Права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендерных людей (ЛГБТ) в Бангладеш сильно подавляются. Из-за консервативного менталитета бангладешского общества негативное отношение к гомосексуалам распространено широко. Гомосексуальность запрещена законом Бангладеш, который был унаследован от статьи 377 Уголовного кодекса Британской Индии 1860 года. Согласно закону, наказание для гомосексуалов - вплоть до пожизненного заключения, поэтому тем, кто идентифицирует себя как гомосексуал, опасно открыто заявлять о себе в обществе из-за вероятности социального отторжения, ненависти или нападения.
Законность однополых сексуальных отношений Статья 377 Уголовного кодекса запрещает противоестественные половые сношения независимо от пола и сексуальной ориентации участников:
Сфера действия статьи 377 распространяется на любой сексуальный союз с введением полового члена. Таким образом, даже гетеросексуальные действия по обоюдному согласию, такие как фелляция и анальный секс, могут быть наказуемы по этому закону.
В 2009 и 2013 годах парламент Бангладеш отказался отменить статью 377Pawar, Yogesh. Bangladesh Refuses to Abolish Criminalisation of Same-Sex Ties; in Denial about its 4.5 Million-Strong LGBT Community, Dhaka Shoots Down the United Nations Human Rights Commission Recommendations., 2013. Print.
Признание однополых отношений Бангладешское законодательство не признает однополые отношения, гражданские союзы, а также любой вид домашнего партнёрства для пар противоположных полов. Бангладешское общество также не поддерживает их. Консенсуальные романтические отношения и брак между двумя противоположными полами поддерживаются, хотя социальный консерватизм является препятствием в этом контексте (общество менее благосклонно), поскольку культурно общество основано на системе «брака, организованного опекуном».
23 июля 2013 года лесбийская пара была арестована за тайный брак. Шибронти Рой Пуджа, 16-летняя индуска, и Санджида Актер, 21-летняя мусульманка, сбежали из своего города в Дакку, столицу, и поженились по индуистской церемонии. Затем их арестовали и пригрозили пожизненным заключением. Аналогичным образом, в октябре 2013 года была арестована другая лесбийская пара за их отношения. Одна из пары была описана как человек с короткими волосами и опознана как муж. Полиция заставила их пройти тест на определение пола, и врачи заявили, что они обе женщины. Дело было возбуждено по статье 209, посвящённой асоциальной деятельности.
Конституционные права В Конституции Бангладеш есть несколько положений, которые могут применяться к ЛГБТ-гражданам:
Часть II Статья 19 - Обещает равные возможности для всех граждан; Часть III Статья 27 - Обещает равенство перед законом для всех граждан; Обещана свобода религии и прессы, но с ограничениями, основанными на «приличиях или морали»; Гражданин не имеет права быть членом парламента, если он осужден за «уголовное преступление, связанное с моральной неприкосновенностью».
История С момента рождения страны гомосексуальность никем не документировалась, не было ни одного случая или записи о том, что она существует в обществе. Ни один писатель не писал о гомосексуальности, так как это было большим табу среди бенгальцев. Любые высказывания на эту тему были гомофобными. Гомосексуальность была замечена в некоторых борделях в 1980-х годах, хотя в то время никто на бенгальском языке не использовал это слово. Вместо этого для обозначения гомосексуальности использовалось слово содомия (на бенгальском языке: «payukam» или «анальный секс»). В то время существовало несколько проститутов-гомосексуалов, о чём писали крупные газеты на бенгальском языке.
Бангладеш - страна, где дружба между представителями одного пола разрешена обществом, но люди не допускают дружбы между представителями двух противоположных полов; что касается гомосексуальности, то она всё ещё табуирована во всей Бангладеш, и большинство бангладешцев не знают её истинного значения. Поскольку гомосексуальность табуирована (как и само слово) и секретна, общество находится в неведении относительно её первоначального определения. Некоторые люди считают её содомией, как в британскую колониальную эпоху; они не имеют общего представления об однополых романах, не знают о них и видят только дружбу (или отсутствие сексуальности) между людьми одного пола. Бангладешцы также не приемлют разговоров с незнакомцами противоположных полов.
Официальные законы против гомосексуальности были введены британцами в 1860 году, когда Бангладеш была частью Британской Индии. Эти законы были перенесены в Уголовный кодекс Пакистана после раздела Индии в 1947 году, и продолжают оставаться частью правового кодекса Бангладеш после получения независимости от Пакистана в 1971 году. В 2010-х годах был опубликован журнал под названием Roopbaan, журнал для широкой аудитории, который был посвящён гомосексуальности, до этого не было замечено ни одного бангладешского местного журнала, который говорил бы от имени гомосексуальности.
Гендерная идентичность и самовыражение 11 ноября 2013 года хиджры были признаны правительством Бангладеш в качестве отдельного пола на заседании кабинета министров под председательством премьер-министра Шейх Хасины Вазед. Наряду с мужчинами и женщинами, хиджры будут обозначаться как отдельный пол в официальных документах. Исследование, проведённое Министерством социального обеспечения, показало, что по состоянию на 2013 год в стране зарегистрировано 10 000 хиджр. Несмотря на это, в Бангладеш нет политики, определяющей меры, которые должны пройти люди, чтобы законно изменить свой пол в официальных документах, равно как и нет ясности относительно того, кто может квалифицироваться как хиджра.
В декабре 2014 года Министерство социального обеспечения предложило хиджрам подавать заявления о приеме на государственную службу.
В январе 2015 года Министерство здравоохранения выпустило меморандум с требованием «принять необходимые меры для выявления хиджр путем проведения тщательного медицинского обследования». В результате этих проверок хиджры были вынуждены публично раздеваться догола и прикасаться к своим гениталиям. Фотографии этих проверок были позже опубликованы в СМИ, которые затем заявили, что хиджры «на самом деле мужчины».
В июле 2015 года, после того как хиджра стал свидетелем убийства светского блогера и успешно помог арестовать преступников, которые оказались исламскими радикалами, правительство Бангладеш объявило о планах по набору и призыву хиджр в дорожную полицию.
В апреле 2019 года стало известно, что Бангладеш позволит хиджрам голосовать в соответствии со своей гендерной принадлежностью, поскольку чиновники впервые ввели «хиджра» как вариант третьего пола в бланках для голосования.
Отношение общества Хотя публичное проявление симпатии между друзьями одного пола в Бангладеш обычно одобряется и не вызывает разногласий, в обществе существует сильное неприятие гомосексуальности как таковой. Такое враждебное отношение является результатом консервативной культуры страны, где ислам исповедуют около 90% населения. Недоброжелатели общества могут участвовать в самосуде, поскольку они также считают гомосексуальность «аморальной» и «ненормальной», а также социальным преступлением. Эти «блюстители нравственности» не санкционированы правительством, поэтому злоумышленники пользуются преимуществами отсутствия закона о гражданских правах.
В 2003 году доктор Гэри Даусетт, австралийский профессор, опубликовал доклад под названием «Обзор знаний о сексуальных сетях и поведении мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами в Азии» в рамках исследования о том, как пандемия СПИДа влияет на нацию. Основная часть отчёта была посвящена мужской проституции, однако он вызвал некоторую общественную дискуссию о проблемах ЛГБТ, в которой индийские фильмы и отравление воды мышьяком были обвинены в том, что гомосексуальность стала более распространённым явлением. В ответ некоторые люди раскритиковали эти негативные точки зрения как научно необоснованные и основанные на предрассудках.
В 2011 году исследовательская работа, проведённая школой общественного здравоохранения при одном из университетов Бангладеш, была направлена на то, чтобы поднять общественные дебаты о сексуальности и правах в очень чувствительном политическом контексте. Объединив заинтересованные стороны, включая представителей сексуальных меньшинств, учёных, поставщиков услуг, СМИ, политиков и правозащитные организации, исследовательская работа позволила привлечь внимание к скрытым и стигматизированным вопросам сексуальности и прав. Важнейшие шаги по привлечению внимания к проблемам сексуальных меньшинств включают создание безопасных мест для встреч, разработку учебных материалов для студентов университетов и взаимодействие с правозащитными группами.
В Бангладеш в Дакке открылась первая религиозная школа для трансгендеров. Первоначально предполагалось, что более 150 студентов будут бесплатно изучать исламские и профессиональные предметы. Занятия начались 7 ноября 2020 года. Возрастной ценз для зачисления учащихся не был установлен.
Бангладешские ЛГБТ-организации
Первая попытка создания ЛГБТ-организации в Бангладеш была предпринята в 1999 году, когда человек по имени Ренгью, описанный как «парень средних лет с иностранным образованием из коренного племени», открыл первую онлайн-группу для бангладешских геев под названием Gay Bangladesh. Она насчитывала более 1000 членов; однако после смерти Ренгью активность участников замедлилась, а сама группа стала заброшенной.
В 2002 году на портале Yahoo! появились ещё две онлайн-группы: Teen Gay Bangladesh (TGB) и Boys Only Bangladesh. Обе группы были удалены руководством Yahoo! в декабре 2002 года, и после нескольких перезапусков и смены названий TGB образовалась под новым названием Bangladesh Gay Boys (BGB), а Boys Only Bangladesh теперь называется Boys of Bangladesh (BoB). Группа является крупнейшей сетью для бангладешских геев, организуя многочисленные мероприятия, связанные с правами ЛГБТ, в Дакке с 2009 года. Целью Boys of Bangladesh является создание гей-сообщества в стране и отмена статьи 377.
В январе 2014 года был опубликован первый в Бангладеш ЛГБТ-журнал. Журнал назван Roopbaan в честь бенгальского народного персонажа, олицетворяющего силу любви.
С 2014 года каждый год в начале бенгальского нового года 14 апреля в Дакке проводится гей-парад под названием Rainbow Rally. После угроз мероприятие 2016 года пришлось отменить. В 2014 году в Бангладеш прошёл первый парад Транс-прайда.
25 апреля 2016 года Ксулхаз Маннан, основатель журнала Roopbaan и организатор Rainbow Rally, был убит в своей квартире вместе с другом.
Многие люди обратились на Boys of Bangladesh, чтобы обсудить свои чувства и пообщаться с такими же людьми, которые сталкиваются с теми же проблемами, что и они. Форум не зарегистрировался как организация, потому что они не хотят ассоциировать себя с ярлыком мсм (мужчин, имеющих секс с мужчинами). Они не хотят быть мсм, потому что считают это унизительным термином. Координатор группы заявил, что ярлык мсм относится только к мужчинам, занимающимся сексом с другими мужчинами. Считается, что Boys of Bangladesh нечто большееEbert, Rainer, and Mahmudul Hoque Moni. "In Bangladesh, Dies a Vestige of Colonialism." Gay & Lesbian Review Worldwide 18.3 (2011): 45. Онлайн-форум организует мероприятия для встреч и общения мужчин-геев. Не все люди имеют доступ к их группе, потому что у них нет доступа к Интернету. Тем не менее, в BoB зарегистрировано более 2 000 членов, включая кандидатов наук и врачей.
Фонд ООН в области народонаселения и несколько НПО оказывают давление на Бангладеш с целью решения таких вопросов, как права ЛГБТ и сексуальное образование. Эти вопросы обсуждались на Шестой Азиатско-Тихоокеанской конференции по народонаселению, которая началась 16 сентября 2013 года. Бангладеш полностью выступил против идеи идеи фонда ООН поддержать права ЛГБТ. Постоянный представитель Бангладеш в ООН Абулкалам Абдул Момен заявил, что принятие такой политики противоречит социальным нормам страны.