Ло́уренс О́стин Уо́дделл (, 29 мая 1854, — 19 сентября 1938, Ротсей) — шотландский путешественник и археолог-любитель. Наиболее известен тем, что определил местонахождение Паталипутры и обнаружил доказательства исторического существования Сиддхартхи Гаутамы (по собственному утверждению), а также являлся одним из первых исследователей тибетского буддизма.
Родился в семье врача, получил медицинское образование, с 1880 года — в , шесть лет преподавал в Медицинском колледже Калькутты. Участвовал в ряде колониальных войн, в том числе захвате Верхней Бирмы, подавлении Боксёрского восстания в Китае и Тибетской экспедиции 1903—1904 года. Подполковник (1902), удостоен ряда боевых наград, в том числе медали Китайской войны с планкой (1900), кавалер ордена Бани (1904) и ордена Индийской империи (1901). В 1906—1908 годах преподавал тибетский язык в Лондонском университетском колледже. Приобрёл репутацию как коллекционер буддийского искусства, во время службы медицинским чиновником в Дарджилинге проводил раскопки в Паталипутре. После выхода в отставку в 1915 году целиком посвятил себя исследованиям, в которых доказывал, что шумеры являлись древними ариями, основоположниками древнеегипетской цивилизации и Хараппской культуры. Также утверждал, что финикийцы в глубокой древности осуществили колонизацию Британских островов. Эти построения активно критиковались современниками и не повлияли на развитие ассириологии. По словам биографа Кристин Престон, Лоуренс Уодделл «являлся реальной личностью, чей жизненный путь может сравниться только с вымышленной биографией Индианы Джонса».
Доктор права Университета Глазго (1905), магистр хирургии (1878), состоял в Лондонском Линнеевском обществе, , Королевском Азиатском обществе.
Биография
Ранние годы Лоуренс Августин Уодделл родился 29 мая 1854 года в семье доктора медицины и писателя преподобного Томаса Клемента Уодделла в близ Глазго, где его отец служил школьным учителем. Мать — Джин, урождённая Чепмен, происходила из графства Стерлингшир; в семье была также дочь Мэгги, с которой Лоуренс всю жизнь поддерживал тёплые отношения. Имя «Остин», которым он пользовался до конца своих дней, по-видимому, являлось неформальным сокращением среднего имени и официально нигде не закреплено; в публикациях 1890-х годов (и в книге о Лхасе 1905 года) имя Уодделла указывалось именно как «Лоуренс Августин». Получил домашнее образование, а далее обучался медицине в Университете Глазго. В 1878 году удостоен степени бакалавра химии и магистра хирургии; в течение 1879 года стажировался как ординатор в Глазго. Тогда же он возглавил Медицинское общество в университете и совершил первую зарубежную поездку на Цейлон и в Бирму. Находясь в Южной Азии, он заинтересовался буддизмом.
Индийская медицинская служба
В 1880 году вступил в , сдав экзамены на знание хинди, бенгали и санскрита. В следующем году он стал профессором химии и физиологии в Медицинском колледже Калькутты, проработав там шесть лет; в течение четырёх лет являлся главным редактором «Индийской медицинской газеты». После выслуги ценза он был назначен младшим санитарным комиссаром Медицинской службы и прикреплён к действующей армии во время колониальных экспедиций. Первым стал Бирманский поход 1886 года, после которого Уодделл получил звание «майор-хирург». Он также в известной степени освоил разговорный бирманский язык. В 1887 году, вернувшись из Бирмы, Остин был назначен заместителем санитарного комиссара и главным врачом в Дарджилингском округе. В конце жизни он утверждал, что добился назначения, дабы получить возможность заниматься тибетским языком и литературой. В Дарджилинге проживали несколько сот тибетцев — мирян и лам, последние имели возможность связываться с Лхасой. Майор медицинской службы нанял себе двух лам, один из которых — этнический монгол — уже использовался для обучения Исследовательским департаментом — разведслужбой Британской Индии. Позднее Уодделл утверждал, что ламы прозрели в нём реинкарнацию одного из учителей Запада и не препятствовали изучению ритуалов, даже пускали в буддийский храм. Вполне возможно, что он интересовался теософией, так как в библиографии тибетского буддизма им упомянут «Эзотерический буддизм» А. Синнета, опубликованный Теософским обществом в 1883 году.
К годам пребывания в Дарджилинге относятся первые публикации О. Уодделла. Это научные статьи об исследовании змеиного яда (1888) и публикации в «Сиккимской газете», в основном, по орнитологии, которой майор увлекался. В период 1891—1899 годов вышло семнадцать его статей в «Журнале Бенгальского азиатского общества». В 1895 году Уодделл впервые опубликовался в «Журнале Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии» и тогда же в «Географическом журнале». Членом-корреспондентом Антропологического института он был избран ещё в 1891 году, а много позже являлся членом его совета (избирался в 1914—1916 и 1919—1920 годах). В 1889 году военный медик Уодделл участвовал в многолюдной экспедиции полковника Таннера, который располагал 41 носильщиком-кули и 12-ю английскими офицерами. Планировалось пройти к подножью Канченджанги, однако Уодделла отозвали с половины пути, ибо его услуги медика понадобились знатному сиккимцу. В 1892 году майор попытался в одиночку пересечь тибетскую границу, что закончилось неудачей. По делам разведывательной службы он разведал несколько сот миль границы от Непала до Ассама. В 1893 году собрал большую орнитологическую коллекцию, описанную в «Сиккимской газете», далее она была передана музею Университета Глазго. В экспедиции 1896 года до Канченджанги Лоуренса сопровождала молодая жена Эми. Впечатления предыдущих лет отражены в книге Уодделла «Среди Гималаев», вышедшей в 1899 году. В рецензии У. Крука отмечалось, что хотя этот труд не является систематическим исследованием этнографии «почти первобытных» племён на северной границе Индийской империи, он полон самых разнообразных подробностей, ценных для антрополога. Тот же У. Крук обращал внимание на следующий сюжет: Л. Уодделл заявил, что у большинства встреченных им буддийских лам волнистые или курчавые волосы, что соотносил с изображениями Будды, «которые не согласовывались ни с одним из известных индийских этнических типов».
Служа в медицинской службе Индии, Л. Уодделл брал отпуска в 1892 и 1894 годах, в которые мог заниматься только научной работой. Кроме того, в 1895 году он участвовал в Читральской экспедиции, за что был удостоен Индийской медали с планкой и внеочередного отпуска. Именно в этот период Лоуренс Уодделл заинтересовался археологией, и в период 1895—1897 годах собирал индо-скифские предметы и памятники буддийского искусства в Свате. Университет Глазго в 1895 году присвоил своему выпускнику почётную степень доктора права. В сезон 1896 года он объявил, что обнаружил истинное место рождения Будды. К тому времени военный врач уже более десятилетия занимался изысканиями местонахождения Паталипутры, отчёт об открытии которой публиковался бенгальским провинциальным правительством с большим опозданием.
В 1900 году Уодделл был командирован в Гонконг для обеспечения , в некоторых источниках упоминается, что он дошёл до Пекина. В том же 1900 году он был переброшен в Вазиристан, приняв участие в ; в 1901 году сделан кавалером ордена Индийской империи. В 1902 году по результатам военной экспедиции в Малаканд повышен в звании до подполковника. В 1903—1904 годах участвовал в тибетской экспедиции Янгхазбенда как главный врач отряда; удостоился членства в ордене Бани. После окончания экспедиции подполковник Уодделл уволился из Индийской медицинской службы. Публикация книги «Лхаса и её тайны» была отмечена «Times Literary Supplement» (31 марта 1905 года), и в целом Уодделл получил репутацию знатока Тибета и его религии, «знающим больше, чем сами тибетские ламы».
Последние годы В 1906—1908 годах подполковник обитал в Лондоне, где служил профессором тибетского языка университетского колледжа, что обычно описывалось как синекура. В эти годы Уоделл с женой квартировал в доме № 61 по Хайгейт-Роуд, но в 1907 году перебрался в Гастингс, в котором проживал, по крайней мере, до 1911 года. В его архиве сохранились письма от разных лиц, главным образом, касающихся вопросов тибетологии, его книги привлекли даже пионеров киноиндустрии. Впрочем, если не считать отдельных статей в журналах и энциклопедиях, в публикационной активности полковника наступил шестнадцатилетний перерыв, после чего в 1924—1930 годах он опубликовал ряд книг, посвящённых обоснованию его «арийско-паншумерийской» теории: от «Финикийского происхождения британцев, шотландцев и англосаксов» (1924) до «».
В 1914—1916 годах и, после трёхлетнего перерыва, в 1919—1920 годах Лоуренс Уодделл состоял в штате и даже избирался в его Совет. Сохранилось его прошение об отставке, которое «с сожалением» было принято 28 октября 1920 года. В 1923—1933 годах отставной подполковник обитал в Гриноке, рядом с домом сестры на Кемпбелл-стрит; на его имя по этому адресу почту отправляли ещё с 1906 года. После 1933 года он переехал в Ротсей, где арендовал небольшой дом с садом на Истленд-роуд. Кристин Престон отыскала этот дом в 2003 году, во время работы над биографией Уодделла: это была собственность маркизов Маунт-Стюарт. Старожилы ещё помнили разбитый им «тибетский сад»; сохранившиеся счета свидетельствуют, что в 1935 году Остин заказал три корсиканские сосны, две норвежские ели, три тополя и два куста жимолости. Согласно свидетельству о смерти, 84-летний путешественник скончался в Ротсее 19 сентября 1938 года. В некрологе Ф. Томаса указана дата 20 сентября. По сведениям, приводимым в «Национальном биографическом словаре», после кончины осталось состояние в 1249 фунтов стерлингов и 12 шиллингов.
О частной жизни Уодделла информация скупа. В 1895 году он женился на Эми Луизе Ривз; у них был сын Фрэнк, погибший двадцатилетним 1 августа 1916 года в битве на Сомме, а также дочь, имя которой в источниках не упоминается.
Интеллектуальная деятельность
Поиски Лумбини В феврале 1898 года Л. Уодделл представил в Королевское азиатское общество подборку своих печатных статей из разных журналов, озаглавленную «Об открытии места рождения Будды». Титульный лист и оглавление выполнены от руки, далее помещены вырезки из «Таймс», «Englishman», журнала Бенгальского азиатского общества, и др., выпущенные между 1 июня 1896 и 30 ноября 1897 года. Британские колонизаторы несколько раз предпринимали попытку отыскать место рождения Будды; наиболее последовательно занимался этим вопросом инженер Александр Каннингем, основываясь на средневековых описаниях Фасяня и Сюаньцзана, но его работы не увенчались успехом. Уодделл работал на непальской границе с 1880 года; именно он узнал от местных жителей о расположенном в джунглях каменном столбе. Туземный посланник военного врача снял копию надписи раджи Рипамаллы, но главное открытие — стела Ашоки с надписью, была тогда скрыта под землёй и мусором. Тем не менее, это не помешало Уодделлу заявить об открытии места рождения Сиддхарты Гаутамы. Он также основывался на отчётах Каннингема, и самостоятельно определил, что тот неверно истолковал расстояния, приводимые у китайских паломников. Уодделлу удалось отыскать скульптуру следа Будды, описанную Сюаньцзаном. Само открытие стелы, свидетельствующей, что «здесь родился Господь» (hida Bhagavam jate ti), совершил 1 декабря 1895 года непалец Хадга Шумшер, а перевод надписи выполнил по снятой кальке геодезист и окружной судья в Ауде Винсент Смит.
Миссия Янгхазбенда в Тибете и книжные трофеи