Варфоломей Луккский, или Бартоломео Фьядони (, , или 1240, Лукка — между 13 марта и , ТорчеллоНемецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #100958761 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.CERL Thesaurus — Консорциум европейских научных библиотек.Record #73742059 // VIAF — 2012.Schmugge Ludwig. Fiadoni, Bartolomeo // Dizionario Biografico degli Italiani. — Vol. 47. — Roma, 1997.), — итальянский церковный историк, хронист и теолог, монах-доминиканец, ученик и духовник Св. Фомы Аквинского, библиотекарь римского папы Иоанна XXII (1316—1334), автор исторических и богословских сочинений, прозванный за свою большую учёность «Птолемеем из Лукки» (, ).
Биография
Родился около 1236Fiadóni, Bartolomeo // Treccani. Enciclopedia on line. или 1240 годаTaurisano Innocenzo. Fiadoni, Bartolomeo // Enciclopedia Italiana. — Roma, 1932.Clavuot Ottavio. Ptolemy of Lucca // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 1. — Leiden; Boston, 2010. — p. 1245. в Лукке в семье преуспевающих торговцев, не принадлежавших к аристократическим кругамDavis Charles T. Ptolemy of Lucca // Medieval Italy: an encyclopedia. — New York, 2004. — p. 938.. Его отец Райноне имел ещё трёх сыновей, Омодео, Амадео и Пуччо, старший из которых в 1284 году был членом местной купеческой гильдии. В юности вступил в родном городе в Орден проповедников, получив образование в доминиканской школе при . Отличаясь благочестием и жаждой знаний, завоевал расположение Святого Фомы Аквинского, став не только его учеником, но и наперсником и духовником. В 1261/1262 году побывал вместе со Святым Томасом при папском двореRoßmann Heribert. Bartholomäus (Ptolomäus) von Lucca // Lexikon des Mittelalters. — Bd. 1. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 1495., а в 1272 году сопровождал его из Рима в Неаполь, где последним основана была новая доминиканская школа теологии. Оставшись в ней преподавать, получил в 1274 году известие о смерти своего учителя в аббатстве Schwertner Thomas. Bartholomew of Lucca // Catholic Encyclopedia. — Vol. 2. — New York, 1913..
Между 1285 и 1302 годами несколько раз избирался приором доминиканского монастыря Сан-Романо в Лукке, в 1288 году став провинциальным генералом () своего орденаPtolomaeus Lucensis // Repertorium «Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters». — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.. С 1282 по 1303 год много путешествовал по Италии, Южной Франции, Северной Испании и германским землям, собирая материалы для своих исторических сочиненийMorghen Raffaello. Fiadoni, Bartolomeo // Enciclopedia Italiana. I Appendice. — Roma, 1938.. Под 1282 годом в своих «Анналах» он, к примеру, сообщает о флоте короля Карла Анжуйского, который наблюдал на реке Рона у Тараскона в Провансе. В 1294 году он находился в Перудже, когда избран был папой Целестин V, засвидетельствовал его хиротонию, состоявшуюся 29 августа в Аквиле, а после в Неаполе принял участие в публичной демонстрации, призванной помешать его отставке. В 1287—1307 годах его имя упоминается в документах доминиканского приората в Лукке. В 1301 году он избран был приором монастыря Санта-Мария-Новелла во Флоренции.
В 1309 году отправился в Авиньон, для урегулирования земельных споров между Сан-Романо и графами Доноратико, а также подтверждения завещаний, составленных в пользу этого монастыря Агнессой Вольпелли и графиней Капоана. Оставался там при папском дворе в течение девяти лет (1309—1318), служа капелланом сначала у кардинала Леонардо Патрассо, епископа Альбано, а после смерти в 1311 году последнего у кардинала-священника своего ордена Гийома Пьера Годена. В 1310 году сопровождал папское войско, вступившее в Феррару по окончании , а 12 сентября 1317 года находился в свите Годена, когда тот получил титул кардинала-епископа Сабины.
По утверждению историка-доминиканца XVII века , являлся близким другом и духовником папы Иоанна XXII, назначившего его 15 марта 1318 года . Но из-за своего противодействия назначению настоятельницей монастыря Святого Антония в Торчелло некой Бериолы из венецианской семьи Зенона, вступил в острый конфликт с Доменико (1318—1332) и в 1321 году был отлучён от церкви, смещён со своей должности, сослан и даже заключён в темницу. 14 марта 1323 года, при поддержке папы Иоанна, ему удалось, наконец, примириться с патриархом и выйти из заключения, после чего он вернулся на свою кафедру, и уже 18 июля 1323 года присутствовал при канонизации понтификом Фомы Аквинского в Авиньонском соборе.
Скончался между 13 марта и 2 июня 1327 года в монастыре на острове Торчелло, где, вероятно, и был погребён.
Сочинения Является автором, как минимум, восьми известных латинских трудов: «Краткие анналы с 1061 по 1303 год» (), или «Анналы за период 1061—1303» (), известные также как «Тосканские деяния» (). «Новая история церкви» (), или «История церкви, доведённая до 1317 года» (). «Собрание юридических установлений империи, составленных около 1280 года» (), опубликованное в 1909 году Мариусом Краммером, в котором подтверждается право прямого вмешательства () папского престола в решения светских властей. Авторство Варфоломея в отношении этого сборника является предметом дискуссииDavis Charles T. Ptolemy of Lucca // Medieval Italy: an encyclopedia. — p. 939.. «Продолжение книги Фомы Аквинского „О правлении государей“, адресованной королю Кипра» (), написанное в 1300—1302 годах. «Трактат о происхождении, [исторической] преемственности и [нынешнем] состоянии Римской империи» (, 1308), изданный в 1909 году тем же Краммером. «Трактат о церковной юрисдикции в королевстве Сицилии и Апулии» (, 1314), в котором отстаивается примат духовной власти над светской. «Шестоднев» (), содержащий традиционное богословское толкование ветхозаветной Книги Бытия в рамках средневековой экзегетики, стремившейся в полемике с античной наукой объяснить основы мироздания с точки зрения христианства. Опубликован в 1880 году в Сенисе (Сардиния) П. Т. Мазетти. «Трёхчастная история» (), утраченная и известная лишь из упоминаний в его собственных трудах, образцом для которой, возможно, послужило одноимённое сочинение византийского автора второй половины V века н. э. Феодора Анагноста или римского историка VI века КассиодораTabarrini Marco (ed.). Annales Ptolemaei Lucensis (avvertimento) // Documenti di Storia Italiana. — T. VI. — Florence, 1876. — p. 23..
«О правлении государей» «Продолжение книги Фомы Аквинского „О правлении государей“, адресованной королю Кипра» написано было Варфоломеем в 1300—1302 годах во Флоренции. Дополнив неоконченный философско-политологический труд своего учителя шестой главой книги второй, а также книгами третьей и четвёртой, он фактически создал оригинальное собственное сочинениеВарфоломей из Лукки // Богослов.Ru., развив вслед за ним учение Аристотеля о государстве, который в своих рассуждениях о природе светской власти различал «dominium regale» и «moden politicum», или «politia», в зависимости от того, доминирует ли правитель над законами или же, подчиняясь им, является их арбитромCancelli Filippo. Tolomeo da Lucca // Enciclopedia Dantesca. — Roma, 1970.. В дополнение к этому, Варфоломей проводит различие между «politia recta» и «police oblique», в рамках первой из которых светская власть действительна лишь потому, что соответствует законам, а, следовательно, правители являются, по сути, лишь «слугами людей». Не менее важна его теория отношений между папской и императорской властью, где он, последовательно отстаивая примат первой как исходящей от самого Бога, выходит далеко за рамки мыслей Св. Фомы и со своим жёстким теократизмом присоединяется к современным ему мыслителям-августинцам вроде Эгидия Римского, , и Августина Триумфуса.
Научное издание «Продолжения книги Фомы Аквинского о правлении государей» вышло в 1865 году в Парме в 16-м томе трудов Общества Фомы Аквинского, новейшая комментированная его публикация выпущена в 1997 году издательством Пенсильванского университета в Филадельфии под редакцией американского медиевиста профессора университета Мемфиса Джеймса М. Блита, опубликовавшего также в 2009 году посвящённое Варфоломею обстоятельное историко-биографическое и библиографическое исследование.
Исторические труды Для исследователей Средневековья большое значение имеют исторические сочинения Варфоломея из Лукки, в качестве источников для которых, помимо документов из архивов итальянских и французских монастырей, он использовал хронику клюнийского монаха Ришара из Пуату, «Схоластическую историю» Петра Коместора, «Пантеон» Готфрида из Витербо, «Золотую легенду» Якова Ворагинского, «Зерцало историческое» Винсента из Бове, «Хронику пап и императоров» Мартина Опавского, анонимные «Деяния лукканцев» (), а также утраченные «Деяния флорентийцев» (), «Войны лукканцев с пизанцами» () и выписки из реестров Луккской коммуны.
У историков доминиканского ордена пользовались авторитетом компилятивные «Краткие анналы» () Варфоломея, первая версия которых закончена была им между 1303 и 1305 годами, после возвращения из Флоренции в монастырь Сан-Романо в Лукке, а окончательная составлена в последнем в 1307 году. Анналы содержат погодное изложение событий мировой истории с 1061 по 1303 год, с упором на итальянские земли и особенно происходившие в Лукке, и после смерти Варфоломея дополнены были анонимными продолжателями до 1394 годаBalzani Ugo. Le cronache italiane del medio evo. — Milano, 1884. — p. 286.. Начиная с 1260 года некоторые из их сообщений, из-за использования утраченных позже источников, являются уникальными. В настоящее время известны четыре их полных рукописи XIV—XV вв., хранящиеся в и г. ЛуккиPtolomaeus Lucensis Annales // Repertorium «Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters»..
«Новая история церкви» (), составленная между 1313 и 1317 годамиГене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 190. в Авиньоне по инициативе кардинала Гийома Пьера Годена, излагает в двадцати четырёх книгах события начиная с Рождества Христова до 1294 года, а с учётом приложенных к ней биографий римских пап Бонифация VIII, Бенедикта XI и Климента V, авторство Варфоломея в отношении которых оспаривается, и до 1314 года. Несмотря на наличие в этом сочинении анекдотов и легенд, вроде заимствованного у Мартина Поляка предания о папессе Иоанне, оно содержит достоверные сведения о жизни римских пап XIII — начала XIV века, основанные на документальных данных и свидетельствах очевидцев. Немалый интерес представляют и содержащиеся в нём факты биографии Фомы Аквинского, в частности, касающиеся преподавательской деятельности в организованном им в Риме при доминиканском монастыре Санта-Сабина «Studium Generale» (ныне Папский университет Святого Фомы Аквинского). Главы 11—15 книги XXIII-й включают список трудов Св. Фомы, вероятно, составленный в Авиньоне ещё в 1309 году. В книге XXIV-й сообщаются некоторые подробности о движении «апостольских братьев» в Пьемонте, в частности, указывается, что в 1307 году вместе с их лидером Дольчино было пленено до 150 его сторонников, и около 300 апостоликов пали в сражении с крестоносцамиЛи Генри Чарльз. История инквизиции в Средние века. — Т. II. — М.: Ладомир, 1994. — С. 242..
Среди сообщений Варфоломея о событиях в иностранных государствах заслуживает внимания его уникальный рассказ о бегстве византийского императора Алексея III Ангела из осаждённого крестоносцами Константинополя сначала в Адрианополь, затем в Херсонес, а оттуда на Русь в Галицко-Волынское княжество, ошибочно датированном не 1203-м, а 1200 годом: