«Повели́тель мух» () — дебютный аллегорический роман английского писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе 1983 года Уильяма Голдинга, вышедший в 1954 году, с элементами антиутопии. Изначально роман был задуман в качестве иронического комментария к популярному в XIX веке роману «Коралловый остров» Роберта Баллантайна.
История создания
Идея романа возникла у Голдинга после того, как он прочитал роман «Коралловый остров» Роберта Баллантайна (1858) — приключенческой истории в жанре робинзонады, где воспеваются оптимистические имперские представления викторианской Англии — по сюжету три юных англичанина-подростка попали в кораблекрушение и оказались на необитаемом острове, где благодаря своему воспитанию начали вести себя подобно Робинзону Крузо, тем самым избегая деградации в изоляции от цивилизации. Голдингу сюжет показался крайне нереалистичным (хотя в своё время роман получил колоссальный успех и к моменту выхода книги Голдинга считался классикой английской литературы), и у него появилась идея написать историю о том, как, по его мнению, на самом деле поведут себя дети, попавшие на необитаемый остров. В результате роман содержит множество отсылок к «Коралловому острову» вплоть до того, что три центральных персонажа — Ральф, Хрюша (Piggy) и Джек — являются карикатурой на трёх главных героев «Кораллового острова» (двоих из которых тоже зовут Ральф и Джек).
Оригинальным названием рукописи романа было «Strangers from Within» (Незнакомцы изнутри). Путь в свет у романа был труден. Рукопись отверг двадцать один издатель (большинство из которых в качестве причины отказа называли текст рукописи «слишком абстрактным и откровенным»), прежде чем издательство «Faber & Faber» (которое тоже охарактеризовало изначальный текст как скучный и абсурдный) согласилось выпустить его в свет с условием, по которому Голдинг изменил название, удалил первую часть романа, в которой описывалась эвакуация, и сильно переработал персонажа Саймона.
Сразу после выхода роман не привлёк к себе внимания (оригинальный тираж в 3000 экземпляров продавался очень медленно), однако спустя несколько лет он стал бестселлером и к началу 1960-х годов был введён в программу многих колледжей и школ. В 2005 году журнал «Time» назвал произведение одним из 100 лучших романов на английском языке с 1923 года. С 1990 по 1999 годы роман занимал 68-е место в списке ста самых спорных книг XX века, составленном Американской библиотечной ассоциацией.
Название книги «Повелитель мух» является буквальным переводом с древнееврейского имени языческого бога — Бааль зевув (), чьё имя (Вельзевул) в христианстве стало ассоциироваться с дьяволом. Название для романа Голдингу подсказал Т. С. Элиот.
Сюжет События в романе происходят в военное время, но нигде нет пояснений, что именно это за война. Сами персонажи в своих разговорах очень редко её затрагивают, но фраза: «Мы бы в плен к красным могли попасть...» которую произносит один из персонажей романа, свидетельствует что это могла быть война между странами НАТО и СССР. Во вступлении, которое Голдинг удалил из рукописи по требованию издателя, пояснялось, что это ядерная война (т.е. Третья мировая война). Вступление в экранизации 1963 года тоже содержит намёки, что это была ядерная война.
На необитаемом острове в отдалённом от материков районе Тихого океана разбивается эвакуационный британский самолёт. Единственными выжившими оказываются дети младшего школьного или предподросткового возрастов. Среди них выделяются два лидера: Ральф и Джек Меридью. Первый из лидеров на острове успел познакомиться с толстым, страдающим астмой, но рассудительным и догадливым мальчиком в очках, которого дразнят Хрюшей (); второй же является старостой церковного хора и пользуется непререкаемым авторитетом у своих спасшихся хористов. Ребята устраивают выборы, на которых побеждает Ральф, а недовольные их результатами Джек и его хористы провозглашают себя отдельной компанией охотников.
Ральф предлагает строить шалаши и развести костёр на горе, чтобы их могли заметить и спасти. Его все поддерживают. Костёр разводят с помощью очков Хрюши. Джек с охотниками добывают мясо диких свиней. Вскоре появляются слухи, что на острове обитает некий «Зверь». Джек, Ральф, Саймон и несколько ребят поднимаются на гору, где был замечен Зверь. Они видят Зверя и в ужасе убегают, потому что в наступающих сумерках не понимают, что «Зверь» — труп военного пилота, шевелящийся из-за ветра, раздувающего его парашют. Джек обвиняет Ральфа в трусости и предлагает другим вступить в его «племя», обещая охоту, мясо и иной, «дикарский» образ жизни на острове. Джек и его хористы уходят жить в труднодоступную горную часть острова, некоторые мальчики перебегают к ним, образуя племя охотников.
Появляется нечто вроде примитивного культа Зверя и поклонения ему. Охотники ублажают его жертвами и дикими плясками — инсценировками охоты. В разгар одной из таких плясок, потеряв над собой контроль, «охотники» убивают Саймона, который, набравшись смелости, разглядел тело погибшего пилота и торопился рассказать остальным, что это никакой не Зверь. Но не вовремя поднявшийся ветер сбрасывает труп пилота в море, и ему не верят.
Постепенно все дети присоединяются к «племени» охотников с раскрашенными лицами. С Ральфом остаются только Хрюша, близнецы Эрик и Сэм, и несколько малышей. Хрюша убеждает Ральфа, что единственный шанс спастись — это продолжать разводить костёр в надежде привлечь спасателей. Ночью Джек и несколько охотников нападают на них и уносят с собой очки, которые были нужны им для добывания огня. Хрюша, который остался без своих очков, теперь почти ничего не видит.
На следующий день Ральф, Хрюша и близнецы поднимаются по перешейку и вызывают Джека на переговоры. Роджер исподтишка сбрасывает валун, который убивает не увидевшего его Хрюшу, а дикари берут в плен близнецов. Ральф остаётся совсем один. Ночью он поднимается к укреплению охотников, пленные близнецы сообщают ему о готовящейся облаве и о том, что Роджер заточил «палку с обеих концов» (видимо, чтобы завтра насадить на неё голову Ральфа, так же как дикари насаживали свиные головы в знак подношения Зверю). На следующий день дикари прочёсывают остров цепью, поджигают кусты, выкуривая Ральфа из зарослей.
Большая часть острова уже охвачена пламенем. Измотанный, загнанный дикарями Ральф выбегает на берег и, упав на песок, видит перед собой офицера британского военно-морского флота: группа моряков высадилась с крейсера, заметив дым от пожара. На вопрос офицера, кто у них главный, Ральф называет себя. Джек, выступивший вперёд, передумывает и делает шаг назад. Офицер же, уверенный, что мальчики всего лишь играли «в войну», шокирован, когда Ральф признаётся, что на острове уже погибли двое. Офицер саркастически сравнивает их ситуацию с романом «Коралловый остров» и удивляется тому, что британские мальчики с раскрашенными лицами выглядят не лучше, чем дикари.
Тут Ральф сам осознаёт весь ужас случившегося и не может больше сдержать слёз, оплакивая свою утраченную детскую невинность. Вслед за ним начинают рыдать и другие дети.
Образ Повелителя мух Повелителем мух автор называет голову убитой свиньи, насаженную охотниками Джека на кол после одной из удачных охот (сам Джек говорил, что это дар Зверю). С ней сталкиваются Саймон и впоследствии Ральф; причём Саймон, который часто падал в обмороки, мысленно разговаривает с ней. Голова называет себя Зверем и подтверждает его догадку о том, что «Зверь» находится в них самих, предрекая скорую гибель Саймона.
Переводы
В 2023 году вышел перевод на венгерский язык, переводчик — Ласло Д. Хорват.
На русском языке роман был опубликован в 1969 году в пяти номерах журнала «Вокруг света» в переводе Владимира Тельникова. В 1981 году вышел в переводе на русский язык от Елены СурицГолдинг У. «Шпиль» и другие повести: Сборник / Пер. с англ. — М.: Прогресс, 1981. — 448 с..
В 1988 году вышел перевод на украинский язык, переводчик — Соломия Павлычко.
Экранизации «Повелитель мух» (1963) — британский фильм Питера Брука. Фильм является самой близкой к книге экранизацией. «Генезис» («Зарождение детей», «Играя Бога»; ; 1971) — американский фильм Энтони Айкмана (); фильм очевидно был вдохновлён романом Голдинга, так как его центральной темой является затянувшаяся игра детей в дикарей. «Дёготь крови» (; 1975) — малоизвестный филиппинский фильм Лупиты Акино-Кашивахары () на тагальском языке; фильм является адаптацией романа, а не экранизацией: главные герои — филиппинские школьники и, в отличие от романа, среди них есть девочки. «Повелитель мух» (1990) — американский фильм . В отличие от предыдущей экранизации, в этой из романа взяты только имена персонажей и ключевые моменты. Главные герои являются не британцами, а американцами, и действие происходит ближе к концу XX века. «Повелитель мух» (2026) — британский телесериал Джека Торна, вышедший на телеэкраны 8 февраля.
Отзывы критиков Роман «Повелитель мух» считается одним из важнейших произведений западной литературы XX века. В списке The Times «», составленном по итогам голосования читателей газеты, он занимает строку лучшего романа 1954 года. Многими критиками произведение рассматривалось как ключевое: Лайонел Триллинг считал, что роман «ознаменовал мутацию в [западной] культуре: Бог, возможно, и умер, но Дьявол расцвёл — особенно в английских общественных школах».
Отмечалось, что роман Голдинга явился своего рода ответом популярному в послевоенном западном обществе представлению о том, что дети — невинные жертвы взрослого общества. «Мой детский мир чтения, насколько я помню, начался с „Кораллового острова“, наивно-империалистического романа Баллантайна; моя невинность умерла, когда я открыл „Повелителя мух“, где баллантайновский сюжет оказался свёрнут в аллегорию о порочности рода человеческого и о том, насколько справедливо он был изгнан из счастливого Сада», — писал обозреватель Guardian Питер Конрад.
Чарльз Брайан Кокс писал о романе в Critical Quarterly: «Его исключительная сила связана с тем фактом, что Голдинг верит: каждая деталь человеческой жизни имеет религиозную важность». В исследовании, названном «Трагическое прошлое» (), Дэвид Андерсон провёл исследование библейских мотивов в романе Голдинга:Lord of the Flies — это сложная версия истории Каина — человека, который — после того, как его сигнальный костёр не сработал, убил брата своего. Прежде всего, это сокрушение оптимистической теологии, согласно которой Бог создал мир, в котором моральное развитие человека проходило с его биологической эволюцией и будет продолжаться, пока развитие не достигнет счастливого конца.
Роман, по мнению Андерсона, исследует истоки моральной деградации человечества. В нём «…нет никакого счастливого конца. Спасатели, забирающие мальчиков с острова, являются из того мира, где регресс произошёл в гигантских масштабах — в масштабах атомной войны. Беды человеческие показаны здесь так, что ничто не может ни смягчить их, ни облегчить. Каин — не просто наш дальний родственник: он — современный человек, и его убийственные импульсы оснащены безграничной силой разрушения».