Expresia Etica Vie (ru. Живая Этика, engl. Living Ethics, germ. Lebendige Ethic, fr. Ethique de Vie) are și a doua formulă echivalentă, utilizată însă mai rar - Agni Yoga (Agni-Yoga) (engleză, Agni Yoga) – aceasta fiind o învățătură etico-filosofică care înglobează toate aspectele existenței umane - de la problemele cosmologice până la cele ce țin de viața de toate zilele a omului - fondată în baza cărților scrise în prima jumătate a sec. XX de către soții Elena și Nicolai Roerich în colaborare cu Învățătorii din Orient.Живая Этика / Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999—656 с. / Etica Vie/ Filosofia rusă: Dicționar/Coordonatorul general M. Maslin. - M.: TERRA - Club de cărți; Respublica, 1999 - 656 p.

Primele cărți referitoare la Etica Vie Cărțile Eticii Vii, locul și anul apariției lor "Frunzele din grădina lui Moria. Chemarea". Paris, 1921 "Frunzele din grădina lui Moria. Luminarea", Paris, 1924 "Comuna" ("Comunitatea"), Urga (Ulan-Bator), 1926 "Agni Yoga", Paris, 1929 "Infinitul" , partea I, Paris, 1933 "Infinitul" , partea II, Paris, 1934 "Ierarhia", Paris, 1931 "Inima", Paris, 1932 "Lumea înflăcărată", partea I, Paris, 1933 "Lumea înflăcărată", partea II, Riga, 1934 "Lumea înflăcărată", partea III, Riga, 1935 "Aum", Riga, 1936 "Frăția”, Riga, 1937 "Lumea de deasupra pământului". Manuscris ce conține 955 de paragrafe, pentru întâia oară editat abia la începutul anilor '90 ai secolului trecut.

Există și completări ale învățăturii Etica Vie

"Criptogramele Orientului" - această carte conține apocrifii despre Marii Învățători "Îndrumare pentru Conducător" Scrisorile Elenei Roerich - acestea sunt folosite ca material explicativ la cărțile de bază ale Învățăturii Eticii Vii "Fațetele Agni Yoga" "În pragul unei Lumi Noi"

Principiile de bază ale învățăturii Eticii Vii

I

Potrivit Eticii Vii, cosmosul înglobează universuri manifestate și nemanifestate. El este nemărginit în spațiu și veșnic în timp.«Живая Этика» (Агни Йога) // Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999—656 с. / "Etica Vie" (Agni Yoga)// Filozofia rusă: Dicționar/ Coordonator general M. Maslin. - M. TERRA - Clubul de cărți; Respublica, 1999.

Universul este o structură energetică unitară. Toate componentele ei, inclusiv omul, exercită o acțiune reciprocă în schimbul informațional energetic, care este considerat drept una din forțele motrice ale evoluției cosmice.Шапошникова Л. В. Космическое мышление и новая система познания // Живая Этика и наука. Вып. 1. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2008. — С.35; (html-версия) / Șapoșnikova L.V. Gândirea cosmică și noul sistem de cunoaștere// Etica Vie și știința. Ed. 1. -M.: Centrul Internațional "Roerich", Master-Bank, 2008. -P. 35 (versiunea htlm) La baza Universului se află materia, în a cărei noțiune sunt incluse atât forme studiate de știința contemporană, cât și forme mai subtile, deocamdată necunoscute științelor.Гиндилис Л. М., Фролов В. В. Философия Живой Этики и ее толкователи. Рериховское движение в России // Журнал «Вопросы философии», № 3, 2001 г; Живая Этика и наука. Вып. 1. — М.:Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2008. — С.159 / Ghindilis L.M., Frolov V.V. Filozofia Eticii Vii și comentatorii ei. Mișcarea rerihovistă în Rusia// Revista "Întrebările filozofiei", №. 3, 2001; Etica Vie și știința. Ed. 1. - M.: Centrul Internațional "Roerich", Master-Bank, 2008. - P. 159

În cosmos, în rezultatul existenței și dezvoltării unor diferite stări ale materiei cu un variat număr de dimensiuni, se formează diverse lumi.

Universul (Cosmosul) se dezvoltă (evoluează) potrivit legilor cosmice. La această evoluție participă Rațiunea Cosmică, a cărei componentă e și omenirea de pe Pământ. Anume de aceea studierea legilor cosmice este o sarcină importantă a omenirii.

Etica Vie afirmă că "omul este cel mai puternic transformator al forțelor cosmice",Мир Огненный. Ч. III, 306 / Lumea înflăcărată (de foc). P. III, 306 că el este "o parte (componentă) a energiei cosmice, o parte a stihiilor, o parte a Rațiunii Cosmice, o parte a conștiinței materiei superioare".Беспредельность, 155 / Infinitul, 155

II

Seria "Stindardele Orientului" Nicolai Constantinovici Roerich </div>]]

Principala sarcină a evoluției constă în înnobilarea (spiritualizarea) materiei prin rafinarea energeticii ei. Materia e rafinată de spirit, care este o energetică fină, de o înaltă vibrație. Materia este spirit cristalizat, spiritul este materie sublimată. În Univers, el ocupă o poziție dominantă și apare în calitate de temelie a creației cosmice.Шапошникова Л. В. Космическое мышление и новая система познания // Живая Этика и наука. Вып. 1. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2008. — С.32 (html-версия) / Șapoșnikova L.V. Gândirea cosmică și noul sistem de cunoaștere// Etica Vie și știința. Ed. 1. -M.: Centrul Internațional "Roerich", Master-Bank, 2008. P. 32 (versiunea html)

Ca structură energetică, omul nu numai că este o parte (componentă) a cosmosului, dar îl și poartă în lumea sa interioară. Ceea ce îi dă omului posibilitatea ca prin intermediul energeticii spiritului său să influențeze creația evolutivă a cosmosului.Шапошникова Л. В. Космическое мышление и новая система познания // Живая Этика и наука. Вып. 1. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2008. — С.36 (html-версия) / Șapoșnikova L.V. Gândirea cosmică și noul sistem de cunoaștere//Etica Vie și știința. Ed. 1. -M.: Centrul Internațional "Roerich", Master-Bank, 2008. - P. 36 (versiunea html)

"...în fiecare proces creator (creație) este necesară participarea energiilor omului ca purtător al principiilor supreme (superioare) ale Cosmosului».Из письма Е. И. Рерих к Е. А. Зильберсдорфу от 19.02.1937 // Елена Ивановна Рерих. Письма. Том V (1937 г.) — М.: Международный Центр Рерихов, 2006. — C. 53 / Din scrisoarea E.I. Roerich către E.A. Zilbersdorf din 19.02.1937/ Elena Ivanovna Roerich. Scrisori. Vol. V (a. 1937) - M.: Centrul Internațional "Roerich", 2006. - P. 53.

Perfecționând natura sa materială și spirituală, relațiile între oameni și atitudinea față de natură, omul se manifestă ca un subiect activ al evoluției. Principalul mijloc al unei asemenea desăvârșiri îl constituie energia psihică - baza substanțială a tuturor manifestărilor psihice ale omului, aceasta având un caracter universal. În legătură cu aceasta, E.I. Roerich scrie că

"toate energiile, toate elementele provin dintr-o energie atotîncepătoare unică sau dintr-un singur element - Focul, de aceea și se vorbește despre UNITATEA a tot și a toate, despre UN SINGUR ÎNCEPUT din care a apărut UNIVERSUL».Из письма Е. И. Рерих к Ф. А. Буцену от 14.06.1939 // Елена Ивановна Рерих. Письма. Том VI (1938—1939). — М.: Международный Центр Рерихов, 2006. — C. 433/ Din scrisoarea E.I. Roerich către F.A. Buțen din 14.06.1939/ Elena Ivanovna Roerich. Scrisori. Vol. VI (1938-1939). - M.: Centrul Internațional "Roerich", 2006. P. 433

Energia începutului a toate este inepuizabilă în rezervele sale, formele ei sunt variate. Pentru om, această energie nu este nici "bună", nici "rea", pentru că însuși omul o poate folosi în scopul de a face bine, dar și în scopul de a face rău.Гиндилис Л. М., Фролов В. В. Философия Живой Этики и ее толкователи. Рериховское движение в России // Журнал «Вопросы философии», № 3, 2001 г; Живая Этика и наука. Вып. 1. - М.:Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2008. -C.168 / Ghindilis L.M., Frolov V.V. Filozofia Eticii Vii și comentatorii ei. Mișcarea rerihovistă în Rusia // Revista "Întrebările filozofiei", №. 3, 2001; Etica Vie și știința. Ed. 1. - M.: Centrul Internațional "Roerich", Master-Bank, 2008. - P. 168

III

Etica Vie cercetează influența (acțiunea) energiei gândului omului asupra spațiului înconjurător. Această influență este determinată de motivele morale (etice) ale activității omului și măsurii în care acestea corespund ideii binelui general. Ea poate fi atât pozitivă, constructivă, creatoare, cât și negativă, distructivă, anticulturală.

"În numele unei bune colaborări pentru o nouă treaptă, este absolut necesar de a însuși importanța gândului. <...> Doar întreg Cosmosul se menține pe gând (rațiune)! Tot binele, toată distrugerea se întemeiază pe gând (rațiune). Gândul aduce viață, gândul aduce moartea! Când oare se va cunoaște acest lucru? În Cosmos nu există o pârghie mai puternică decât gândul saturat cu energie psihică".Из письма Е. И. Рерих к американским сотрудникам от 17.08.1930 / Елена Ивановна Рерих. Письма. Том I (1919—1933). — М.: Международный Центр Рерихов, 1999. — С. 102 / Din scrisoarea E.I. Roerich către colaboratorii americani din 17.08.1930/ Elena Ivanovna Roerich. Scrisori. Vol. 1 (1919-1933). - M.:- Centrul Internațional "Roerich",1999. – P. 102.

Nicolai Constantinovici Roerich </div>]]

Etica Vie examinează orice fenomen pământesc din punct de vedere al interacțiunii spiritului cu materia, a energeticii acestei interacțiuni. Aceasta dă posibilitatea de a identifica (releva, constata) sensul real al fenomenului și a stabili legăturile cauzale. Omul - prin gândurile, dorințele și acțiunile sale – condiționează el însuși principalele etape (jaloane) importante ale viitoarei sale vieți. Potivit Eticii Vii, încălcarea de către omenire a legilor Cosmosului a adus-o într-un impas. Și acest impas ne amenință cu distrugerea planetei.

IV

În Etica Vie este pe larg abordată problema Culturii ca mijloc de salvare a planetei de viitoarele cataclisme. Cultura este tratată ca un sistem de autoorganizare a spiritului, care e legată de componenta energiei subtile (rafinate, fine) (spirituale) a omului. Potrivit Eticii Vii, Dragostea și Frumusețea care apar în spațiul Culturii constituie pilonii evoluției și determină calitatea ei. Lipsa unuia dintre acești piloni întrerupe evoluția cosmică și schimbă procesul în involuție. Anume de aceea e necesar ca omenirea să tindă spre autodesăvârșirea spirituală, spre lărgirea conștiinței și făurirea culturii. Este important ca patrimoniul cultural al tuturor popoarelor de pe Pământ să fie păstrat și îmbogățit.Гиндилис Л. М., Фролов В. В. Философия Живой Этики и ее толкователи. Рериховское движение в России // Журнал «Вопросы философии», № 3, 2001 г; Живая Этика и наука. Вып. 1. — М.:Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2008. — С.165 / Ghindilis L.M., Frolov V.V. Filosofia Eticii Vii și comentatorii ei. Mișcarea rerihovistă în Rusia // Revista " Întrebările filozofiei", nr. 3, 2001; Etica Vie și știința. Ed. 1. – Centrul Internațional "Roerich", Master-Bank, 2008. - P. 38 (versiunea html)

V