Гродно — третий по населению город в Беларуси, среди областных центров превосходит лишь Могилёв, Брест и Витебск.
Динамика численности населения
Этноконфессиональный состав и языковая структура
Эпоха Российской империи
После присоединения города к Российской империи в ходе третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году, около 90 % крестьян были униатами. После 1830—1831 годов началось притеснение униатской и католической церквей российскими властями. К концу 1880-х в Гродненской губернии из 1 449 966 населения 54,62 % были православными, 24,94 % — католиками и 19,39 % — иудеями.
По данным 1859 года конфессиональный состав города Гродно был следующий: иудаизм — 10 300 человек (53,4 %), римские католики 5 723 человек (23,7 %), православные — 3 046 человек (15,8 %), протестанты — 142 человека (0,7 %), мусульмане — 79 человек (0,4 %). Наблюдались значительные различия в численности конфессий по полу, так православных мужского пола было в 4 раза больше, чем женского пола. При рассмотрении женского населения, которое точнее отражало соотношение постоянного населения города без учёта военнослужащих и отходников, которые имели семьи за пределами города, доля иудаистов составляла 54,5 %, католиков — 37,2 %, православных — 7,1 %, протестантов — 0,8 %, мусульман — 0,4 %. Обращало на себя внимание то, что численность мусульман (в массе своей это были польско-литовские татары) в Гродненском уезде составляла 362 человека — 37 % всех мусульман Гродненской губернии, а вместе с городом Гродно эта доля составляла 45 % всех мусульман губернии.
В 1859 году в Гродно был 1 православный собор (Софийский), 2 православных монастыря: мужской Борисоглебский с 1854 года на месте прежнего католического монастыря Бернардинок, а также Рождество-Богородичный женский. В городе было 4 православных домашних церкви — Иоанна Предтечи при архиерейском доме, св. Георгия при госпитале, св. Николая при тюрьме и св. Митрофания при Борисоглебском монастыре, а также церковь при кладбище. Римские католики имели в городе Фарный костёл, по-Бернардинский костёл, по-Доминиканский костёл, 2 католических монастыря — мужской Францисканский и женский Бригиток, кроме того на каждом из обоих католических кладбищ была католическая часовня (каплица). В городе была небольшая евангелическо-лютеранская церковь, 2 синагоги — каменная и деревянная и 28 еврейских молитвенных школ.
В 1868 году, уже после Польского восстания 1863 года, в городе Гродно было 14 340 иудеев (58,1 %), римских католиков — 5 840 человек (23,7 %), православных — 3457 человек (14,0 %), протестантов — 352 человека (1,4 %), мусульман — 100 человек (0,4 %). При этом в источнике отмечается, что в Гродно «православное население преимущественно состоит из приезжих русских чиновников и регулярных войск», что объясняло то, что православных мужчин было 2 647, а женщин только 810.
Согласно первой Всероссийской переписи 1897 года по критерию родного языка население города (46 919 человек) распределялось следующим образом (указаны языки, имеющие более 100 носителей): еврейский язык — 22 384 человек (47,7 %), русский — 10 515 (22,4 %), польский — 6 814 (14,5 %), белорусский — 5 434 (11,6 %), татарский — 804 (1,7 %), немецкий — 375 (0,8 %), чувашский — 151 (0,3 %), черемисский (марийский) — 128 (0,3 %). При анализе указанных абсолютных численностей и долей носителей тех или иных языков следует учитывать, что в отношении русских, белорусов, татар, чувашей, и марийцев значительную долю составляли военнослужащие гарнизона города Гродно, что сказалось на соотношении полов у носителей этих языков: у носителей белорусского языка в городе Гродно на 1 женщину приходилось 2 мужчин, у русских на 1 женщину 3 мужчины, у татар на 1 женщину приходилось 88 мужчин, а у чувашей и марийцев женщин не было вообще. В то же самое время у евреев, поляков, немцев женщин, как это и следует из законов демографии, было несколько больше мужчин. Поэтому этнический состав коренного населения города (без военного гарнизона) лучше характеризует соотношение долей среди женского населения: евреи — 57,7 %, поляки — 18,2 %, русские — 13,4 %, белорусы — 9,2 %, немцы — 1,0 %.
Что касается конфессиональной принадлежности гродненцев, то по данным переписи 1897 года население города было распределены по вероисповедания следующим образом: 22 684 человека были иудеями, 14 086 — православными и 8695 — римо-католиками.
Эпоха нахождения в составе Польши Значительные изменения в этноконфессиональный состав населения города внесли Первая мировая война, а также последовавшие за ней войны и конфликты, которые завершились переходом Гродно в состав Польши. Гродно утратило статус регионального административного центра и было отнесено к Белостокскому воеводству. Уменьшилась доля русских, ряд этносов, носители которых были военнослужащими гродненского гарнизона русской армии, исчезли вообще. Выросла доля евреев, а в особенности поляков.
Согласно Второй всепольской переписи населения 1931 года численность населения Гродно составила 49 669 человек, в том числе по критерию родного языка (указаны языки, имеющие более 100 носителей): польский — 23 458 (47,2 %), идиш — 19 717 (39,7 %), русский — 3 730 (7,5 %), белорусский — 1 261 (2,5 %), иврит — 1 214 (2,4 %)Dane spisu powszechnego 1931 — województwo białostockie.
Конфессиональный состав в 1931 году был следующий: римских католиков — 21 556 (43,4 %), иудеев — 21 159 (42,6 %), православных — 6 277 (12,6 %).
Современная эпоха Большую часть населения составляют белорусы — 62 %, поляки — 24 %, русские — 10 %, украинцы — 2 %, евреи 0,4 %, литовцы 0,3 %, татары 0,3 %, другие национальностиНаселение Гродно по Белстату.
В Гродно на настоящий момент 18 конфессий, представленных 47 религиозными общинами. Также свои епархии имеют Белорусская православная церковь и Римско-католическая церковь. В городе действует 13 православных и 10 католических приходов. Наиболее тесные связи у гродненской власти с Православной церковью, однако в городе, как и во всей стране существует свобода вероисповедания (более 95 % жителей города называют религиозную ситуацию в городе спокойной).
В целом, судя по количеству и соотношению религиозных учреждений, можно утверждать, что конфессиональный состав Гродненского района схож с городским: более 70 % называют себя верующими, из них более половины — католики, более 40 % — православные.
Согласно переписи 2009 года из 327 540 человек родным языком 111 953 указали белорусский, а 194 798 человек — русский, 23 082 человека разговаривают дома на белорусском, а на русском — 287 267 человек.
Еврейская община Евреи начали селиться в городе в 1389 г. по разрешению князя ВКЛ Витовта. В 1495 г. евреи были изгнаны из Гродно и вернулись только в 1503 г. В 1560 г. в городе проживали 60 еврейских семей, которые были сосредоточены на «еврейской улице». В 1578 г. была построена главная синагога раввином Мордехаем Яфе (Бааль Ха-Левуш). Синагога сильно пострадала во время пожара 1599 г. В первой половине XVII века еврейская община в Гродно была одной из трёх главных общин Литвы.
Община пострадала несколько раз во время казацкого восстания 1655 г. и во время войны с Швецией (1703—1708). После присоединения Гродно к Российской империи число евреев в городе продолжало расти, и в 1907 г. их было 25 тыс. из 47 тыс. жителей города. Во время независимой Польши в Гродно работала ешива (гимназия) «шаар ха-тора» под начальством раввина Семиона Шкопа.
Во время начала германской оккупации в Гродно проживало около 25 тыс. евреев. 1 сентября 1941 г. евреи были сосредоточены в 2 гетто — 15 тыс. человек были сосредоточены в старом городе, где и находилась старая синагога. Гетто было обнесено стеной в 2 метра высоты. Юденрат возглавлял директор школы, Др. Брауер, до его убийства в 1943 году.
Второе гетто было в районе Слободка, в нём были сосредоточены 10 тыс. человек.
2 ноября 1942 г. нацисты начали ссылать людей в лагеря смерти. В течение 5 дней с 18 января 1943 были сосланы 10 тыс. человек в Аушвиц. 13 февраля 1943 5 тыс. человек были сосланы в лагерь смерти Треблинка, в ходе сбора людей многие дома и синагоги были разграблены. Последние евреи были сосланы в марте 1943. При освобождении Гродно Красной армией в гетто остался один человек.
После войны община возродилась. В начале 1990-х годов большинство евреев эмигрировало. На сегодняшний день в городе живут несколько сот евреев. Деятельность общины сосредоточена в старой синагоге, которая была возвращена общине в 1990-х годах. В синагоге находится офис городского раввина, Ицхака Кауфмана.
Мемориальная доска в память погибшим во время войны была установлена на ул. Замковая, где находился вход в гетто. 12 ноября 2012 доска была осквернена неизвестными хулиганами.
Естественный прирост Демографическая политика Беларуси направлена на повышение рождаемости и стимулирование граждан на создание многодетных семей, что подтверждено законом от 4 января 2002 г. «О демографической безопасности Республики Беларусь» и программой демографической безопасности на 2011—2015 года. По этой причине уровень рождаемости по стране, в том числе и в Гродно, повышается. Однако на фоне естественного прироста населения в городе Гродно наблюдаются естественная убыль в районах Гродненской области. Количественным подтверждением постоянного повышения уровня рождаемости является и то, что, например, в первом полугодии 2014 года детей в Гродно родилось на 95 больше, чем за аналогичный период 2013 года. Рождаемость по годам 1995 2001 2003 2005 2007 2009 2011 2013 2015 Рождаемость (кол-во рождённых на 1000 чел.) 10,8 10,0 10,0 10,1 12,9 13,7 13,9 13,7 14,2
В целом, смертность в Гродно одна из самых низких в стране, благодаря этому наблюдается стабильный естественный прирост, таким показателем (то есть приростом, а не убылью) среди регионов области может отличиться лишь Ошмянский район. К смерти гродненцев приводят следующие причины в процентном соотношении: болезни системы кровообращения (в большинстве случаев — смерть от старости) (62,8 %); новообразования (18,6 %); внешние причины смерти (несчастные случаи, отравления и травмы, самоубийства, убийства) (6,8 %); иные причины (11,8 %). Из общего числа умерших 21,1 % составили граждане трудоспособного возраста. Основными причинами смерти этой категории гродненцев стали: болезни системы кровообращения (34,7 %) новообразования (27,9 %) внешние причины смерти (22,3 %).
С 2003 года смертность среди младенцев в Гродно снизилась более чем в 2 раза.
Смертность по годам 1995 2001 2003 2005 2007 2009 2011 2013 2015 Смертность (кол-во умерших на 1000 чел.) 7,9 8,4 8,8 9,4 8,9 8,9 9,0 8,4 8,3
Естественный прирост в городе невысок, однако является значительным показателем по республике, составляет 2043 человека, или 0,57 % (2014)
Вместе с тем, в Гродно активны процессы миграции: на постоянное или временное проживание в город едут как жители близлежащих деревень, так и люди других национальностей (например, из стран СНГ). Миграционный прирост населения Гродно за первое полугодие 2015 года составил 668 человек и по сравнению с аналогичным периодом прошлого года увеличился в 3,1 раза. Аналогичная ситуация сальдо миграции сложилась за 11 месяцев 2015 года: пресс-служба УВД Гродненского облисполкома сообщает о том, что на постоянное место жительства в другие страны выехало 577 человек, в то же врем в Гродно обосновались 1808 иностранцев. При этом основной миграционный приток дают страны СНГ. Примерно поровну уже бывшие гродненцы делали выбор в пользу СНГ и западных стран.
Брак и семья В брак гродненцы вступают примерно в 20 — 24 года, однако встречаются как более поздние, так и более ранние браки (причина которых зачастую беременность невесты). Вместе с тем, в половине случаев после заключённого брака пары разводятся (80 % случаев это разводы после менее 7 лет совместной жизни). Редки также браки в тюрьмах (8 — 10 подобных браков в год). Основными причинами развода гродненцы указывают алкоголь или измену.