А́кко (), А́кка (), А́кра, Сен-Жан-д’Акр (европейские языки: Acre, St. Jean d’Acre)Акко — статья из Библейской энциклопедии Брокгауза. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994.Акка // Энциклопедический словарь. 2009. — город в Западной Галилее (Израиль), расположенный примерно в 23 км севернее города Хайфа, на берегу Средиземного моря. Старый город внесён в 2001 году в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Население
Из них:
62,6 % — евреи 28,0 % — арабы-мусульмане 2,8 % — арабы-христиане 0,2 % — друзы 6,4 % — другие
История
Древняя история
Акко — один из древнейших в регионе городов, заселённость которых не прерывалась с момента основания.
По разным данным люди селились здесь ещё в позднем медном или раннем бронзовом веке: 6000 или 5500 лет назад — однако те поселения были непостоянными и неурбанизированными. Их материальные следы теряются 5000 лет назад примерно на тысячелетие, хотя можно найти косвенные свидетельства присутствия тут людей. На территории неподалёку от Акко найдены также останки поселений времён Ярмукской культуры (7000 — 8500 лет назад).
Около 2350 года до н. э. через долину Акко, вероятно, проходит армия фараона Пиопи I под руководством его полководца Уны. Автобиография последнего упоминает высадку с моря за «носом антилопы» — то есть, возможно, за горой Кармель — с целью усмирения восставших. Считается, однако, что собственно битва произошла в Изреельской долине.
Первым документом, в котором — возможно — непосредственно упоминается Акко, является Царский архив Эблы (ок. 2400—2250 годов до н. э.). Наравне с прибрежными Библосом, Сидоном, Дором, Ашдодом и Газой Акко оказался включён в торговый маршрут купца из Эблы. Однако, отсутствие находок, относящихся к данной эпохе, заставляет сомневаться в идентификации упомянутого в архиве города. Хотя гораздо более древние находки, как и сказано, существуют.
Около 2000 года до н. э. в долине Акко стали массово появляться города — к этому времени относятся и первые артефакты, свидетельствующие об Акко как о городе. Тогда он был расположен северо-восточнее современного города, в полутора-двух километрах от моря: его останки известны сейчас как . Возможно, в те времена береговая линия выглядела иначе, и вода вплотную подступала к городу.
Акко был расположен на перекрёстке международных торговых путей и поэтому всегда являлся важным центром. Город был местом встреч множества разнообразных культур и стратегическим объектом для военных кампаний.
Где-то к 1800 году до н. э. в долине было расположено порядка 25 городов, многие (и Акко среди них) окружённые стенами. Сложившаяся агломерация являлась первой по населению и второй по значимости (после Хацора) на территории современного Израиля. Найденные археологами многочисленные предметы импорта доказывают развитые торговые связи с Кипром, Египтом, Иорданией, Сирией, побережьем Ливана и Антальей. Среди находок — скарабей с именем фараона Сенусерта I (1971—1926 годы до н. э.).
Акко очевидно упоминается в египетских , датируемых временем не позже 1800—1725 годов до н. э. Эти тексты писались на глиняных изделиях, которые разбивали, чтобы проклятия начали действовать. Название Акко — как и многих других городов (в том числе, ещё трёх из долины Акко) — было начертано на глиняной фигурке пленника. Рядом было написано и имя проклинаемого царя Акко: Тир’ам.
Следующим упоминанием Акко является название «Аак», обнаруженное в выбитом на стене Карнакского храма Амона в Фивах списке городов, завоёванных во время первого военного похода Тутмоса III (примерно 1456 год до н. э., по другим сведениям 1468 год до н. э.Тутмос III). В письмах Амарны XIV века до н. э. (в районе 1400 года до н. э.) — найденных при раскопках в Эль-Амарне древнеегипетских клинописных архивах переписки ханаанских царей — также упоминается место, называемое АккаBurraburias II to Amenophis IV, letter No. 2; равно как и в предшествующих по времени «текстах проклятий». В дальнейшем город перешёл под владычество хеттов и был заново отвоёван Сети I в XIII веке до н. э. вместе с другими южными финикийскими городами.
В книге Иисуса Навина, а также в других источниках город упоминался под именами «Ахшаф» и «Умма». В эпоху израильского царства был под властью финикийцев и был связан с Финикией культурно. В Танахе (книга Судей) упоминается под именем Акко в связи с расселением колена Асира, в надел которого вошёл Акко, но из которого он так и не смог изгнать местных ханаанейских жителей. . Согласно Иосифу, называющему его Акрой, город управлялся одним из наместников провинций Соломона.
Около 725 года до н. э. Акко присоединился к Сидону и Тиру в восстании против Салманасара VBecking Bob (1992) The Fall of Samaria: An Historical and Archaeological Study BRILL, ISBN 90-04-09633-7 pp 31-35. В 701 году до н. э. Акко был покорён ассирийским царём Синаххерибом. Население Акко восстало против его сына Асархаддона (Ашшурахиддина), который, однако, снова овладел Акко приблизительно в 650 году до н. э. В период персидского владычества Акко стал военно-морской базой, игравшей важную роль в войне против Египта. Страбон описывает город, как бывший одно время местом сбора для персов в их экспедициях против Египта.
Греческий, иудейский и римский периоды
После возвращения евреев из вавилонского пленения Акко не был ими завоёван и оставался под властью Тира.
Греческие историки называют город Аке, что переводится как «исцеление». Согласно греческому мифу, Геракл нашёл здесь целебные травы, исцелившие его раныThe Guide to Israel, Zev Vilnay, Ahiever, Jerusalem, 1972, p. 396. В 333 году до н. э. город был быстро завоёван Александром Македонским и превратился в греческую колонию. Вскоре после завоевания его название было изменено на Антиохия Птолемаида (на греческом Αντιόχεια Πτολεμαίς).
В 330 году до н. э. город переносится с Тель-Акко на берег моря. Акко стал самым важным портовым городом в стране и одним из крупнейших городов эллинистического мира. Город распространился на площади в 1000 дунамов.
После смерти Александра Великого и раздела царства городом завладели египетские Птолемеи, которые (вероятно, Птолемей Сотер) дали ему название Птолемаида. Под этим названием Акко упоминается в Библии, в неканонической Первой книге маккавейской (5:22) и в Новом завете — в книге Деяния святых апостолов, где речь идёт об описании миссионерского путешествия апостола Павла, который провёл день в Птолемаиде (Деяния ).
Захваченный Антиохом Великим в 219 году до н. э. Акко вошёл в состав империи Селевкидов и был назван Антиохией. Находясь под властью Селевкидов, Акко неоднократно служил базой для военных действий против Иудеи. Около 165 года до н. э. Иуда Маккавей нанёс поражение Селевкидам в нескольких битвах в Галилее и преследовал их до Птолемаиды. Около 153 год до н. э. сын Антиоха Епифана Александр Балас, боровшийся за корону Селевкидов с Деметрием, захватил город, открывший ему свои ворота. Деметрий предлагал Маккавеям множество взяток с целью заручиться поддержкой евреев против своего соперника, — включая передачу доходов Птолемаиды в пользу Иерусалимского Храма, но всё напрасно. Ионатан Маккавей поставил на Александра, и в 150 году до н. э. был с великими почестями принят им в Птолемаиде. Несколькими годами позже, однако, Трифон — офицер Селевкидов, начавший подозревать Маккавеев — заманил Ионатана в Птолемаиду, где предательски пленил его.
После смерти Антиоха VII Сидета Акко переходил от одного эллинистического правителя к другому и стал фактически независимым городом. Во времена Хасмонейского государства Акко был осаждён войсками Александра Янная. В тот момент Акко имел статус свободного греческого города, во главе с городским государственным советом (Буле). Буле Акко обратилось за помощью к Птолемею Латуру. Птолемей прибыл на помощь к осаждённому Акко с тридцатитысячной армией и высадился в районе современной Хайфы. Под давлением этого Александру Яннаю пришлось снять осаду с Акко, хотя он и продвинулся до самых подступов к городу.
При Помпее в 52—54 годах до н. э. он был присоединён к Римской республике. В 48—47 годах до н. э. в Акко высадился Юлий Цезарь. Город завоёвывали Клеопатра VII Египетская и Тигран II Армянский. В 39 году до н. э. Ирод I использовал Акко как опорный пункт в своих военных действиях против Матитьягу Антигона II. Он построил здесь гимнасий; значение гавани Акко уменьшилось после того, как Ирод I построил порт в Кесарии. Когда началась Первая иудейская война, в Акко началось восстание евреев, а в 67 году н. э. из Акко Веспасиан предпринял поход против восставшей Галилеи.
В городе была основана римская колония Клаудии Кесарис. В римский период Акко значительно перерос границы Старого города. В течение этого периода евреи продолжали жить в городе, но никогда не составляли в нём большинства. Называли евреи город по-прежнему Акко. После окончательного разделения Римской империи в 395 году н. э., Акко попал под управление Восточной Римской (позже Византийской) Империи.
Ранний исламский период Вслед за поражением, нанесённым византийской армии Ираклия мусульманской армией Халида ибн аль-Валида в битве при Ярмуке и капитуляцией христианского Иерусалима перед калифом Омаром, Акко, начиная с 638 г., перешёл под власть Праведного халифата. Согласно раннемусульманскому историку аль-Белазури, фактическое завоевание Акко возглавлялось Шархабилом ибн Хасаной и, скорее всего, город сдался без сопротивленияSharon, 1997, p. 23.. Арабское завоевание принесло Акко возрождение, и город служил главным портом Палестины в период Омейядского и последовавшего за ним Аббасидского халифатов, а также на протяжении правления крестоносцев вплоть до XIII века.
Первый омейядский халиф Муавия (годы правления 661—680) считал прибрежные города Леванта стратегически значимыми. Поэтому он усилил укрепления Акко и переселил из других частей мусульманской Сирии персов, чтобы населить ими город. Из Акко, ставшего — наряду с Тиром — одной из важнейших верфей региона, Муавия выступил в атаку против подвластного Византии Кипра. В 669 году византийцы напали на прибрежные города, побудив Муавию собрать кораблестроителей и плотников и отправить их в Акко. Город продолжал служить основной военно-морской базой «военного округа Иордана» вплоть до периода правления халифа Хишама ибн Абд аль-Малика (723—743), перенёсшего большую часть верфей на север, в Тир. Тем не менее Акко оставался значимым в военном смысле на протяжении периода ранних Аббасидов; в 861 году халиф Аль-Мутаваккиль издал указ превратить Акко в крупную военно-морскую базу, оснастив город военными кораблями и боевыми частямиSharon, 1997, p. 24..
В течение X века Акко по-прежнему был частью военного округа Иордана. Местный арабский географ аль-Мукаддаси посетил Акко в 985 году, в период эры ранних Фатимидов, и описал его, как укреплённый прибрежный город с большой мечетью, в котором имеется значительная оливковая роща. Укрепления были построены ранее автономным эмиром Ибн Тулуном Египетским, который аннексировал город в 870-х годах, и обеспечивали относительную безопасность торговым судам, прибывавшим в городской порт. Когда в 1047 году город посетил персидский путешественник Насир Хосров, он отметил, что большая Пятничная мечеть была построена из мрамора, располагалась в центре города, а сразу к югу от неё находилась «могила Пророка Салиха». Хосров предоставил описание размеров города, которое можно примерно приравнять к 1.24 км в длину и 300 м в ширину. Эти цифры указывают на то, что Акко того времени был больше нынешней площади его Старого города, большая часть которого была построена между XVIII и XIX веками.
Времена христианского правления Настоящую известность Акко принесла эпоха крестовых походов. В 1104 году после Первого крестового похода город был завоёван войском Балдуина I. В 1187 году султан Саладин взял город почти без боя, но уже в 1191 году во время Третьего крестового похода, после двухлетней осады, Акко был отвоёван войском крестоносцев под командованием двух королей, французского Филиппа Августа и английского Ричарда Львиное Сердце.