«Саги о королях» или «Саги о конунгах» (, «королевские саги») — один из жанров средневековой исландской литературы. Действие таких саг происходит в скандинавских королевствах, главным образом в Норвегии. Наиболее известный образчик жанра — сборник саг «Круг земной», составление которого приписывают Снорри Стурлусону.
История жанра Есть сведения, что какие-то тексты о норвежских королях были написаны Сэмундом Мудрым (вероятно на латыни) и Ари Мудрым (на исландском языке)М. И. Стеблин-Каменский. «Круг земной» как литературный памятник// Круг земной. М., 1980. С. 588—589.. Оба эти произведения утрачены. Первой из известных «саг о королях» может считаться сага о Сигурде Мунне и Инги Горбуне, Hryggjarstykki, составленная приблизительно в 1150—1170 годах и тоже не сохранившаяся.
Около 1190 года в Исландии появился целый ряд саг, посвящённых королям, крестившим Норвегию, — Олаву сыну Трюггви и Олаву Святому. В период с 1180-х годов в Норвегии создавалась «Сага о Сверрире», о которой известно, что по крайней мере часть текста была записана исландским аббатом Карлом Йонссоном под непосредственным руководством короля СверрираГуревич А. Я. Сверрир в саге и в истории // Сага о Сверрире. М.: Наука, 1988. С. 188—189..
В конце XII века начали появляться большие своды саг, представляющие собой уже рассказ не об отдельном короле, а о всей истории Норвегии с легендарных времён до 1177 года — того момента, с которого начинается действие «Саги о Сверрире». Первым таким произведением стал «Обзор саг о норвежских конунгах» — возможно, единственная сага этого жанра, написанная норвежцем, а не исландцем. Затем были составлены «Гнилая кожа», описывающая период с 1035 по 1177 годы, и «Красивая кожа», в которой повествование начинается со времён Хальвдана ЧёрногоМ. И. Стеблин-Каменский. «Круг земной» как литературный памятник// Круг земной. М., 1980. С. 589—590.. Примерно в 1230 году был составлен «Круг Земной» — эталонное и самое знаменитое произведение этого жанраСтеблин-Каменский М. Исландские саги // Исландские саги. Ирландский эпос. М.: Художественная литература, 1973. С. 9—10..
Последние «саги о королях» были созданы в конце XIII века. Среди них — написанные Стурлой Тордарсоном «Сага о Хаконе Старом» и «Сага о конунге Магнусе Исправителе Законов».
Характерные особенности В отличие от «саг об исландцах», «саги о королях» часто имели заказчика — в лице или правителя, или церковного иерарха. При этом, сохраняя внешнюю тенденциозность, авторы саг не умели замалчивать факты, противоречившие их концепции, — скажем, жестокость королей-крестителейСм., например: Сага об Олаве сыне Трюггви, LXII..
Существует достаточно много «саг о королях», разрабатывающих один и тот же сюжет, то есть разных саг об одном короле, при этом воспринимавшихся авторами как одна и та же сага. Их сравнение позволяет получить информацию о том, как составители саг привносили в повествование скрытый вымысел.
Но наиболее существенное отличие «королевских саг» от «родовых» заключается в том, что в «королевских сагах» рассказывается о событиях в стране, где, в противоположность Исландии, было государство, была государственная власть, сосредоточенная в руках одного человека. О главе государства, короле, и его правлении и повествует сага. В «родовых сагах» та или иная распря между членами исландского общества описывается полностью, упоминаются все её участники и все события, имеющие к ней отношение. Между тем в «королевских сагах» охват описываемого менее полон: все, имеющее отношение к правлению данного короля, все, что происходит в государстве во время его правления, не может, естественно, быть охвачено, и поэтому неизбежен отбор фактов. Но тем самым «королевские саги» ближе к исторической правде нашего времени, к истории как науке, чем «родовые саги»: ведь история как наука тоже подразумевает выборочное описание действительности прошлого в силу невозможности её охвата во всей живой полноте.
Основные «саги о королях» Латинская сага Сэмунда Мудрого, примерно 1120, не сохранилась. Сага Ари Мудрого на исландском, примерно 1125, не сохранилась. Hryggjarstykki Эйрика Оддсона, примерно 1150, не сохранилась. Historia Norvegiæ, примерно 1170. Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium Теодориха Монаха, примерно 1180. Сага о Скьёльдунгах, примерно 1180. Древнейшая сага об Олаве Святом, примерно 1190. Обзор саг о норвежских конунгах, примерно 1190. Латинская Сага об Олаве сыне Трюггви Одда Сноррасона, примерно 1190. Латинская Сага об Олаве сыне Трюггви Гуннлауга Лейвссона, примерно 1195, не сохранилась. Сага о Сверрире Карла Йонссона, примерно 1205. Легендарная сага об Олаве Святом, примерно 1210. Гнилая кожа, примерно 1220. Красивая кожа, примерно 1220. Саги о Посошниках, примерно 1225. Отдельная сага об Олаве Святом Снорри Стурлусона, примерно 1225. Круг Земной Снорри Стурлусона, примерно 1230. Сага о Кнютлингах, возможно, Олава Белого Скальда, примерно 1260. Сага о Хаконе Старом Стурлы Тордарсона, примерно 1265. Сага о конунге Магнусе Исправителе Законов Стурлы Тордарсона, примерно 1280, сохранились только фрагменты. Хульда-Хроккинскинна, примерно 1280. :en:Óláfs saga Tryggvasonar en mesta, примерно 1300.
Саги, которые иногда причисляют к «сагам о королях» Сага о йомсвикингах Сага об оркнейцах Сага о фарерцах :en:Brjáns saga
Публикации на русском языке Круг земной. М., 1980. Сага о Сверрире. М., 1988.
Примечания
Литература Стеблин-Каменский, М. И. Мир саги. М., 1971. Стеблин-Каменский, М. И. Древнескандинавская литература. М., 1978. Hermannsson, Halldó Bibliography of the sagas of the kings of Norway and related sagas and tales (BiblioBazaar. 2009). Jakobsson, Ármann; McTurk, Rory (ed.) A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture (Blackwell Publishing, 2004). Whaley, Diana Heimskringla: An Introduction (Viking Society for Northern Research Text, 1991). Wolf, Kirsten The Legends of the Saints in Old Norse-Icelandic Prose (University of Toronto Press. 2013).
Категория:Исландские саги