na quase totalidade das candidaturas, as vagas para as quais Greenberg se candidatava já estavam "preenchidas" ou suas candidaturas eram ignoradas. Ao contatar diversas empresas, Berton foi informado de que "os judeus não tinham o temperamento adequado", que "não sabem o seu lugar" ou que "não contratamos judeus".
Durante sua pesquisa sobre o antissemitismo canadense, Berton enviou duas cartas diferentes para 29 resorts de verão, uma assinada por Marshall e a outra por Rosenberg. "Marshall" conseguiu reservar o dobro de vagas do que "Rosenberg". Alguns resorts sequer responderam a Rosenberg, enquanto outros informaram que estavam com as vagas totalmente preenchidas.
1950–2000 Programas universitários em Ontário continuaram a discriminar estudantes judeus até bem na década de 1960.
Em 1989, o professor de escola pública de Alberta, James Keegstra, foi condenado pelo Código Penal por "promoção deliberada de ódio contra um grupo identificável". Keegstra ensinava que o Holocausto era uma fraude e que os judeus tramavam dominar o mundo, reprovando alunos que não replicassem suas crenças em sala de aula ou em exames.David Bercuson e Douglas Wertheimer, A Trust Betrayed: The Keegstra Affair, Toronto e Nova York: Doubleday, 1985 Ele recorreu da condenação, alegando que a lei violava sua liberdade de expressão garantida pela Carta dos Direitos e Liberdades do Canadá, tendo a Suprema Corte do Canadá confirmado, no caso R v Keegstra, que tal restrição era justificada, mantendo a lei.
2000–presente O antissemitismo continua sendo uma preocupação no Canadá contemporâneo. A organização sem fins lucrativos B'nai Brith Canadá monitora os incidentes e divulga anualmente um levantamento desses eventos.