Елеаза́р Моисе́евич Мелети́нский (при рождении ЕлиазарЗапись о рождении 22 октября и обрезании 29 октября 1918 года Елиазара Мелетинского в канцелярии харьковского городового раввина: отец — инженер-технолог Моисей Лазаревич Мелетинский, мать — Рися-Мирьям Йосель-Исааковна.; 22 октября 1918, Харьков, Украинская держава — 16 декабря 2005, Москва, Россия) — советский и российский филолог, историк культуры, основатель исследовательской школы теоретической фольклористики. Доктор филологических наук, профессор. Мелетинский состоял в Международном обществе повествовательного фольклора, был членом научного комитета Международного центра по семиотике и лингвистике. Получил международную премию Питре (1971), Государственную премию (1990). Непосредственный участник создания энциклопедических изданий «Мифы народов мира» и «Мифологический словарь».
Биография Родился 22 октября 1918 года в Харькове в семье выпускника Харьковского технологического институтаНаучно-техническая библиотека Харьковского политехнического института, инженера-технолога и архитектора Моисея Лазаревича Мелетинского, уроженца Мариуполя, с 1908 года возглавлявшего частную строительно-техническую контору в Харькове, и врача-невропатолога Раисы Иосифовны (Риси-Мирьям Йосель-Исааковны) Марголис (2 февраля 1892, Харьков — 1956, Москва)Запись о рождении матери в канцелярии харьковского городового раввина 2 февраля 1892 года: девочка Рися-Мирьям, отец — виленский мещанин Йосель-Исаак Нахман-Юделевич Марголис, мать Ешка Боруховна.document.wikireading.ru/77867 Я слышу всё… Почта Ильи Эренбурга 1916—1967. Сост. Б. Я. Фрезинский: Раиса Иосифовна Мелетинская (1892—1956), выпускницы Харьковского женского медицинского института (1914)Виленская мещанка Рися-Марьям Израилевна-Йоселевна Марголис, 21 года, в переписи населения по Харькову 1913 года: девица, слушательница 4 курса Харьковского женского медицинского института.. Дед и бабушка по отцовской линии — мариупольский купец второй гильдии (прежде ростовский мещанин) Лейзер (Елеазар) Завелевич (Лазарь Самойлович) МелетинскийЗапись о рождении брата отца Савелия Мелетинского в канцелярии мариупольского городового раввина 18 октября 1876 года: родители — ростовский мещанин Елеазар Завелевич Мелетинский и Стеся Яковлевна.Запись о рождении сестры отца Симы в канцелярии мариупольского городового раввина 7 января 1877 года: родители — ростовский мещанин Лейзер Завелевич Мелетинский и Стесье Яковлевна, с 1890 года член тройки заведующих коробочным сбором еврейского общества МариуполяИрина Пономарёва. Еврейская община Мариуполя (Протоколы заседаний Мариупольской Городской думы с приложениями. За 1890 года. — Мариуполь: Типо-литография А. А. Франтова, 1892. — С. 7—8), и Стеся Яковлевна МелетинскаяЗапись о рождении сестры отца Двойры в канцелярии мариупольского городового раввина 31 мая 1878 года: родители — ростовский мещанин Лейзер Ошер-Зайвелевич Мелетинский и Стеся ЯковлевнаЗапись о рождении сестры отца Берты в канцелярии мариупольского городового раввина 14 февраля 1886 года: родители — мариупольский второй гильдии купец Лазарь Самойлович Мелетинский и Стеся Яковлевна.. Дед и бабушка по материнской линии — виленский мещанин Йосель-Исаак Нахман-Юделевич (Йосель Нахманович) МарголисСемейные истории: Мелетинский Елеазар Моисеевич: Сын раввина Митавы и Якобштадта Нахмана-Юделя Лейзер-Липмановича Марголиса (1832—1898). и Ешка (Эсфирь) Боруховна МарголисЗапись о рождении сестры матери Миры в канцелярии екатеринославского городового раввина 22 октября 1897 года: родители — виленский мещанин Йосель Нахманович Марголис и Эсфирь (курсистка-медичка Мира Иосифовна Марголис умерла от брюшного тифа в Харькове 5 ноября 1919 года, см. запись о смерти в канцелярии харьковского городового раввина).. По проекту отца в Харькове были возведены дома на улице Сумской, № 122; улице Иванова, № 8, площади Руднева, № 28, доходный дом Масловского, и его собственный дом на улице Кузнечной, № 22; а также Подольская синагога (4-я еврейская молельня) на углу Соляниковского переулка и улицы Гамарника (Подольского переулка, 1911, перестроена при послевоенном восстановлении)Фотографии выстроенных по проектам М. Л. Мелетинского домовРазрушенный исторический дом на улице Свободы.
Окончил школу в Москве, затем факультет литературы, искусства и языка МИФЛИ (1940).
Во время Великой Отечественной войны окончил курсы военных переводчиков, воевал на Южном фронте, где выходил из окружения после Харьковской катастрофы, затем на Кавказском фронте. Рядовой, затем техник-интендант 2 ранга. 7 сентября 1942 года был арестован по обвинению в антисоветской агитации и измене Родине. 16 октября того же года военным трибуналом был приговорён к 10 годам ИТЛ с последующим поражением в правах сроком на 5 лет и конфискацией имущества (ст. 58-10 ч. 2 и 58-1б УК РСФСР). 15 мая 1943 года был освобождён по состоянию здоровья из тюремной больницы в Овчалах, недалеко от Тбилиси.
В 1943—1944 годах обучался в аспирантуре Среднеазиатского государственного университета в Ташкенте, а после её окончания стал старшим преподавателем этого вуза. В 1945 году защитил кандидатскую диссертацию «Романтический период в творчестве Ибсена».
В 1946 году перешёл в Карело-Финский государственный университет (Петрозаводск) и до 1949 года проработал там заведующим кафедрой литературы (в 1946—1947 годах одновременно заведовал отделом фольклора Карело-финской базы АН СССР).
Вновь был арестован в ходе кампании по борьбе с космополитизмом в 1949 году. Провёл полтора года в следственных тюрьмах (пять с половиной месяцев в одиночной камере), Особым совещанием при МГБ был приговорён к десяти годам лишения свободы, содержался в Каргопольлаге. Был освобождён из лагеря и реабилитирован осенью 1954 года. В лагере одновременно с ним был философ Г. С. Померанц, в чьих эссе Мелетинский выведен под именем Виктора.
С 1956 по 1994 год работал в Институте мировой литературы им. А. М. Горького (ИМЛИ РАН), первоначально в отделе фольклора, затем в группе по изданию «Истории всемирной литературы» (Т. 1—8, М., 1983—1993). Принимал деятельное участие в создании «Истории», являясь членом редколлегии II и III её томов, автором разделов, посвящённых происхождению и ранним формам словесного искусства, литературам средневековой Европы, Дании, Норвегии, Исландии, Швеции, Ближнего Востока, Средней Азии, эпическим традициям народов Кавказа и Закавказья, Центральной Азии и Сибири. Е. М. Мелетинский был ответственным редактором нескольких десятков научных изданий, руководил коллективными трудами ИМЛИ («Памятники книжного эпоса» и др.).
В конце 1960-х годов защитил написанную ещё в Петрозаводске докторскую диссертацию «Герой волшебной сказки», однако несмотря на положительные отзывы академиков М. П. Алексеева, В. М. Жирмунского и Н. И. Конрада, ВАК СССР не присудила учёную степень. Повторно в качестве докторской защитил работу «Происхождение героического эпоса».
Член редакционной коллегии (с 1969) и главный редактор (с 1989) серий «Исследования по фольклору и мифологии Востока» и «Сказки и мифы народов Востока» (выпускаемых Главной редакцией восточной литературы издательства «Наука»; с 1994 — Издательская фирма «Восточная литература»). Был членом Общества по исследованию повествовательного фольклора (Финляндия) и Международной ассоциации по семиотике (Италия).
С 1989 по 1994 год Е. М. Мелетинский был профессором на кафедре истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. С конца 1980-х годов читал лекции в университетах Канады, Италии, Японии, Бразилии, Израиля, выступал на международных конгрессах по фольклористике, сравнительному литературоведению, медиевистике и семиотике.
В начале 1992 года возглавил Институт высших гуманитарных исследований РГГУ. Отдал много сил и времени реализации заложенных в него идей развития рационального гуманитарного знания, широких компаративных и типологических исследований культурных традиций, ликвидации разрыва между научным и педагогическим процессами. В РГГУ он читал курс лекций по сравнительной мифологии и исторической поэтике, руководил работой научных семинаров и создаваемыми здесь коллективными трудами, являлся главным редактором журнала «Arbor mundi» («Мировое древо»), который выпускается Институтом высших гуманитарных исследований с 1992 года.
Семья Дядя — Савелий Лазаревич (Елеазарович) Мелетинский (18 октября 1876, Мариуполь — 1924, Харьков), мариупольский купец первой гильдииЗапись о рождении Эвелины Мелетинской в канцелярии харьковского городового раввина 16 июня 1904 годаЗапись о бракосочетании Савелия Мелетинского в канцелярии харьковского городового раввина 14 августа 1903 года: Холост, мариупольский первой гильдии купец Савелий Лазаревич Мелетинский, 27 лет, вступил в первый брак с девицею Феодосиею, 28 лет, дочерью кременецкого мещанина Евеля Осиповича Штейнера., фабрикант, был расстрелян в 1924 году в ХарьковеСемейные истории: Мелетинский Моисей ЛазаревичЕлеазар Мелетинский: О себе и о времени (Анкета литературоведов и критиков).
Впервые женился на студентке ИФЛИ Нине, брак был расторгнут после ареста Мелетинского. Вторая жена Мелетинского (1949—1955), Ирина Муравьёва, стала первой женой Г. С. ПомеранцаФильштинский И. М. Глазами друга (Елеазар Моисеевич Мелетинский, 1918—2005) // «Отечественные записки», № 6 (27) 2005.. На протяжении почти тридцати лет (1958—1987) был женат на филологе Ирине Семенко. После её смерти четвёртой женой Мелетинского стала поэтесса Елена Кумпан.
Похоронен вместе c Еленой Кумпан на Серафимовском кладбище.
Научная деятельность Будучи создателем собственной школы в науке, Е. М. Мелетинский является прежде всего продолжателем традиций А. Н. Веселовского (5). К ним он обратился ещё в 1940-е годы под влиянием академика В. М. Жирмунского, единственного человека, которого он называл своим учителем.
Для Мелетинского (вслед за Веселовским и Жирмунским) в центре научных интересов находилось движение повествовательных традиций во времени и их генезис, причем Мелетинского отличает особое внимание к архаической словесности, её социальной и этнокультурной обусловленности. Им рассмотрены судьбы в устной и книжной словесности основных тем и образов мифологического повествования, статус поэтического слова и фольклорного жанра в архаике (7), описаны происхождение и эволюция народной сказки, а также её центрального персонажа — социально-обездоленного младшего брата, сироты, падчерицы (8), изучены первобытные истоки и этапы сложения повествовательных традиций и эпических жанров (9).
Под этим углом зрения на основе огромного сравнительного материала, в своей совокупности охватывающего устные традиции народов всех континентов, им проанализированы основные жанры сказочного и героико-эпического фольклора, начиная с их наиболее ранних форм, сохраненных в ряде бесписьменных культур и отраженных в некоторых образцах древней и средневековой словесности. Следует назвать его статьи о северо-кавказских «нартских» сказаниях (10), о карело-финском (11) и тюрко-монгольском эпосе (12), о фольклоре народов Австралии и Океании (13) и многие другие. В русле той же методологии предпринято монографическое исследование «Старшей Эдды» как памятника мифологического и героического эпоса, что позволило выявить устные основы составляющих её текстов (14).