Акуша-Дарго (Акушинский союз) — историческое государство на территории Дагестана, представлявшее из себя союз вольных обществ с центром в селе Акуша. Включало территории нынешних Левашинского и Акушинского районов.
История
Образование союза В середине XI века феодальное государство Шандан распалось в результате борьбы с Дербентом и его союниками. Вплоть до XV века нет никаких надёжных письменных сведений об Акуше. Первое же упоминание Дарга (Дарго) происходит на полях арабской рукописи в связи с вторжением тимуридов в этим земли. После разорения верхнедаргинских обществ Тимуром их земли попали под влияние хунзахских нуцалов. По преданию нуцалы собирали дань с этих земель, но позже верхнедаргинские общества объединились и в сражении в местности близь Цудахара одержали победу над войском нуцала, обретя независимость.
Некоторое время во главе верхнедаргинского союза стояло селение Бутри, затем главенство перешло к селению Усиша. После разрушительной осады Усиша войсками Тимура в 1396 году главной стала Акуша.
В свою очередь Расул Магомедов разделяет историю Дарго на усишинский период, длившийся до 1396 года, на бутринский период, пришедший после и продолжавшийся почти до XV века, и на акушинский период, наступивший позже, но который начал обозначаться еще в начале XV века.
Бутринский период в Дарго В рукописи «История Кара-Кайтага» пишется что в те времена дела Дарго разбирали в Бутри, дела Хайдака в Хабши, дела Ирчамула в Уркахи (Ургахи). Около 1305-1306 годов кадием Хайдака был Манас Бутринский, сын Нуха ал-Бутри, осевшего в селении Баршамай.
В это же время кадием (или предводителем) Дарго являлся превосходный Шайхмухаммад из селения Бутри. Он умер в бою против неверующих Кубачи, упоминается что он напал и убил 40 неверующих своей тростью, которая осталось ему от шейха ал-Бакуви. Хоть он и упоминается как современник кадия Манаса Бутринского, профессор Расул магомедов считает что на самом деле эти события относятся к 60 годам XV века. Известно что Шейх ал-Бакуви умер между 1457-1463 годами.
Во второй половине XV века общины Хайдака обратились за помощью к Дарго, дабы те помогли им избавиться от правителя-тирана сидевшего в Маджалисе. Они собрались в определённой местности (наиболее вероятно, что около Кища либо Лища) и посоветовавшись меж собой, они дали обет верности вплоть до Дня Суда. Затем выступило войско от Дарго под предводительством Мухаммадали ал-Бутри и войско от кайтагцев в совокупности. Они разрушили город Маджалис и пленили правителя-насильника вместе с его отпрысками. В фольклоре данный поход представлен как газийский поход бутринского кадия с целью внедрения ислама в Харбуке и Маджалисе. В преданиях же Харбука и Маджалиса он сохранился как восстановитель Ислама.
Отношения с Шамхальством Согласно русским источникам, в 1598 году в Акуше наместником был шевкальский уздень БурунчиАрсен Магомедов. Зураб Магомедов. Земельно-правовые отношения в Дагестане XV–XVII вв.. Согласно хронике Тарих Дагестан, Усиша и Акуша платили шамхалам налог за пастбища в горах, в сто быков. Такая внеэкономическая форма власти была прервана уже через некоторое время, когда шамхальские наместники поголовно были истреблены верхнедаргинцами за беззаконие. Наместниками являлись «талханы» которые выступали как общедаргинская привилегированная сословная группа, имевшие даргинское происхождение и язык.
В 1611 году персидские войска совершили поход на территорию Акуша-Дарго, помогая Гирею Тарковскому вернуть верхнедаргинцев в состав Шамхальства. В битве около селения Усиша войска Акуша-Дарго были разбиты, они потеряли 4400 человек В битве около с. Усиша войска Акуша-Дарго были разбиты, они потеряли 4400 человек убитыми, но отстояли независимость.
В 1612 году персидские войска во главе с Юсуп-Ханом вновь совершили поход на Акуша-Дарго, но потерпели поражение потеряв 2000 человек.
В 1613-1614 годах походы против верхнедаргинцев продолжались, был вновь совершен поход на Усишу, но все они не принесли существенных результатов.
Впоследствии у шамхалов и Акуша-Дарго образовался союз, заключавшийся в том, что шамхал выделял акуша-даргинцам земли на равнине для животноводства взамен на военную помощь. Но все же шамхал не мог их принуждать, чаще всего шамхал просто платил им за оказание военной помощи. Русский историк Семён Броневский в 1823 году писал, что главнейшая сила шамхала состояла в акушинском союзе.
Акушинский кадий со второй половины XVIII века присутствовал на коронации шамхала, и более того сам его короновал. Согласно Гасану Алкадари, в этот период «стало адатом в Дагестане назначать шамхалов всегда соответственно мнению акушинского народа»Гасан Алкадари. Асари Дагестан. - С.81. По мнению ряда историков, кадий мог не утвердить на трон шамхальства неугодную кандидатуру для Акуша-Дарго.
Уже во времена Шейх Али-хана отношении между Акуша-Дарго и Тарковским шамхальством накалились. Так шамхал Тарковский писал полковнику Адриано: «…извещаю вас, что Акушинцы и Даргасцы намерены были сперва отогнать у меня баранов, а потом напасть на владение мое далее до Тарков, о чем я осведомясь, поехал в деревню мою Гюбден, и собрав в оную подвластных моих, принял перед ними присягу, чтобы противу неприятеля действовать упорно до последней капли крови…».
Также Ермолов писал: «Между тем получал я от шамхала Тарковского известия, что брат изменника аварского хана собирает войска, дабы истребить его; что вся Мехтулинская провинция, забыв потерпенное в прошедшем году наказание, по-прежнему повинуется ему. Акушинцы не только не сдержали обещания смирить его и заставить возвратить захваченные у шамхала деревни, напротив, втайне ему благоприятствовали, желая уничтожить шамхала как человека, нам непоколебимо преданного, хотя по наружности показывали ему приязненное расположение»Записки А. П. Ермолова. 1798-1826 | Федоров В. А. | стр. 34.
Вторжения Надир-шаха
Феодальная борьба в Закавказье Акушинцы принимали активное участие в войнах на территории современного Азербайджана на стороне кубинского хана Фатали. Согласно Якобу Райнеггсу, акушинские старейшины, вдохновлённые подарками, заключили дружеские отношения и пообещали Фатали-хану за 1000 туманов в год защиту от аварского хана и шамхала. За другие войны на его стороне Фатали обязался оплатить акушинцам их расходы отдельно, согласно установленному обычаю. По словам Райнеггса, акушинцы являлись самыми могущественными защитниками хана, хотя от этого страдали подданные Фатали, которые с трудом удовлетворяли значительные требования акушинцев, предоставляя им продовольствие, одежду и наличные деньги.
В осаде Шемахи в мае-июне 1768 года, наряду с ополчениями кубинцев и дербентцев, на стороне Фатали-хана сражались и наёмные отряды акушинцев и табасаранцев. В том же 1768 году Хусейн-хан Шекинский попытался вернуть Шемаху, но потерпел неудачу, его войска были разбиты а сам он бежал в Аварию. Ротмистр Адиль Черкесский описывал это так:В приезде разведано мною: ...он (Гусейн Шекинский), собрав войско, шел к Шемахе, а Фатали-хан, уведомясь о том, со своей стороны также из акушинцев и прочих тавлинцев войска собрал, а притом и Тарковского шамхала в помощь себе призвал. И как Усейн-хан подошел к Шемахе и одну фатали-ханову партию разбил, то в самое время подоспел на помощь Фатали-хану Шамхал с войском и прочие, которые, совокупно напав на Усейн-хана, одержали победу, и весь лагерь его взяли себе в добычу, и много войска побили и в плен захватили, а сам Усейн-хан с малыми людьми едва бегством и спастись мог... Но бежал Гусейн Шекинский в Аварию — там он попросил помощи у нуцалов.
Помимо акушинцев в Дагестане союзниками Фатали-хана оставались Тарковский шамхал (он же владетель Бойнака), Муртузали Казикумухский, Табасаранский майсум.
Акушинцы также принимали участие в сражении на стороне Фатали-хана в 1773 году, между Хусейн-ханом Шекинским, Агаси-ханом Шекинским, братьями аварского нуцала Булачом и Магомед-Мирзой с одной стороны, и Фатали-хана, с другой. Первые были разбиты, оба брата аварского нуцала пали на поле сражения, Гусейн-хан бежал в Шеки, а Агаси-хан в Котеван.
В 1774 году Мухаммад-нуцал IV выступил против Фатали-хана, соединившись с Агаси-ханом, ему удалось занять Шемаху. Однако, вскоре во главе с набранным ополчением из кубинцев, дербентцев, акушинцев и отрядом бакинского Мелик Мухаммад-хана, Фатали-хан ударил по врагу, причём на помощь к нему прибыло «много народу даргинского». Вблизи Старой Шемахи нуцал был разбит. Обещая ему безопасность, Фатали-хан пригласил его к себе для переговоров, где нуцал был убит акушинцами. Историки Аббас-Кули-ага Бакинханов и Гасан Алкадари пишут, что акушинское ополчение там лидировало и «из-за ненависти, которую они издавна питали к Нуцал-хану, потребовали его смерти».
Али Гасанов, сын Гасана Алкадари, оценивал события в Закавказье следующим образом:Против врагов-соседей Фатали-хан находил союзников у них в тылу — шамхала Тарковского и кадия Акушинского. Правда, Тарковской иногда выступал против Фатали-хана, но даргинцы обнаружили удивительную верность ему. Все свои победы в Ширване (над Нухинским правителем в 1767 г., над аварцами под Шемахой в 1774 г. и пр.) он (Фатали хан) одержал с помощью даргинцев.
Даргинцы и Шейх Али-хан
После смерти Фатали-хана, акушинцы оказывали поддержку и его сыну Шейх Али-хану.
Собрав войско из своих людей, а также наняв до 4 тысяч даргинцев, в 1798 году, хан вторгся в Сальянское владение и взял его. Но Шейх-Али, «совершив ряд грехов», восстановил против себя население и вернулся в Дербент.
В Дербенте Шейх-Али сильно заболел, ожидалось, что он умрёт. Случившимся воспользовался Сурхай, который двинулся завоёвывать Кубинское ханство. Он послал сына Нух-бека с войском в Кубу, те обманули горожан, будто прибыл прежний кубинский хан Хасан-бек, брат Шейх-Али, проживавший в Кайтаге. Поверив этому, горожане ввели их, и тогда Нух-бек вступил в управление. Пробыв у власти около полутора месяцев, Нух-бек и Сурхай-хан, который был в Кулларе, вернулись в свои владения, так как Шейх-Али-хан, попросив помощи у шамхала и наняв даргинцев, стянул в Кубинский уезд до десяти тысяч войск и, отправившись за ними, сразился с Сурхай-ханом и рассеял его войско. После кровавой битвы Сурхай бежал, а Шейх-Али-хан дал разграбить имущество и баранту кюринских селений, расположенных ниже Кабира, и вернулся с войском в свой край. Бакинханов в свою очередь говорит что Шейх Али хан разграбил все до селения Чираг.
В 1805 году Шейх-Али сообщал акушинскому и цудахарскому кадиям о намерении воевать против гяуров и писал, что прибыли гонцы шаха Персии «с известиями, с уверением нас и вас о больших милостях и с предложением, чтобы мы отправили к шахскому двору избранных людей, а потому сообщаем вам это известие на тот конец, чтобы и вы прислали лучших людей, дабы с нашими людьми отправиться ко двору шаха».
3 октября 1806 года русские войска взяли без боя Баку, после чего двинулись на Кубу. При подходе к городу войск, возглавляемых генералом Булгаковым, Шейх-Али-хан выступил с просьбой о прощении и приведении его к присяге. Куба была захвачена без боя, а Шейх-Али-хан отстранён от управления. Ему разрешили проживать в своей деревне безвыездно. После этого Шейх-Али за 20 дней набрал из даргинцев и иных горцев «около 10000 отборных людей». Это вызвало недоверие и беспокойство со стороны русских. Он вместе со своими сторонниками бежал к Сурхай-хану Казикумухскому.
Вскоре в этом же году хан со своим войском вернулся в Кубу, однако его разбили русские войска у деревни Сархи. Шейх Али-хан бежал в Табасаран к своему зятю Абдулла-беку Ерсинскому