Довбучская мече́ть, Довбутишковская мечеть () — мечеть деревни Довбучки (Довбутишки) Сморгонского района Гродненской области, построенная в XVIII веке — древнейшее деревянное здание подобного типа в Европе и оригинальный образец мусульманского зодчества. Памятник архитектуры. В 1991 году перевезена в Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта. Включена в Государственный список историко-культурных ценностей Республики БеларусьДзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь / склад. В. Я. Абламскі, І. М. Чарняўскі, Ю. А. Барысюк . — Мінск: БЕЛТА, 2009. — С. 563..
История В XVI веке в деревне Довбучки появилась татарская община. Впервые храм упоминается в «Risale-i Tatar-i Leh» («Трактате о польских татарах», 1558) наряду с другими мечетями Великого княжества ЛитовскогоМишкинене, Галина. Литовские татары // Восточный Свет. — 2007. — № 4. — С. 64—70.. Существует несколько версий насчёт года постройки деревянной мечети XVI века. Согласно С. Кричинскому, мечеть была основана в 1558 годуBrykowski, Ryszard. Tatarskie meczety w Rzeczypospolitej // Ochrona Zabytków. — 1988. — T. 41. — № 3 (162). — S. 165.. Британский историк Гарри Норрис относит постройку храма к 1557 годуNorris, Harry. Islam in the Baltic: Europe’s Early Muslim Community. — London—New York: Tauris Academic Studies, 2009. — P. 52.. Али Воронович считал годом основания мечети 1598 год. В 1588 году имамом мечети в Довбучках стал кади литовских татар Мурзиевич (Derwish Czelebi Hadży Murzicz), являвшийся также дервишем и хаджи и имевший титул челеби. Он же, предположительно, мог быть и автором трактата «Risale-i Tatar-i Leh»Лакотка, Аляксандр. Стала iм роднай зямля Беларуская… // Спадчына. — 1991. — № 3. — С. 64—73.Drozd, Andrzej; Dziekan, Marek M.; Majda, Tadeusz. Meczety i cmentarze Tatarów polsko-litewskich. — Warszawa: Res Publica Multiethnica, 1999. — S. 44..
Более точные исторические сведения как об архитектурном облике мечети, так и численности её прихожан до XVIII века не сохранились — архив был уничтожен пожаром в доме муллыЛакотка, А. I. Бераг вандраванняў, ці Адкуль у Беларусі мячэці. — : Навука і тэхніка, 1994. — С. 75.. Из сохранившихся данных следует, что в XVIII—XIX веках приход храма в Довбучках был одним из крупнейших из числа мусульманских на территории БеларусиКто живёт в Беларуси. — Минск: Беларуская навука, 2012. — С. 497.. Так, в 1802 году мулла Якуб Лебедь установил налог, который татары джамаата в Довбучках должны были платить мечети. В пользу храма татары платили по 2 злотых «посошных» с каждой сохи (двора) (на начало XIX века их было 176). Доходы мечети также пополнялись путём пожертвований татарской шляхты, так, в частности, в 1805 году некто Ян Кричинский завещал приходу в лице муэдзина Якуба Радкевича в вечное пользование «постройки, поля и огороды». Однако к XIX веку здание мечети обветшало и пришло в упадок, а на строительство нового, несмотря на авторитет джамаата, не было средств.
Сохранившееся здание мечети было возведено примерно в 1735 году в деревне Селец, откуда оно было перевезено в Довбучки и установлено рядом с мусульманским кладбищем, старейшее надгробие которого датируется 1757 годомJankowski, Czesław. Powiat oszmiański: materjały do dziejów ziemi i ludzi. Cz. 1 . — Petersburg—Kraków, 1896. — S. 254..
В 1920-е годы были проведены обмеры здания, а в 1928 году оно было взято под охрану государства в межвоенной Польше как памятник истории и культуры. После Великой Отечественной войны здание обветшало. В 1970-е годы обрушился купол. В 1989 году после его обследования специалистами было принято решение о переносе находившегося «в плачевном состоянии» памятника в Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта для реставрации, которая, в отсутствие финансовых средств, пока не проведена.
Архитектура
Мечеть представляет собой прямоугольное здание с 5-гранной апсидой. 12-гранный купол был накрыт дранкой и покрашен в красный цветДзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь / склад. В. Я. Абламскі, І. М. Чарняўскі, Ю. А. Барысюк . — Мінск: БЕЛТА, 2009. — С. 564.. Интерьер мечети разделён на мужскую и женскую половины с отдельными входами. Входы соединены арочной галереей на столбах. В северо-западной части здания располагался двухъярусный четвериковый минарет, заканчивающийся шатровой крышей. Стены в мечети горизонтально обшиты досками. Окна являются прямоугольнымиАрхітэктура Беларусі: Энцыклапедычны даведнік . — : БелЭн, 1993. — С. 192.. Несмотря на наличие купола, храм имел в интерьере плоский потолокМытько, Оксана. Мечети: от Некрашунской до Минской Соборной // Беларуская думка. — 2016. — № 12. — С. 33..
В мужской половине находился 5-гранный михраб. Рядом был минбар с девятью ступенями и навесом-балдахиномЛакотка, А. I. Драўлянае сакральна-манументальнае дойлідства Беларусі . — : Беларусь, 2003. — С. 43.. Балкон был украшен балясинами. В мечети совмещена архитектура Востока (центричность основного объёма и симметрическая композиция постройки) с традициями белорусского деревянного зодчества. Чеслав Янковский в своей краеведческой монографии описал Довбучскую мечеть как «мечеть с куполом красным, окружённую крытой галереей, которая опирается на белые колоночки, выполненные в византийском характерном стиле»Jankowski, Czesław. Powiat oszmiański: materjały do dziejów ziemi i ludzi. Cz. 1 . — Petersburg—Kraków, 1896. — S. 253..
Наличие квадратного сруба с куполом, галереи, проёмов с элементами арок, угловое размещение минарета приближают мечеть в Довбучках к традициям византийской архитектуры. Купол, близкий к подковообразной арке, резьба на колоннах, затяжка арок, михраб и минбар представляют собой элементы мусульманской архитектуры. Минарет, похожий на звонницу церкви или костёла, конструкционные элементы, заполнение проёмов являются традиционными для белорусского деревянного зодчества.
Примечания
Литература Архітэктура Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. — : БелЭн, 1993. — С. 192. — 620 с.: іл. — ISBN 5-85700-078-5. Дзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь / склад. В. Я. Абламскі, І. М. Чарняўскі, Ю. А. Барысюк. — Мінск: БЕЛТА, 2009. — С. 563—564. — 684 с.: іл. — 1000 экз. — ISBN 978-985-6828-35-8. Лакотка А. I. Драўлянае сакральна-манументальнае дойлідства Беларусі / А. І. Лакотка. — : Беларусь, 2003. — С. 42—43. — 224 с.: іл. — ISBN 985-01-0423-6. Зорина Канапацкая. Мечети татар Беларуси, Литвы и Польши: история и современность // Мечети в духовной культуре татарского народа (XVIII в. — 1917 г.). Материалы Всероссийской научно-практической конференции (25 апреля 2006 г., г. Казань). — Казань: Институт истории АН РТ, 2006. — С. 19—23. — 312 с. — ISBN 5-94981-071-6. Andrzej Drozd, Marek M. Dziekan, Tadeusz Majda. Meczety i cmentarze Tatarów polsko-litewskich. — Warszawa: Res Publica Multiethnica, 1999. — 124 s. — ISBN 83-909001-1-4.
Ссылки
Категория:Появились в XVIII веке Категория:Историко-культурные ценности Республики Беларусь Категория:Мечети Беларуси Категория:Сморгонский район Категория:Деревянные мечети