Кей-Хосров (, , — Кави Хаосрава, Кави Хосрав, Кай Хусроу — «знаменитый»Internet Archive: Scheduled Maintenance) — один из героев эпоса персидского поэта Фирдоуси «Шахнаме», легендарный царь Ирана, сын Сиявуша и внук Кей-Кавуса. Враждовал с правителем Турана — Афрасиабом.
В «Авесте» Хаосрава приносил жертву в 100 коней, 1000 быков и 10 000 овец богине Ардвисуре у озера Чайчаста озеро Чайчаста — предположительно в районе Чача (указатель: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.469); хотя по «Бундахишну» озеро Чичаст находилось в Адурбадагане, и там не было ничего живого, а вода была тёплой (Малый Бундахишн XXII; Зороастрийские тексты. М., 1997. С.297; Чунакова О. М. Пехлевийский словарь… М., 2004. С.255) , прося её о верховной власти над миром, об успехах в ристании колесниц и об избежании западни от злодея, и богиня дала ему удачу «Ардвисур-яшт» (Яшт V 49-51; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.230) .
Хаосрава (названный «героем, сплотившим страны арийцев» так в переводе И. М. Стеблин-Каменского; по Л. А. Лелекову (МНМ. Т.2. С.609) — «медведь (?) арийских стран» ) молился богине Аши, чтобы он смог убить Франхрасьяна у озера Чайчаста и отомстить за своего отца Сьяваршана, а также за Аграэрату Ард-яшт (Яшт XVII 41-43; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.370) ; а Хаома (у Фирдоуси — отшельник Хум) молился Аши, чтобы он смог пленить Франхрасьяна и передать его связанным в руки Хаосравы; и Аши вняла их молитвам Ард-яшт (Яшт XVII 37-39; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.369) . Об этом же Хаома молил богиню Дрваспу, а Хаосрава, прося об этом, приносил Дрваспе у озера Чайчаста жертву в 100 коней, 1000 быков и 10000 овец Гэуш-яшт IX 18, 21 .
Хаосрава убил Франхрасьяна тем же оружием, которым Трайтаона убил Дахака, Франхрасьян — Зайнигу, Виштаспа сражался за истину, а Астват-Эрэта будет воевать им при конце мира Замйад-яшт (Яшт XIX 92-93; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.400); Денкард VII 11, 3 . В молитве огню, включённой в «Малую Авесту», упомянут Кави Хаосрава, «озеро Хаосрава» «озеро Хосро» находится в 4 фрасангах от озера Чичаст (Малый Бундахишн XXII; Зороастрийские тексты. М., 1997. С.298) и озеро Чайчаста Малая Авеста 5, 1, 9; 5, 2, 9; см. также среднеперсидскую молитву «Тандорости» (2) .
Его имя названо последним в перечне восьми Кавиев, чьи фраваши почитаются Фравардин-яшт (Яшт XIII 132) . «Замйад-яшт» упоминает «воду Хаосрава» — название одного из трёх оттоков моря Ворукаша, который образовался, когда хварно отступало от Франхрасьяна, ловившего его Яшт XIX 56 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.392); согласно Л. А. Лелекову, это один из заливов Мирового океана (МНМ. Т.2. С.609 . Тот же яшт содержит подробный перечень достоинств Кави-Хаосравы: его сила, потомство, разумность, счастье, а также говорит:
И Кави-Хаосрава На скаковой дорожке По всей её длине Спасался от ловушки При конном состязанье С злодеем Нэрэманом. Всех победил могучий Владыка Хаосрава. Франхрасьяна злодея Связал и Кэрсавазду, Мстя за отца, коварно Убитого Сьяваршана, И за Аграэрату, Героя Наравида «Замйад-яшт» (Яшт XIX 77), пер. И. М. Стеблин-Каменского (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.397)
В «Судгар-наске» «Авесты» рассказывалось, как Кай Хосров ездил на Ваэ в форме верблюда, отыскал Хаоишт, Туса и Кай-Апивеха и встретил Саошьянта, который восхвалил его за подвиги Денкард IX 1, 23 .
Авестийскому Хаосраве этимологически соответствует ведийское имя Сушравас, «Благослав» МНМ. Т.2. С.609; Ригведа I 53, 9-10 .
В среднеперсидских источниках Правление Кай Хосрова длилось 60 лет Большой Бундахишн XXXVI 7; Малый Бундахишн XXXIV (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.311) . Он был сыном Сиявахша и дочери Фрасияга, и убил Фрасияга, а затем отправился в Кангдез и передал власть Лохраспу Большой Бундахишн XXXIII 10-11 . В родословной дочь Фрасьяга и мать Кай Хосрова носит имя Виспанфрья Большой Бундахишн XXXV 21 .
«Суждения духа разума» называют следующие основные деяния Кай Хосрова: он убил Фрасияга, истребил кумирни дэвов у озера Чечист, обустроил Кангдиз, а также его пользой названо: «благополучное осуществление воскресения и конечного воплощения с помощью победителя Сошйанса, воскресителя» Суждения духа разума (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.102), а также: Зороастрийские тексты. М., 1997. С.83 (о кумирнях дэвов) и с.116 (о воскрешении) . «Денкард» говорит о его хварно, об убийстве им Франграсьяка и Кэрсевазда и о разрушении храма на берегу озера Чечаст Денкард VII 1, 39 .
Когда Кай Хосров разрушал храмы идолов на озере Чичаст, священный огонь Гушасп находился на гриве его коня и освещал его деяния; после чего огонь был установлен рядом в алтаре у горы Аснаванд Большой Бундахишн XVIII 12; Малый Бундахишн XVII (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.289) (храм Атур-Гушнасп был одним из трёх главных храмов огня в Иране).
Описание сооружённого Кай Хосровом Кангдеза есть в «Бундахишне»: там царила вечная весна, у него было 15 ворот (между каждыми соседними воротами нужно было ехать на колеснице 15 дней), он был построен на головах дэвов, его части имели форму рук и ног, и он мог перемещаться Большой Бундахишн XXXII 12, ср. «Айаткар-и джамаспик» (МНМ. Т.2. С.441) .
По «Денкарду», второе пришествие Кай Хосрова, который будет править всем миром, ожидается перед концом света, и он будет помощником Саошьянта Денкард III 282, 343; VII 10, 10 . До этого его тело сохраняется нетленным в тайном месте на троне Денкард VII 1, 40.
Образ в «Шахнаме» Описание жизни и правления идеального справедливого царя МНМ. Т.1. С.611 Кей-Хосрова занимает около четверти поэмы Фирдоуси (около 25 тыс. строк) в русском переводе значительную часть II тома и весь III том , что намного больше, чем описание правления любого другого царя Ирана. Однако подвиги в нескончаемых войнах с туранцами совершают обычно его богатыри, прежде всего Ростем.
Детство Кей-Хосров — сын царевича Сиявуша (сына иранского царя Кей-Кавуса) и Ференгис (дочери туранского царя Афрасиаба), родившийся после смерти своего отца. Сиявуш был убит по приказу Афрасиаба, незадолго перед этим рассказав жене пророчество о судьбе своего сына. Афрасиаб собирался убить и ребёнка Ференгис, но Пиран (отец Джерире, младшей жены Сиявуша) отговорил царя.
В день рождения Кей-Хосрова Пиран увидел вещий сон Шахнаме. Том II, строки 8137-8152 . Когда Пиран сообщил Афрасиабу о рождении мальчика, царь приказал отослать его в горы, и Пиран отдал его на воспитание пастухам. Когда ребёнок достиг 10 лет, Пиран привёл его к царю, и Кей-Хосров (следуя совету Пирана) притворился дурачком ср. аналогичный рассказ о детстве Моисея . Царь обрадовался, что ему не грозит опасность от внука, и отослал мальчика в Сиявушгорд. Там Кей-Хосров увидел, что на месте убийства его отца выросла смоковница с ликом Сиявуша на её листьях.
Тем временем Афрасиаб, разгромленный Ростемом, бежит к морю Чин, где видит Кей-Хосрова, и приказывает Пирану отослать его за море здесь в рассказе Фирдоуси очевидны несостыковки, вызванные соединением различных версий сказания: хотя месть Ростема за Сиявуша и 7-летнее царствование Рустама в Туране происходят сразу вслед за смертью Сиявуша, Фирдоуси излагает их (том II, строки 8471-9430) уже после рассказа о 10-летнем Кей-Хосрове (том II, строки 8251-8470) . Через 7 лет Афрасиаб возвращается в Туран, вновь занимает трон, вторгается в Иран и разоряет его. Иран страдает от семилетней засухи.
Возвращение в Иран Иранский герой Гудерз видит во сне божественного вестника Соруша, который сообщает ему о Кей-Хосрове и о том, что отыскать его должен сын Гудерза Гив. Гудерз отправляет сына на поиски, 7 лет Гив безуспешно пытается отыскать царевича. Наконец Афрасиаб приказывает вернуть Хосрова из Мачина.
В роще у источника Гив находит юного Хосрова, тот приветствует его и показывает знак на предплечье, свидетельствующий о его царском происхождении. Гив и Хосров отправляются в Сиявушгорд, и Ференгис советует сыну найти отцовского коня. Кей-Хосров ловит коня Бехзада, берёт панцирь Сиявуша и снаряжается в дорогу.
Гив, Кей-Хосров и Ференгис отправляются из Турана в Иран. Пиран, узнав об этом, отправляет за ними погоню, но доблестный Гив в одиночку разбивает два отряда туранцев, причём во второй раз берёт в плен Пирана. Хосров по просьбе Ференгис приказывает Гиву не убивать Пирана (который некогда спас ему жизнь), а отослать его связанным.
Трое путников прибывают к реке Джейхун (по которой проходит граница). Однако страж судов на реке просит в награду за переправу у Гива одно из четырёх сокровищ: панцирь, коня, рабыню или юнца. Кей-Хосров в гневе отказывается и вместе со спутниками переплывает реку верхом на коне сам Фирдоуси сравнивает это действие с переправой Феридуна через Эрвенд . Прискакавший к реке Афрасиаб, видя их, комментирует переправу.
Испытание Оказавшись на иранской земле, из Зема Хосров направляет одно послание в Исфаган Гудерзу, а второе в столицу своему деду. В Исфагане им устраивают торжественную встречу. Прибыв к Кей-Кавусу, Хосров беседует с царём, который награждает Гива.
В замке в Истахре, построенном Гошвадом, вельможи возводят Кей-Хосрова на трон. Однако Тус (сын Новзера), беседуя с Гивом, настаивает, что престол должен занять не внук Кей-Кавуса, а его сын Фериборз. Гудерз с войском выступает против Туса. Тогда Кей-Кавус предлагает Гудерзу и Тусу испытать претендентов на престол в военном деле.
Вначале Фериборз с армией под командованием Туса тщетно пытается овладеть крепостью Бехман («у врат Ардебиля»), тщетно осаждая её в течение 7 дней. После этого против той же крепости выступает Кей-Хосров, чьей армией командуют Гудерз и Гив. Кей-Хосров составляет послание, иранский воин, призвав Йездана, закидывает это послание на стену, и стена сразу же рушится (что явно свидетельствует о божественном благоволении к Хосрову). Иранцы идут на штурм, берут крепость, и засевшие там дивы подчиняются царю.
Хосров строит в завоеванной крепости храм огня и живёт там год, после чего возвращается с победой, и Фериборз и Тус признают его власть. Кей-Кавус возводит внука на престол.
Первая война с Тураном Взойдя на престол, Кей-Хосров принимает присягу от иранских вельмож, к нему прибывают также Заль и Ростем, царь объезжает своё царство. Кей-Кавус и Кей-Хосров клянутся отомстить Афрасиабу за гибель Сиявуша, и Хосров молится Йездану.
Собирая войско, он приказывает занести в книги имена великих и малых мужей, одаряет витязей и строит войско, но сам царь остаётся в столице. В Хиндустан, захваченный туранцами, Кей-Хосров посылает Ростема (Ростем же направляет туда своего сына Ферамарза), основные же силы иранцев под командованием Туса выступают против Турана.
Тус, нарушив указания Кей-Хосрова, движется к крепости Келат. Совершив ряд подвигов, гибнет сражавшийся за туранцев сводный брат Кей-Хосрова Форуд. Иранцы сначала добиваются успехов, но затем терпят тяжёлое поражение у реки Касеруд. Узнав об этом, Кей-Хосров назначает новым командующим Фериборза и отзывает Туса, которого упрекает в гибели Форуда и в поражении и заточает.
Тем временем иранцы терпят новое тяжёлое поражение и отступают. Кей-Хосров хулит Туса, но Ростем вступается за него, и Хосров прощает Туса и вновь посылает войско под его командованием против Турана.
В битве у реки Шехд иранцы добиваются успехов, но на второй день разбиты и отступают на гору Хемавен, где осаждены туранцами. Хосров, посоветовавшись с Ростемом, отправляет на помощь подкрепление под командованием Фериборза. Фериборз просит в жены Ференгис, и Кей-Хосров, несмотря на то, что мать не выражает особой радости, выдаёт её замуж за Фериборза; играют свадьбу.
Силы Фериборза, прибыв к горе Хемавен, присоединяются к основному иранскому войску Туса, вскоре туда же прибывает и Ростем. К туранцам тоже подходят подкрепления под командованием хакана Чина и Камуса Кешанского. Ростем отличается в ряде поединков, убив нескольких могучих вражеских полководцев. Наконец, когда в плен попадает хакан Чина, туранцы бегут, и Ростем отправляет Кей-Хосрову с Фериборзом послание о победе.