Митрополи́т Влади́мир (в миру Влади́мир Са́ввич Котляро́в; 27 мая 1929, Актюбинск — 19 января 2022, Санкт-Петербург) — архиерей Русской православной церкви. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский (1995—2014). На момент смерти являлся старейшим по хиротонии и по возрасту архиереем Русской православной церкви.
Биография
До архиерейства Родился 27 мая 1929 года в Актюбинске. Отец Савва Степанович Котляров (1898—1982)[Некролог] // Журнал Московской патриархии. 1983, № 5. С. 29, диакон, ставший впоследствии священником. Мать — Гликерия Ефимовна Котлярова (1901—1966). Помимо Владимира (самого младшего), в семье было ещё пятеро детей. Брат — полковник запаса, живет в Москве, пенсионер. Одна сестра работала учителем, живет в городе Майкоп, пенсионерка, другая много лет пела в хоре Владимирского собора Киева, пенсионерка, недавно переехала к брату в Санкт-Петербург. Остальные братья и сестры уже умерли.
Предки-крестьяне переселились в Казахстан в начале XX века. В 1933 году Владимир был при смерти от голода. Спасли его собранные и сданные в «Торгсин» золотые цепочки и крестики, а также — осколок разбитой в церкви ворами золотой причастной чаши, не замеченный ими второпях — по решению клира осколок был передан в семью отца. Вскоре Владимир перенес перелом позвоночника.
С детства мы воспитывались в вере. Другой разговор, что до тех пор, пока мне не исполнилось 13 лет, я и не догадывался, что мой отец — священник. Отцу приходилось скрывать свой сан, за ним охотились работники госбезопасности, мы много переезжали. Документы о своем рукоположении отец хранил в тайнике. Сам я, когда решился стать священником, то сначала приобрёл себе гражданскую специальность, которая, как я считал, может пригодиться мне в лагере.
О приходе к вере: «У меня не было борений, исканий, потому что я видел своего отца, присутствовал на богослужении. Я вошёл в Церковь просто и безболезненно, и решил остаться. Хотя, конечно, читал я и Белинского, и Чернышевского, и Маркса, и Энгельса — искал истину, но ответа в этих книгах не получил».
«Чтобы получить гражданскую профессию на случай если сошлют или посадят», он поступил на бухгалтерское отделение Джамбульского техникума статистики ЦСУ Госплана СССР, который окончил в 1948 году. Только после этого он поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1952 году по первому разряду.
С августа 1952 года — псаломщик в Никольском кафедральном соборе Алма-Аты.
22 мая 1953 года в Никольском кафедральном соборе архиепископом Алма-Атинским Николаем (Могилевским) рукоположён во диакона, а 24 мая — во иерея и оставлен при том же собореВысокопреосвященнейший Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. — 1996. — № 16. — С. 4.
В конце 1953 года зачислен на заочный сектор Ленинградской духовной академии. Благословляя в 1954 году священника Владимира на поступление в Ленинградскую духовную академию, архиепископ Николай подарил юному пастырю свой академический значок в надежде, что в будущей деятельности в качестве студента он будет руководствоваться стремлением следовать лучшим традициям русской богословской школы предреволюционного времени. Поступив на заочное обучение, Владимир один раз съездил на экзамены. Но билет от Алма-Аты до Ленинграда и обратно был очень дорогим. Владимир попросил, чтобы ему помогли в следующий раз оплатить дорогу. Но епархиальному управлению это оказалось не под силу, и архиепископ Николай благословил ему переход на очное обучение.
В 1958 году окончил полный курс академии по первому разряду со степенью кандидата богословия и оставлен профессорским стипендиатом по кафедре истории Русской церкви. За курсовое сочинение по истории Русской церкви на тему «Троице-Сергиева пустынь Петроградской епархии» был удостоен учёной степени кандидата богословия и оставлен профессорским стипендиатом на кафедре истории Русской церкви.
В 1959—1962 годах преподавал в Ленинградской духовной семинарии литургику, затем — Священное Писание Ветхого Завета.
Во время учёбы и преподавания пять лет был священником закрытой в 1961 году домовой Крестовой церкви митрополита Ленинградского в Духовском корпусе Александро-Невской лавры.
С 1961 года участвовал в миротворческой и экуменической деятельности Русской православной церкви (РПЦ). В 1961 году входил в первую делегацию РПЦ на заседании Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Нью-Дели.
В феврале 1962 года пострижен в монашество и назначен на должность заместителя начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме.
Иеромонах Владимир был в числе делегатов от Русской православной церкви на III ассамблее Всемирного совета церквей (1962).
10 октября ЦК КПСС принял постановление: «Разрешить Совету по делам Русской православной церкви дать согласие Московской патриархии принять приглашение и направить на Второй Ватиканский собор в качестве наблюдателей Борового В. М., Котлярова В. С., Соколовского П. С. и одного переводчика на все время работы Собора»Петрушко В. И. Первая сессия Второго ватиканского собора и проблема создания Киевского униатского патриархата . — С. 89—90..
В октябре 1962 года возведён в сан архимандрита и направлен наблюдателем от РПЦ на открывшийся Второй Ватиканский собор.
Архиерейство 29 ноября 1962 года постановлением Священного синода назначен постоянным представителем Московского патриархата при Всемирном совете церквей (ВСЦ) и одновременно определен быть епископом Звенигородским, викарием Московской епархииОпределения Священного Синода [1962.11.29: представителем Московского Патриархата при ВСЦ назначить архим. Владимира (Котлярова); архим. Владимиру (Котлярову) быть епископом Звенигородским, викарием Московской епархии] // Журнал Московской Патриархии. — 1963. --№ 1. — С. 27..
30 декабря 1962 года хиротонисан во епископа Звенигородского. Хиротонию совершали: патриарх Московский и всея Руси Алексий I, митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен (Извеков), архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов), архиепископ Сурожский Антоний (Блум), епископ Венский и Австрийский Филарет (Денисенко).
30 марта 1964 года назначен епископом Воронежским и Липецким с освобождением от обязанностей представителя Московского патриархата при ВСЦ. На кафедре – с 16 мая 1964 года. Уполномоченный Совета по делам религии дал ему следующую характеристику: “Котляров В.С. в своей деятельности не останавливается перед нарушением советского законодательства о культах. Котляров В.С. работает над собой, регулярно занимается с преподавателем английским языком, читает иностранную прессу. Большая активность Котлярова В.С., широкий кругозор делают его особенно опасным идеологическим противником”.
С 5 февраля 1965 года — епископ Подольский, викарий Московской епархии и представитель Московской патриархии при патриархе Антиохийском. Ближний Восток на тот момент был зоной острого соперничества между СССР и США, которые использовали все каналы, в том числе и церковные, для утверждения своего влияния.
В отличие от своих предшественников епископов Иоанна (Вендланда) и Леонтия (Гудимова), не только проявлял живейшее участие в проблемах внутренней жизни Антиохийской церкви, но и активно стремился влиять на складывающиеся обстоятельства в интересах группы прорусских митрополитов, которых также называли «левыми». При этом «левым» митрополитам и священникам Антиохийского патриархата, ориентировавшимся на Русскую православную церковь и СССР, противостояли «правые», которые ориентировались на США и греческие православные церкви, в первую очередь, Константинопольский патриархат. «Правые» группировались вокруг Движения православной молодёжи, возглавляемого Георгием Ходром. К числу недоброжелателей епископа Владимира относился и тогдашний патриарх Антиохийский Феодосий VI. Так, в ноябре 1965 года епископ Владимир откровенно заявил патриарху в ответ, как писал епископ, «на интриги Феодосия»: «мы стараемся укрепить Антиохийскую Церковь и патриарший престол, а в ответ на это я наблюдаю вот уже девять месяцев открытую кампанию против нашего Представительства. Лично для меня это не слишком важно, но, возвратившись в Москву, я должен буду откровенно сказать Святейшему и Синоду, какую благодарность я увидел здесь за все наши благодеяния».
С 19 ноября 1966 года — епископ Кировский и Слободской.
Борис Талантов цитировал слова епископа Владимира из проповеди 28 мая 1967 года: «Мы должны приспособляться к новым обстоятельствам и условиям жизни подобно ручейку, который, встречая на своем пути камень, обходит его. Мы живем вместе с атеистами и должны считаться с ними и не должны делать ничего, что им не нравится», и называл это приспособленчеством и «иродовой закваской».
7 октября 1967 года назначен епископом Берлинским и Среднеевропейским, Патриаршим экзархом в Средней Европе. 20 октября возведён в сан архиепископа.
20 октября 1967 года архиепископ Владимир назначен в состав делегации Русской Православной Церкви на 4-ю Ассамблею Всемирного Совета Церквей. Он вошел в состав Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей, как представитель Русской Церкви.
30 июля 1970 года назначен представителем Московского патриархата на Международном старокатолическом конгрессе.
1 декабря 1970 года назначен архиепископом Ростовским и Новочеркасским.
31 мая 1973 года переведён на Иркутскую и Читинскую епархию с временным управлением Хабаровской и Владивостокской епархией, где под его началом находились города от Иркутской области до Курильских островов, а также Якутия, Бурятия, весь северо-восточный край России до китайской границы.
С 17 апреля 1975 года — архиепископ Владимирский и Суздальский.
24 апреля 1980 года назначен архиепископом Краснодарским и Кубанским.
С 1981 по 1988 год — член Комиссии по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси.
С 12 мая 1987 года — архиепископ Псковский и Порховский. Перемещение вызвало недовольство у части общины кафедрального Екатерининского собора Краснодара: до 1989 года миряне общины просили, а затем требовали на пикетах в Чистом переулке в Москве возвращения своего архиепископа. Священный синод отказал «за неимением достаточных оснований». Архиепископ Владимир встретился с жалобщиками и убедил их прекратить кампаниюЖурнал Московской патриархии. — 1989. — № 7..
2 марта 1992 года в Успенском патриаршем соборе Кремля патриархом Алексием II возведён в сан митрополита. Патриарх Алексий II надел на его главу свой белый клобук, в котором он сам служил в Санкт-Петербурге, будучи правящим митрополитом.
23 февраля 1993 года вторично назначен митрополитом Ростовским и Новочеркасским.
27 декабря 1995 года решением Священного Синода РПЦ назначен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским и соответственно стал постоянным членом Священного синода по кафедре. 12 января 1996 года, перед отъездом в Северную столицу, в Кремлёвском Успенском патриаршем соборе Патриарх Алексий II после литургии тепло напутствовал и благословил митрополита Владимира на новое и ответственное служение в Санкт-Петербургской епархии.
Прибыл в Петербург 13 января 1996 года. В день прибытия на Московском вокзале владыку встречал мэр города Санкт-Петербурга Анатолий Собчак, многочисленное духовенство епархии и большое число православных мирян. О своем прибытии в Петербург говорил как о возвращении 33 года спустя в город, с которым связаны самые юные и самые светлые годы его священнического становления. Стал настоятелем собора Владимирской иконы Божией Матери.
Владимира иногда называют одним из самых «нелюбимых» в народе петербургских митрополитов XX века. Он пришел на смену митрополиту Иоанну (Снычёву), который придерживался крайне-правых взглядов по многим вопросам церковной и общественной жизни и активно их пропагандировал, но при этом практически не занимался административной работой.