В римском обряде богослужебный год определяется календарём, введённым папой Павлом VI в , опубликованном 14 февраля 1969 года. Основным документом, описывающим правила построения церковного календаря, являются «Общие нормы для литургического года и календаря».

Богослужебные циклы В Римском обряде, как и во многих других, богослужебный год можно представить в виде ряда вложенных циклов, включающих воспоминания определённых праздников или святых. В частности, в Римском обряде можно выделить следующие циклы:

Суточный цикл, то есть, последовательность богослужений, совершаемых в течение суток.

Недельный цикл. Согласно древней традиции, каждый день недели посвящён какому-либо святому или событию. В традиции Римского обряда сформировались следующие посвящения: воскресенье — Христову Воскресению и Святой Троице; понедельник — Святому Духу и душам в чистилище; вторник — Святым ангелам; среда — Святому Иосифу; четверг — Святым Дарам; пятница — Страстям Христовым и Его Святому Сердцу; суббота — Пресвятой Богородице и её Непорочному Сердцу. В современной практике из этих посвящений сохранились преимущественно два — пятница, как день воспоминания крестных страданий Господа (в этот день предписывается воздержание от мяса), и воскресенье, как день Воскресения Христа из мёртвых. Также может совершаться богослужение в честь Пресвятой Богородицы в субботу.

Месячный цикл. Каждый месяц года также имеет в традиционном календаре свои посвящения: январь — имени Иисуса; февраль — Святому Семейству; март — Святому Иосифу, супругу Пресвятой Девы Марии; апрель — Святым Дарам; май — Пресвятой Богородице; июнь — Святому Сердцу Иисуса; июль — Пречистой Крови Христовой; август — Непорочному Сердцу Богородицы; сентябрь — Семи скорбям Марии; октябрь — Розарию Пресвятой Богородицы; ноябрь — Поминовению усопших; декабрь — Непорочному Зачатию. В современной практике сохранились в основном четыре из них. Май и октябрь посвящены Пресвятой Богородице, июнь — Святейшему Сердцу Иисуса, а ноябрь — поминовению усопших.

Годичный цикл. Годичный цикл, то есть, последовательность событий, воспоминаемых в течение года, складывается из двух циклов праздников — подвижных и неподвижных. Подробнее о них будет сказано далее. Говоря обобщённо, годичный цикл складывается из нескольких частей (которые в литургических книгах именуются «временем» ()) следующим образом: Адвент — начинается за 4 воскресенья до Рождества; Рождественский период — от Рождества до праздника Крещения Господня (воскресенье после Богоявления); Рядовой период (tempus per annum) — до начала Великого Поста; Великий пост — от Пепельной среды до Страстной среды; Пасхальное Триденствие — три последних дня Страстной недели и первый день Пасхи выделяются в особое время, именуемое Священное Пасхальное Триденствие; Пасхальный период — от Пасхи до Пятидесятницы; Рядовой период — Рядовой период возобновляется после Пятидесятницы с той недели, на которой он был прерван началом Великого поста и заканчивается Торжеством Христа Царя — последним воскресеньем перед началом Адвента. Помимо этого, можно назвать ещё несколько циклов, связанных с богослужебным чтением Писания. Так, чтение Писания на мессе в будние дни определяется двухлетним циклом (чётные и нечётные годы), а в воскресные дни — трёхлетним (годы A, B, C). Чтения на Часе чтений могут совершаться по одно- или двухлетнему циклу. Псалтирь на Литургии часов прочитывается в течение 4-х недель.

Литургический день До реформ середины XX века литургический день в Римском обряде, по древней традиции, начинался с вечера предшествующего дня (как это до сих пор в Византийском обряде). После реформы 1969 года эта практика была упрощена, и теперь богослужебный день соответствует дню календарному (от полуночи до полуночи). Исключения составляют лишь воскресные дни и торжества, празднование которых начинается накануне вечером.

Ранги праздников В современном римском обряде существуют следующие категории праздников (перечислены в порядке возрастания торжественности):

Будний день (). В этот не совершается никаких праздников или воспоминаний святых. В отличие от византийского обряда, в римском календаре есть дни, на которые никаких памятей святых не приходится. Это не значит, что в календаре в этот день отсутствуют святые, просто они не поминаются на богослужении (что, разумеется, не препятствует совершению памяти этого святого там, где он является местночтимым, или как-то иначе почитается).

Некоторые ферии могут иметь привилегированное значение. В такие дни не может быть никаких других праздников или памятей. Например, Пепельная среда, Страстная и Пасхальная недели.

Память (). Память может быть обязательной () и необязательной, факультативной (). Во втором случае совершающим богослужение предоставляется выбор, совершать эту память, или нет. Памяти обычно посвящены святым, хотя бывают и исключенияНапример, Введение во храм Пресвятой Богородицы, до реформы отмечавшееся, как праздник (точнее — duplex majus), в современном календаре имеет ранг памяти.. Богослужение в такой день не сильно отличается от будничного. Псалмодия читается рядовая, однако гимн, краткое чтение с респонсорием, антифоны на и , прошения и коллекта — в честь памяти.

Широко использовавшийся в дореформенной календаре такой тип памяти, как Воспоминание (), в нынешнем календаре отсутствует, однако уставные рубрики всё же содержат о нём упоминание. Воспоминание совершается (по желанию) в «предоктаву» (17—24 декабря) и октаву Рождества и в будние дни Великого поста, каковые дни имеют приоритет перед памятями святых. В этом случае святому на Часе чтений добавляется собственное чтение с респонсорием и читается коллекта, на утрени же и вечерне по прочтении рядовой коллекты читается антифон (на или ) и коллекта святому.

Праздник (). В дни праздников богослужение носит уже иной, праздничный характер. На Литургии часов (кроме дневного часа) всё — празднику, в конце Часа чтений поётся . На мессе поётся , чтения Писания посвящены празднику.

Торжество (). К числу торжеств относятся наиболее важные праздники года (к ним можно отнести и все воскресенья). Празднование торжества начинается накануне вечером (при этом совершается т. н. «первая вечерня»), вся служба Литургии часов — празднику, на мессе полагается не два чтения Писания, как обычно, а три, читается . Если торжество приходится на пятницу, традиционное воздержание в этот день отменяется.

Наиболее значимые торжества могут праздноваться с октавой. Октава (от — «восемь») означает празднование в течение восьми дней. Этот обычай берёт начало ещё в Ветхом Завете (напр., Числа, 29, 12-38), ср. также попразднства и отдания праздников в Византийском обряде. В традиционном римском обряде многие великие праздники имели октаву, некоторые октавы даже пересекались. В середине 1950-х годов число торжеств с октавой сократили до трёх наиболее важных — Рождества Христова, Пасхи и Пятидесятницы, а после 1969 года — до двух — Пасхи и Рождества.

Неподвижные праздники Неподвижными называются праздники, которые привязаны к календарю, то есть, приходятся каждый год на один и тот же день. Основные праздники года и некоторые известные святые представлены в данной таблицеCalendarium Romanum (1969). — Typis Polyglottis Vaticanis. — P. 76—80:

ДатаНазваниеРангПримечание01.01Торжество Пресвятой Богородицыторжество02.01Святые Василий Великий и Григорий Назианзинпамять06.01Богоявлениеторжество17.01Святой Антоний, аббатпамять21.01Святая Агнессапамять25.01Обращение святого апостола Павлапраздник26.01Святые Тимофей и Титпамять28.01Святой Фома Аквинскийпамять02.02Сретение (Представление Господа)праздник14.02Святые Кирилл и МефодийпраздникПокровители Европы; память — до 1980 года 22.02Кафедра Святого Петрапраздник19.03Святой Иосиф, супруг Пресвятой Девы Марииторжество25.03Благовещениеторжество25.04Святой Марк, Евангелистпраздник02.05Святой Афанасийпамять03.05Святые Филипп и Иаков, апостолыпраздник14.05Святой Матфий, апостолпраздник31.05Посещение Пресвятой Девой Марией Елизаветыпраздник01.06Святой Иустинпамять05.06Святой Бонифацийпамять11.06Святой Варнавапамять13.06Святой Антоний Падуанскийпамять24.06Рождество святого Иоанна Крестителяторжество25.06Святой Иаков, апостолпраздник28.06Святой Иринейпамять29.06Святые Пётр и Павел, апостолыторжество03.07Святой Фома, апостолпраздник11.07Святой Бенедикт НурсийскийпамятьПокровитель Европы. В европейской части России — праздник22.07Святая Мария Магдалинапраздникпамять — до 2016 года26.07Святые Иоаким и Аннапамять06.08Преображение Господнепраздник08.08Святой Доминик де Гусман Гарсеспамять10.08Святой мученик Лаврентийпраздник15.08Успение Пресвятой Богородицыторжество24.08Святой Варфоломей, апостолпраздник28.08Святой Августинпамять29.08Усекновение главы святого Иоанна Крестителяпамять03.09Святой Григорий Великийпамять08.09Рождество Пресвятой Богородицыпраздник13.09Святой Иоанн Златоустпамять14.09Воздвижение Креста Господняпраздник21.09Святой Матфей, апостол и евангелистпраздник29.09Святые архангелы Михаил, Гавриил и Рафаилпраздник30.09Святой Иероним Стридонскийпамять04.10Святой Франциск Ассизскийпамять07.10Пресвятая Дева Мария Розарияпамять17.10Святой Игнатий Антиохийскийпамять18.10Святой Лука, евангелистпраздник28.10Святые Симон и Иуда, апостолыпраздник01.11Все святыеторжество09.11Освящение Латеранской базиликипраздник10.11Святой Лев, папа римскийпамять21.11Введение во храм Пресвятой Богородицыпамять30.11Святой Андрей, апостолпраздникПокровитель России. В России — торжество07.12Святой Амвросий Медиоланскийпамять08.12Непорочное зачатие Девы Марииторжество25.12Рождество Христовоторжество с октавой26.12Святой первомученик Стефанпраздник27.12Святой Иоанн, апостол и евангелистпраздник28.12Святые младенцы Вифлеемскиепраздник

Подвижные праздники Подвижными называются праздники, дата празднования которых зависит от даты ПасхиПасха в Римско-католической церкви определяется согласно постановлению I Вселенского Собора, в первое воскресенье после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия. При этом и полнолуние, и равноденствие берутся астрономические, реальные, из-за чего католическая Пасха часто не совпадает с Пасхой православной., таким образом, в разные годы они приходятся на разные дни. Основные подвижные праздники приведены в данной таблице (в скобках указан, сокращённо, день недели, на который приходится данный праздник):