Звезда Моря (), так же Звезда Морей, Стелла Марис, Madonna del Mare, Морская Мадонна — один из древнейших и поэтичных титулов Девы Марии в католической традиции. Словосочетание «Звезда моря» — перевод латинского названия Stella Maris.

Титул известен с раннего Средневековья. Вероятно, он появился из-за ошибки писца в интерпретации имени Мария. Так возникло представление о ней как о «ведущей звезде» на пути к Христу. Под этим именем Дева Мария воспринимается как защитница, особенно моряков. В честь неё названы многие прибрежные церкви, известные как Stella Maris, или Звезда моря.

Этимология и история Выражение Stella Maris впервые появляется во II веке в произведении Апулея из Мадавры. В его работе «Метаморфозы» это словосочетание связано с египетской богиней Исидой, покровительницей природы и мореплавания. Позднее оно начинает ассоциироваться с Девой Марией, приобретая новое христианское значение, подобно regina coeli, которая также упоминается в этом произведении и в гимне, посвящённом Исиде.

В христианском учении имя Stella Maris впервые появляется в Liber de Nominibus Hebraicis, где святой Иероним переводит произведение Филона . Однако это название, вероятно, ошибочно, поскольку основано на транскрипционной ошибке. Ивритское имя מרים (Мариам) было переведено на греческий как Мариам (Μαριάμ). В большинстве рукописей произведений Иеронима предложено толкование stella maris — «звезда моря». Однако первоначально, вероятно, было написано stilla maris — «капля моря», что связано с редким библейским словом מר (mar), означающим «капля», и ים (yam) — «море». Похоже, на позднем этапе писец заменил stilla maris на stella maris, и эта ошибка в транскрипции распространилась. Иероним, по другой версии, считал, что это имя переводится как «звезда моря», или Stella Maris. Он связывал его с еврейским словом מאור‎ (ma’or), которое происходит от глагола אור‎ ('or) и означает «светить» или «сиять».

В раннем Средневековье имя Мария часто истолковывали как «Звезда моря». Это толкование встречается в труде Исидора Севильского «Этимологии», написанном в VII веке. Примерно в VIII веке появился гимн Ave Maris Stella («Радуйся, Звезда морская»). В IX веке Пасхазий Радберт дал аллегорическое объяснение этого имени. Он писал, что Мария — «Звезда морская», за которой нужно следовать на пути ко Христу, «чтобы не утонуть среди бурных волн».

В Средневековье название «Stella Maris» (Морская звезда) закрепилось за Полярной звездой как за путеводной. Вероятно, это прозвище использовалось еще в поздней Античности, поскольку уже в V веке Стобей называл ее «ἀειφανής» (всегда видимой). Однако к тому времени Полярная звезда все еще находилась на восемь градусов от небесного полюса.

В XII веке святой Бернард Клервосский советовал: «Если вас одолевают искушения, если испытания бросают вас на скалы, взгляните на звезду и призовите Марию. Если вы тонете в волнах гордости, амбиций, зависти и соперничества, обратитесь к звезде и молите Марию. Если гнев, жадность или плотские желания терзают вашу душу, смотрите на звезду и призывайте Марию»; Migne, P. L., CLXXXIII, 70-b, c, d, 71-a. Quoted in Doctor Mellifluus 31.

Папа Пий XII в энциклике Doctor Mellifluus снова цитировал Бернарда Клервосского: «Мария… известна как „Звезда моря“ — это название ей подходит, потому что, как луч не затмевает свет звезды, так и рождённое ею Дитя не омрачило девства Марии»Bernard of Clairvaux quoted in 31. Антоний Падуанский называл Марию Морской звездой.

Иногда выражение «Stella maris» применяли и к Христу. Роберт Беллармин, живший около 1600 года, осуждал такое использование, предпочитая аллегорию, где Христос представлен как утренняя звезда, самая яркая из всех. Полярную звезду он считал менее значимой () .

Молитвенное применение Представление о Марии как о проводнице для мореплавателей привело к особому почитанию Богородицы под именем «Звезда Моря» (Our Lady, Star of the Sea) в католических прибрежных и рыболовных общинах. Множество церквей, школ и колледжей посвящено Stella Maris, что переводится как «Богородица, Звезда моря» или просто «Мария, Звезда моря».

Монастырь Стелла Марис, где зародился орден кармелитов, был основан на горе Кармель в Хайфе в начале XIII века. Несмотря на разрушения, он до сих пор остается штаб-квартирой ордена.

Упоминания о титуле Марии встречаются в популярном католическом гимне «Слава Царице Небесной, Заря Океана». Гимн сицилийских моряков O Sanctissima также выражает преданность Марии, как и тамильские гимны.

Почитание Пресвятой Богородицы под именем Stella Maris нашло своё отражение в тексте одноимённого религиозного гимна. Гимн «Стелла-дель-Маре» («Ave Maris Stella») появился не позднее IX века, что подтверждается его записью в Кодексе Сангаллис. В начале гимна прослеживается фонетическая связь латинских слов maria (море) и Maria. Также в тексте есть отсылки к древним выражениям — Stella Maris и Alma mater. Гимн написан трёхстопным хореем без рифмы. С 1568 года этот религиозный гимн был включён в богослужебную книгу католической церкви — римский бревиарий (breviarium romanum), разработанный по поручению Тридентского собора и утверждённый буллой Quod a nobis Папы Пия V. После реформы II Ватиканского собора, которая привела к созданию Литургии часов, использование бревиария было ограничено. Однако по motu proprio Папы Бенедикта XVI Summorum Pontificum (от 7 июля 2007 года) бревиарий по-прежнему разрешено применять с некоторыми изменениями. Гимн читается во время вечерни и в дни богородичных праздников. В нём архангел Гавриил приветствует Деву Марию словами «Радуйся…», затем следует прошение о заступничестве и помощи увидеть Христа на небесах, а завершается гимн славословием Пресвятой Троице.

Патронат Богоматерь, известная как Звезда моря, покровительствует Нидерландам и американскому штату Гавайи. В Римско-католической церкви день её памяти отмечают 27 сентября.

Морское почитание Девы Марии Моряки, отправляющиеся в плавание, возносили молитвы перед образом Мадонны Stella Maris, а храмы в её честь традиционно возводились в портовых городах. Около 160 года после РХ Мелитон, епископ Сардский в Лидии, создал книгу под названием «Ключ к Священным Писаниям». Кардинал Жан-Батист-Франсуа Питра (1812—1889), исследовавший этот труд, отмечал, что для епископа Мария символизировала звезду моря, которая светит ночью и в бурю, направляя корабли к порту. В библейской традиции море олицетворяет мир, как говорится в Псалме 103:25-26: «Сие море великое и пространное, там гады, которым нет числа, животные малые с великими, там корабли проходят, там этот змей, которого Ты сотворил для его позора». В латинском тексте под змеем подразумевается Левиафан. Мелитон делает вывод: «Такова наша звезда, братья, такова Дева Мария, такова звезда моря, которая даёт нам пример, которому мы должны следовать». Его слова повторяет Бернард Клервоский: «Если ветер искушений усилится, если вы столкнётесь со скалами бедствий, посмотрите на звезду, воззовите к Марии; если волны гордости, амбиций, зависти и соперничества бросают вас, взгляните на звезду, позовите Марию; когда гнев, алчность или плотские желания атакуют хрупкий корабль вашей души, взгляните на звезду, позовите Марию».

Апостольство на море (AOS) в разных уголках мира известно как Stella Maris. Моряки ценят эту организацию за пастырскую, практическую и духовную помощь, которую оказывают портовые капелланы и визитёры судов в портах по всему миру. Богоматерь, Звезда моря, является покровительницей Апостольства моря. Уже много лет Апостольство моря отмечает праздник в честь Богоматери, Звезды моря (лат. Stella Maris). Каждый год в сентябре проходит месса, на которую собираются моряки. Этот день посвящен молитве за всех моряков и признанию их важной роли в мировой торговле. На встрече во время мессы Stella Maris в Вестминстерском соборе в 2016 году архиепископ Вестминстера, кардинал Винсент Николс, подчеркнул: «Забота о моряках — это глубоко христианская миссия».

Традиция иконографии В иконографии Stella Maris Дева Мария изображается стоящей на морских волнах (иногда в бурю или ночью), как правило, без Младенца, хотя Его присутствие символизируется молитвенно сложенными руками Богородицы. На её голове часто можно увидеть звезду, а вокруг — нимб или венец из двенадцати звёзд. Под ногами Девы иногда изображается полумесяц. Иногда по бокам от неё можно увидеть один или два корабля.

К иконографии Stella Maris относится статуя Богоматери Доброй Надежды из Валансьена (Франция). Статуя стоит на возвышении и держит в левой руке Младенца, а в правой — якорь. Фактически она является копией статуи Богоматери Фойя, которая, по преданию, была найдена в сердце векового дуба в Фой-Нотр-Дам близ Динана в 1609 году. Иезуиты и капуцины Динана изготовили копии этой статуи и отправили их в разные города мира. Одну из них получил профессор П. Брюль Валансьенского иезуитского колледжа. Он был удивлен отсутствием мест паломничества, посвящённых Богородице, в окрестностях своей общины и призвал создать такое место. 5 августа 1625 года, в праздник Богоматери Снежной, несколько студентов колледжа собрались возле большого дуба в ближайшем лесу с копией статуи Богоматери Фойя. Они символизировали место обретения образа и спели песнопения в честь Девы Марии. Так началось паломничество в честь новой святыни, которая получила название Богоматери Доброй Надежды (Нотр-Дам-де-Бонн-Эсперанс). В сентябре 1626 года женщина, исцелившаяся у статуи, оставила вотивный дар — свой розарий (чётки). Позднее место почитания было передано кармелитам.К этой иконографии также относится чудотворная скульптура из Маастрихта (Нидерланды) — Stella Maris: Дева Мария на возвышении держит в одной руке Младенца, а в другой — чётки с якорем.

Один из современных образов иконографии Stella Maris написал иконописец Стефан Рене, представитель нео-коптской школы, для Apostleship of the Sea (Апостольства на море).

Образ «Богородицы-русалки», или Панагия Горгона (греч. Παναγιά Γοργόνα), — уникальное и редкое явление в православной иконографии, распространённое в Греции. Местночтимый образ, который можно увидеть на старинной фреске в небольшой часовне Панагия Горгона в бухте Скала-Сикаминьяс на острове Лесбос. Дева Мария изображена в человеческом облике до пояса, а ниже — с рыбьим хвостом, покрытым синей чешуей. В руках она держит корабль и трезубец — атрибуты, напоминающие о древнегреческом боге морей Посейдоне.

Звезда Моря в русской литературе Образ Девы Марии как «Звезды морей», хотя и пришел из западной традиции, нашел яркое отражение в русской литературе, особенно в литературе Серебряного века.

В черновике «Акафиста Екатерине Николаевне Карамзиной» у Пушкина есть строки:Святой Владычице, Звезде морей, Небесной Деве.Исследователи пушкинского круга (например, В. В. Вересаев) отмечают: Пушкин был знаком с традицией Морской мадонны и сознательно использовал этот образ.

Валерий Брюсов в одноимённом стихотворении (1897) изображает явление Богородицы терпящему бедствие моряку как символ надежды и божественного спасения. Иван Бунин в стихотворении «Звезда морей, Мария» (1920) описывает чудесное спасение корабля от шторма благодаря заступничеству Девы Марии, которая встаёт у руля. Юргис Балтрушайтис использовал латинское приветствие «Ave, Stella Maris» в качестве заглавия стихотворения, где мореплаватель вверяет свою судьбу Богородице. Максимилиан Волошин в «Гностическом гимне Деве Марии» обращается к Марии как к «Звезде над морями», придавая этому образу космическое и архетипическое звучание. Эпитет также встречается в прозе Александра Грина, что свидетельствует о его распространённости в русской культуре того времени, где он часто наполнялся не столько догматическим, сколько мистико-поэтическим смыслом.

Галерея

Заметки

Примечания

Категория:Статьи с универсальной карточкой, отображающей мало свойств Категория:Википедия:Ссылка на Викисклад непосредственно в статье Категория:Википедия:Страницы с непроверенными переводами Категория:Католическая иконография Богоматери