As obras mais conhecidas de J. R. R. Tolkien, O Hobbit e O Senhor dos Anéis, seguem a estrutura de jornadas (inglês: quests), nas quais um herói parte em uma aventura, enfrenta perigos, alcança um objetivo e retorna ao lar. Enquanto O Hobbit é uma história infantil com o objetivo simples de obter um tesouro, O Senhor dos Anéis apresenta uma narrativa mais complexa, com múltiplas jornadas. A principal delas, a destruição do Um Anel, é descrita como uma jornada invertida – começando com um tesouro muito desejado e culminando em sua destruição. Essa jornada é equilibrada por uma missão moral, a restauração do Condado ao seu estado original.

Tolkien incorporou múltiplos significados à estrutura básica da jornada, como a inclusão de uma mensagem cristã implícita na história e a caracterização dos protagonistas Frodo e Aragorn como heróis, atribuindo-lhes na tradição épica de Sigurd e Artur.

Contexto

J. R. R. Tolkien (1892–1973) foi um escritor, poeta, filólogo e acadêmico inglês, católico romano, mais conhecido por suas obras de alta fantasia, O Hobbit e O Senhor dos Anéis, ambas ambientadas na Terra Média.

Uma jornada é uma viagem desafiadora com um objetivo específico. Ela funciona como um recurso narrativo em mitologia e ficção, frequentemente com caráter simbólico ou alegórico. A jornada, na forma da jornada do herói, desempenha um papel central no que Joseph Campbell denominou monomito: o herói parte do mundo cotidiano para uma terra de aventuras, testes e recompensas mágicas. Em uma jornada romântica heroica convencional, o cavaleiro andante em armadura reluzente supera obstáculos para conquistar o coração de uma bela princesa.

Romances de Jornada

O Hobbit e sua sequência, O Senhor dos Anéis, podem ser vistos, segundo o estudioso de literatura , como narrativas de jornada com estruturas paralelas: as histórias começam em Bolsão, a casa de Bilbo Bolseiro; Bilbo organiza uma festa; o mago Gandalf envia o protagonista em uma jornada para o leste; o sábio Meio-Elfo Elrond oferece um refúgio e conselhos; os aventureiros escapam de criaturas perigosas no subterrâneo (Cidade dos Goblins/Moria); encontram outro grupo de Elfos (Floresta das Trevas/Lothlórien); atravessam uma região desolada (Desolação de Smaug/Pântanos Mortos); são recebidos por um pequeno assentamento de homens (Esgaroth/Ithilien); participam de uma batalha grandiosa (Batalha dos Cinco Exércitos/Batalha dos Campos do Pelennor); a jornada culmina em um pico montanhoso infame (Montanha Solitária/Monte da Perdição); um descendente de reis é restaurado ao seu trono ancestral (Bard/Aragorn); e o grupo retorna ao lar para encontrá-lo em condições deterioradas (com posses sendo leiloadas/Expurgo do Condado).

+ Análise de Paul Kocher da estrutura de jornada em O Hobbit e O Senhor dos Anéis Evento O Hobbit O Senhor dos Anéis Início De Bolsão, a casa de Bilbo Bolseiro Partida Bilbo organiza uma festa Mentor O mago Gandalf envia o protagonista em uma jornada para o leste Ajudante O sábio Meio-Elfo Elrond oferece refúgio e conselhos Perigos subterrâneos Escapam da Cidade dos Goblins Escapam de Orcs, Trolls, Balrog em Moria Elfos Encontram Elfos de Floresta das Trevas Encontram Elfos de Lothlórien Região desolada Atravessam a desolação de Smaug Atravessam os Pântanos Mortos Ajudantes Recebidos pelos Homens de Esgaroth Recebidos pelos homens de Faramir em Ithilien Batalha climática Batalha dos Cinco Exércitos Batalha dos Campos do Pelennor Objetivo montanhoso Montanha Solitária Monte da Perdição Restauração do rei Bard retorna ao trono ancestral em Esgaroth Aragorn retorna ao trono ancestral em Gondor Retorno ao lar Posses de Bilbo estão sendo leiloadas O Condado foi devastado, exigindo expurgo

O estudioso de literatura, incluindo Tolkien, , observa que os dois romances compartilham a mesma história e tema, "uma jornada na qual um hobbit pouco heroico ". Além disso, Helms destaca que ambos seguem o formato de jornada de ida e volta, com um ciclo temporal de um ano (primavera a primavera e outono a outono, respectivamente). Ele comenta que, embora os dois romances sejam estruturalmente semelhantes, "a natureza das duas jornadas e as razões para iniciá-las são marcadamente diferentes", sendo a de Bilbo "inicialmente pouco mais que uma aventura com motivos venais", enquanto a de Frodo "envolve a dor de uma decisão triste, porém nobre".

+ Análise de Randel Helms da estrutura de jornada em O Hobbit e O Senhor dos Anéis Evento O Hobbit O Senhor dos Anéis Início De Bolsão no Condado Fim da 1ª fase Viagem pelo Rio Corrente, próximo a Erebor Viagem pelo Rio Anduin, próximo a Mordor Aproximação do objetivo Atravessam o solo devastado do dragão Atravessam a planície poluída e maligna de Gorgoroth Conquista da jornada Entram em um buraco na encosta da Montanha Solitária Entram em um buraco na encosta do Monte da Perdição Sucesso marcado por Chegada das Grandes Águias Retorno ao lar Precisam interromper o leilão de Bolsão Precisam expurgar o Condado do mal de Sharkey

O Silmarillion não é um romance de jornada, mas contém jornadas próprias. Lúthien e Beren, uma elfa real e um homem, são enviados em uma jornada pelo pai de Lúthien, , que se opõe ao casamento dela com um mortal. Ele impõe uma tarefa aparentemente impossível como preço de noiva: Beren deve trazer um dos Silmarils da Coroa de Ferro do Senhor do Escuro Morgoth.

Estruturas equilibradas

Jornada equilibrada contra uma série de quadros

O estudioso de humanidades observa que O Senhor dos Anéis combina uma série lenta e descritiva de cenas ou quadros que ilustram a Terra Média com uma trama unificadora na forma da jornada para destruir o Um Anel. O Anel precisa ser destruído para salvar a Terra Média da destruição ou da dominação por Sauron. A obra constrói a Terra Média como um lugar que os leitores passam a amar, mostra que ela está sob grave ameaça e, com a destruição do Anel, proporciona a "eucatástrofe" para um final feliz. Rosebury afirma que a obra é, portanto, muito bem estruturada, com as descrições expansivas e a trama baseada no Anel se encaixando perfeitamente.

Jornadas do Anel e do Condado

Estudiosos e críticos de Tolkien notaram que o penúltimo capítulo de O Senhor dos Anéis, "O Expurgo do Condado", com sua jornada distinta para salvar o Condado, implica uma para toda a obra. O crítico Bernhard Hirsch aceita a declaração de Tolkien no prefácio de A Sociedade do Anel de que a estrutura formal de O Senhor dos Anéis, com uma jornada para fora na missão principal e uma jornada de retorno para a missão do Condado, foi "prevista desde o início". Outro crítico, , destaca o argumento de David Waito de que o capítulo é tão importante moralmente quanto a jornada principal da Sociedade para destruir o Um Anel, "mas aplica [os valores morais] à vida cotidiana". Birns argumenta que o capítulo desempenha um papel formal importante na composição geral de O Senhor dos Anéis, como Tolkien afirmou. Kocher observa que Frodo, após abandonar suas armas e armadura no Monte da Perdição, escolhe lutar "apenas no plano moral" no Condado.

Jornadas invertidas

O estudioso de Tolkien afirma que a história de O Senhor dos Anéis é fundamentalmente simples: a jornada do hobbit Frodo Bolseiro para levar o Anel do Senhor do Escuro Sauron ao Monte da Perdição e destruí-lo. Ele considera essa jornada como "primária", ao lado da guerra contra Sauron. O crítico David M. Miller concorda que a jornada é o "dispositivo narrativo mais importante" do livro, mas destaca que ela é invertida em relação à estrutura convencional: o herói não busca um tesouro, mas deseja destruí-lo. Ele observa que, do ponto de vista de Sauron, a narrativa é, de fato, uma jornada, e seus malignos Cavaleiros Negros substituem os tradicionais "cavaleiros andantes em busca do sagrado", enquanto a Sociedade que protege o Anel não pode usá-lo, resultando em múltiplas inversões. Outros autores, como e Lori M. Campbell, concordam que se trata de uma "jornada invertida"; Campbell escreveu que "a missão é destruir, não encontrar algo, o que [Michael N.] Stanton chama de 'jornada invertida' na qual 'o Mal luta para ganhar poder; o Bem, para renunciá-lo'". O crítico de Tolkien concorda que é uma "antijornada", uma história de renúncia. Ele observa que Tolkien viveu duas guerras mundiais, o "bombardeio rotineiro" de civis, o uso da fome como arma política, campos de concentração e genocídio, além do desenvolvimento e uso de armas químicas e nucleares. Shippey argumenta que o livro levanta a questão de se a capacidade humana de produzir esse tipo de mal poderia ser destruída, mesmo ao custo de sacrificar algo, e se isso valeria a pena.

+ Análise de David M. Miller sobre jornadas invertidas em O Senhor dos Anéis Personagem Jornada Resultado Cavaleiro andante tradicional Obter o Santo Graal Sucesso, pureza espiritual Frodo Bolseiro Destruir o Um Anel O Anel é destruído, mas não por Frodo; Frodo retorna abalado Sauron e seus nove Cavaleiros Negros Obter o Um Anel Fracasso, eles são destruídos junto com o Anel

Mason Harris, em , contrasta a jornada "renunciatória" de Frodo com a de Bilbo. Em sua visão, O Hobbit representa a jornada ideal de Tolkien, pois a curiosidade de Bilbo supera seu medo hobbit do desconhecido, enquanto Frodo deseja nunca ter visto o Anel, mas, influenciado por ele, também gostaria de mantê-lo, temendo a jornada e hesitando em cumprir seu objetivo.

Múltiplos significados

Shippey observa que O Senhor dos Anéis contém significados diversos além da história imediata da jornada. Assim, Tolkien, um cristão, faz a recém-formada Sociedade do Anel partir em sua jornada de Valfenda em 25 de dezembro, data do Natal. Da mesma forma, a Sociedade destrói o Anel e provoca a queda do inimigo, Sauron, em 25 de março, data na tradição anglo-saxã para a Crucificação. Tolkien, assim, incorporou uma referência sutil à vida de Cristo na narrativa, algo que Shippey nota que quase nenhum leitor percebe.

A estudiosa de Tolkien destaca que tanto Frodo quanto Aragorn recebem suas renovadas em Valfenda, marcando-os como heróis na tradição épica de Sigurd e Artur, no início de sua jornada.

Referências

Bibliografia

Categoria:Terra Média