Приказная школа — наиболее раннее русское поэтическое объединение, осознающее себя как группу, корпорацию. Оно сложилось к концу 20-х – началу 30-х годов XVII века и существовало до реформ патриарха НиконаПанченко А. М. Русская стихотворная культура XVII века. Л.: Наука, 1973. С. 34, 63..
Название «приказная школа» было дано исходя из статуса принадлежавших к ней стихотворцев: ее участники происходили из неродовитых семей и принадлежали к приказным чиновникам. В их число входили справщик Савватий, Алексей Романчуков, Петр Самсонов, Тимофей Анкудинов, Ермолай Азанчеев, Евфимия Смоленская и другиеКузнецова О. А. Русские поэтические школы XVII века (жанровые формы и топика). Дисс. … канд. филол. наук. М., 2015. С. 15..
В русскую поэзию XVII века приказные авторы привнесли «понимание человеческого достоинства, вписанного в историко-литературный облик автора»Кузнецова, 2015. С. 18. (что часто приписывается Симеону Полоцкому как новаторство). Для наследия приказной школы характерно обилие формул, усиленное соревновательное начало, а также особое внимание к таким категориям, как мудрость и остроумие.
Поэтика В XVII веке поэзия воспринималась в качестве интеллектуального досуга, как уникальная форма общения, доступная особому кругу мудрецов. Установка на элитарность характеризует и поэтику приказной школы стихотворства. Осознавая себя некой интеллигентной корпорацией, приказные поэты определяли процесс творчества как «духовный пир», заключавшийся в постоянном обмене поэтическими посланиями между членами школы.
Художественный метод приказных стихотворцев характеризуется «синтетичностью как текстовым, образным и стилистическим смешением», совмещающим в интеллектуальной литературной игре разнообразные лексические типы, культурные традиции, формулы, приемы, и одновременно постулирующим глобальную концепцию поэзии приказной школы, призванной «объединить мудрость всех поколений»Кузнецова, 2015. С. 34..
Участниками «духовного (или любовного) союза» могли стать только немногие избранные, имеющие «остроумие и острый разум». Два ключевых в рамках приказной школы понятия имеют прямое отношение к категории литературной игры. «Остроумие» предполагает умение пользоваться излюбленным приемом приказных стихотворцев — уподоблением. «Острый разум» же подразумевает способность находить ассоциации и создавать новые.
Обращаясь с довольно широким кругом текстов (книги Священного Писания, сочинения Отцов Церкви, азбуковники, Физиолог), приказные следовали «естествословной тенденции» и активно использовали образы из природного мира, в котором находили бесконечный источник для построения нравоучительных аналогий и для зашифровывания многочисленных цитат к авторитетным текстам. Основные средства, применяемые приказными стихотворцами, включали эмблематические толкования имен, акростихи, параллелизм, иносказание, метафоры, косвенные отсылки и т. д.
Однако, несмотря на «укорененность» в традиции и стремление обособиться от западных влияний, укрепив статус книжной поэзии шаблоном и «ограничив ее национально-православными рамками»Пруцков Н. И. Древнерусская литература. Литература XVIII века. Л.: Наука,1980., участники приказной школы в рамках своей литературной игры так или иначе испытывали воздействие современных веяний, в особенности барокко, и искали формы преодоления клише. Влияние современности сказалось и на поэтическом языке приказных стихотворцев. Смешение книжной речи и приказной лексики в виршах поэтов стоит воспринимать и как традицию, в которой выразилась «общая историческая тенденция развития языка в XVII веке, направленная в сторону слияния неоднородных пластов текста, соединения их форм и способов выражения»Никитин О. В. Лингвистические традиции приказной школы стихотворства XVII века // Русская речь. 2004. № 5. С. 81–87., и как поэтическое новаторство приказной школы, объединившей светское и церковное, деловое и литературное.
Жанры В целом для творчества приказной школы характерно совмещение нескольких типов письма: приказного документа с одной стороны и богословского трактата с другойНикитин, 2004. С. 82.. Эта особенность влияет не только на поэтику, но и на жанровое своеобразие приказной школы.
Наиболее характерным жанром является послание (эпистолия), которое поэты посвящали в первую очередь друг другу, но также и вышестоящим лицам (например, царю Михаилу, князю Д. М. Пожарскому или брату патриарха Филарета Ивану Никитичу Романову)История русской литературы X–XVII веков / Под ред. Д. С. Лихачева. М.: Просвещение, 1979. С. 362.. Послания могли быть довольно длинными, а их содержание отличалось неоднородностью и разнообразием: оно вмещало в себя как элементы панегирика или поучения, так и просьбы о покровительстве и помощиКузнецова, 2015. С. 33. , преследуя одновременно две цели — повлиять на конкретного адресата и обратиться к вечным темамКузнецова, 2015. С. 62. . Чаще всего в эпистолиях использовался акростих: первые буквы каждой строчки складывались в имена адресата послания и автораИстория русской литературы X–XVII веков / Под ред. Д. С. Лихачева. М.: Просвещение, 1979. С. 363.. Кроме того, для этого жанра в рамках приказной школы характерно обилие формул, чаще всего молитвенных, стоящих ближе к концу стихотворения и указывающих на его завершение. Также формулы могли свидетельствовать о завершении части послания, содержащей акростих, и о переходе к новой. Наконец, формулы использовались и во вступительной части послания, в которую входило обращение к конкретному человеку, приветствие и разнообразные пожеланияКузнецова, 2015. С. 38, 102. .
Преобладание в творчестве приказных поэтов посланий связано в первую очередь с тем, что авторы осознавали себя корпорацией, а стихотворения — особым интеллектуальным способом общения друг с другом, демонстрирующим начитанность и «остроумие»История русской литературы: в 4 т. Т. 1. Древнерусская литература. Литература XVIII века. Л., 1980. С. 323—324..
Ещё один характерный жанр — стихотворные предисловия, предваряющие другие литературные произведения в качестве оглавления и нравоучения. Принадлежность стихотворения к этому жанру определялась непосредственно автором: определённого канона предисловия не существовало, и оно могло включать в себя черты молитвы, послания, поучения или даже новеллы в стихахКузнецова, 2015. С.104—105. . По отношению к посланиям предисловия занимали подчиненное место, так как большое влияние на них оказывала прозаПанченко, 1973. С. 63. .
Участники Существует несколько подходов к выделению круга участников приказной школы.
Подход А. М. Панченко Так, исследователь А. М. Панченко опирается на исторические связи поэтов. Он подчеркивает наличие интенсивных личных и творческих контактов между поэтами, важность их собственного ощущения принадлежности к одной группе. Таким образом, исследователь относит к приказным авторам справщиков Московского Печатного двора Савватия, Стефана Горчака, а также дьяков Петра Самсонова, Алексея Романчукова, подьячего Михаила Злобина и другихПанченко, 1973..
Савватий В конце 1620-х – начале 1630-х годов поэт состоял при дворе Михаила Федоровича. Из стихотворных посланий Савватия известно, что в это же время он занимался и учительской деятельностью. В 1634 году стихотворец начал служить в московской Книжной справе: он подготавливал к печати учебную Азбуку. В справщиках он пробыл до 1652 годаВиршевая поэзия (первая половина XVII века), 1989. С. 424..
Творчество Савватия дошло до нас в наибольшем объеме. Как поэт он обращался к различным жанрам. Эмоциональная составляющая в его виршах выражена слабо. Так, например, описывая уныние и скорбь, поэт не уходит плач. Послания Савватия адресованы как другим участникам приказной школы, так и представителям придворных круговКаган М. Д. Савватий // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб.: Наука, 1992. Т. XLV. С. 114–115., и в них он так же «приветливо-сдержан»Кузнецова, 2015. С. 46.. В его стихах раскрываются темы мудрости, дружбы и любвиКузнецова, 2015. С. 44..
Свое авторство он отмечал в акростихе «чернец Савватиища», «чернец Саванятаи» и т. д.Шептаев Л. С. Стихи справщика Савватия // ТОДРЛ. М.; Л.: Наука, 1965. С. 5–6.
Стефан Горчак Биография стихотворца слабо изучена.
В 1630–1640-е годы поэт работал в московской Книжной справе. Известно, что Горчак не получил систематического образования, однако он сумел стать заметной фигурой среди приказных стихотворцев и не уступал им в грамотности и «книжной премудрости»Виршевая поэзия (первая половина XVII века), 1989. С. 418..
До нас дошли только стихотворные эпистолии поэта, адресованные представителям сравнительно невысокого чина. Поэтическая техника Горчака такая же, как у других приказных авторов. Он пользуется прозаическим акростихом и парной рифмойПанченко А. М. Горчак Стефан Стефанович // Труды Отдела древнерусской литературы. Л.: Наука, 1990. Т. XLIV. С. 85..
Алексей Романчуков Поэт происходил из семьи дьяка Саввы Юрьевича. В 1627 году Романчуков значился «стряпчим с платьем», а 1636 году был назначен посланником в Персию. По возвращении из Персии он, вероятно, вызвал на себя гнев государя, который оказался недоволен результатами переговоров, и страх опалы подтолкнул Романчукова к самоубийствуВиршевая поэзия (первая половина XVII века), 1989. С 435..
Стихотворцу были адресованы эпистолии справщика Савватия и подьячего Михаила Злобина, что говорит о тесной связи Романчукова со служившими в московских приказах поэтами. Из акростиха в послании Злобина можно судить также о дружеском характере отношений поэтов, а не только об их творческой коллаборацииПанченко, 1973. С. 39–40..
Из произведений самого Романчукова известно одно его стихотворное послание с «трагическими нотами»Панченко, 1973. С. 39.. Неизвестно, кому оно адресовано и каким годом датируется. Возможно, оно написано незадолго до смерти.
Петр Самсонов Стихотворец происходил из митрополичьих боярских детей. Самсонов служил в Патриаршем дворцовом приказе. В 1625 году он значился подьячим, а в 1631 году — дьяком. Фактические сведения о нем обрываются в 1632 году. Из виршей Самсонова можно заключить, что он попал в опалу и был сослан из столицыВиршевая поэзия (первая половина XVII века), 1989. С. 442..
После ссылки поэт писал много акростишных посланий. В них Самсонов не искал себе оправдания, а только молил о снисхождении. Разлука с близкими стала кочующим мотивом его стихотворенийПанченко, 1973. С. 44..
Самсонов писал в разных жанрах: известно несколько посланий, поучение, полемические и просительные стихотворения. Поэт является автором уникального в своем роде послания — не просительного, а утешительного (на смерть сына Михаила Рогова)Кузнецова, 2015. С. 48..
Маркировал свои произведения акростихом «Петруша Самсонов»Панченко, 1973. С. 38..
Михаил Злобин О жизни и деятельности стихотворца известно мало.
Поэт принадлежал к большой приказной семье Злобиных. В 1630–1640-е годы он служил подьячим Посольского приказа, владел собственным двором в Москве. Из посланий Злобина можно заключить, что стихотворец имел влиятельных покровителей, а также был связан с сотрудниками московской Книжной справы (например, со справщиком Савватием)Виршевая поэзия (первая половина XVII века), 1989. С. 437..
В виршах Злобина наиболее ярко выражено личное начало. Основными темами его стихотворений являются милосердие и нищета. Тон посланий, в которых Злобин выступает в качестве просителя, напоминает умилительные вирши в духе плачейКузнецова, 2015. С. 45..
Подход В. К. Былинина и А. А. Илюшина