Косовский миф () или косовский культ () — один из ключевых сербских мифов, которые лежат в основе сербской национальной идентичностиКосовски мит и српски национални идентитет , Проверено 9. 4. 2013..
Появление косовского мифа связано с сербской эпической народной песней, косовским циклом и посткосовским циклом. Косовский миф на протяжении веков вдохновлял многочисленных художниковЛазар Трифуновић, Ликовни израз Косовског предања, Књижевне новине, бр. 385, 27. фебруар, Београд, 1971, поэтов и мыслителей.
Косово поле в сербской государственности, истории и мифологии считается святым местом, источником национального духа и гарантом национального значенияКосовизација Србије и Југославије, страна 223, Проверено 9. 4. 2013..
Суть
Согласно косовскому мифу, сербы в битве на Косовом поле 1389 года во главе с Лазарем Хребеляновичем сознательно жертвовали своим земным царством, чтобы получить Царство небесное, представление о котором является основой православного христианства. Социолог религии Мирко Джорджевич косовский миф анализирует следующим образом:
Кроме того, некоторые критики мифа отмечают, что романтическая сербская версия битвы на Косовом поле акцентирует внимание только на героизме и мученичестве князя Лазара, стирая из исторической памяти тот факт, что против турецкого войска на Косовом поле совместно с сербскими дрались албанские и боснийские воиныМирослава Малешевић, Насиље идентитета, Проверено 9. 4. 2013..
Политическое использование Косовский миф играет важную роль в сербской политике с XIX века и в дальнейшем. В конце 1860-х косовский культ стал центральной темой сербского национализма и средством оправдывания сербских требований по отношению к КосовуOtpor okupaciji i modernizaciji , Проверено 9. 4. 2013.. В Балканских войнах 1912 года сербские войска захватили Косово и Метохию, что сербская политика объясняла как освобождение Косова и месть Османской империи за сербское военное поражение 1389 года.
Во времена существования СФРЮ коммунисты всячески старались предать забвению косовский миф.
В конце 1980-х годов в Сербии произошло возрождение косовского мифа, что активно поощряла Сербская православная церковьJovan Byford, Sećanje na vladiku Nikolaja Velimirovića u savremenoj srpskoj pravoslavnoj kulturi , Проверено 9. 4. 2013.. В 1988 году мощи сербского средневекового князя Лазаря Хребеляновича, который повёл сербов в бой против османского войска на Косово 1389 года, с большой оглаской носили по всей Сербии и Боснии и Герцеговине. Святой князь Лазарь считается символом сербского мученичества и автором слов за «Небесную Сербию», закреплённых за праведными сербами, которые жили и умерли за крест и родину. По случаю празднования 600-й годовщины битвы на Косовом поле Слободан Милошевич в речи на Газиместане воспользовался символической силой косовского мифа, чтобы обеспечить себе поддержку среди сербского населения ЮгославииNaši mitovi i nacionalni elitizam, Проверено 9. 4. 2013..
Косовский миф и в дальнейшем играет важную роль в сербской политике и сербско-албанском конфликте за территорию Косово и МетохииЗашто је косовски мит толико присутан у савременој Србији , Проверено 9. 4. 2013.. Так, например, год, когда состоялась битва на Косовом поле, взят для названия сербского националистического движения «1389»..
Албанский взгляд Албанцы Косово воспринимают как символ «древней албанской земли», который непосредственно связывает античную иллирийскую и современную албанскую этническую общину на этих территориях, считают его символом диаспорного национализма, что проявляется в виде требования земель Косова и Метохии, которые в XX веке для тамошних албанцев стали символом оккупированной этнической территории. Для этого с конца Второй мировой войны со стороны КПЮ и Иосипа Броза Тито систематически велась работа над уничтожением сербских мифов о Косово и желанием сербов жить в этой области и поощрялись албанские претензии.
Примечания
Литература
Категория:История Сербии Категория:История Косова Категория:Косово и Метохия Категория:Государственные символы Сербии Категория:Сербско-косовские отношения