Космология джайнизма, также джайнская космология или космология джайнов, — описание формы и функционирования Вселенной (именуемой «лока») и её составляющих (таких как живые существа, материя, пространство, время и т. д.) согласно джайнизму, религиозно-философской традиции Индии, известной с VI века до н. э.

Джайнская космология рассматривает вселенную как несотворённое существо, существующее всегда без начала и конца«Эта вселенная никем не создана и не поддерживается; она самоподдерживающаяся, без какой-либо основы или поддержки» «„“ Ачарьи Хемачандры» (4.106) / Тр доктора А. С. Гопани (A. S. Gopani). Джайнские тексты описывают Вселенную в виде человека, стоящего с широко расставленными ногами и упёршись руками в узкую талию: Вселенная широка вверху, узка в середине и снова широка внизуСм. Описание вселенной Хемачандры в Йога-шастре: «… Думайте об этой локе как о человеке, стоящем подбоченясь…» (4.103-6).

Космология джайнов вписана в «правое познание» — одно из «трёх сокровищ» (наряду с правой верой и правой жизнью) на пути к Нирване — заключающееся в учении, что мир вечен, не создан и не руководим каким-либо божеством; что все существа, даже растения и камни, одарены душой, а душа всегда обладает сознанием, но различным, сообразно телу, в которое она заключена. Тело подвержено смерти; но вечная душа немедленно переходит в тело другого существа, высшего или низшего, смотря по деяниям человека; от этого переселения душа освобождается лишь с переходом в Нирвану.

Среди канонических джайнских текстов космологическим сочинением является «Карана-ануйога» дигамбарского канона.

Форма и население Вселенной Джайны верят, что Вселенная никогда не была создана и никогда не прекратит своего существования — она вечна. Вселенная состоит из бесчисленного числа джив (жизненных сил или душ). По своей структуре она напоминает человека, который стоит, подбоченясь. Узкая талия включает в себя разные кшетры — места, где бродят души людей, животных и растений. Символическая грудь Вселенной является небесами (дева-лока), убежищем для душ богов. Ниже символического пояса находится ад (-лока). Есть семь разных нарака-лок, в которые может спуститься джива (душа), искупая свои грехи. Чем ниже — тем больше страданий и меньше света. Во главе символической Вселенной расположена сиддха-кшетра или мокша. Там в состоянии вечного мира и неограниченного счастья находятся дживы, достигшие Нирваны. За пределами этой символической фигуры нет ничего (алока).

Не-мир (алока) Двойственность Вселенной выражена как лока и алока. В бесконечно большой алоке нет ничего, кроме недоступного для ощущения и проникновения пространства акаши. Лока отделён от алоки тремя слоями бездны из густой воды, густого ветра и тонкого ветра. Терентьев А. А.,

Лока — трёхуровневый мир

Высота мира равняется 14 радджу («верёвка», условная единица): из них семь — это урдхва-лока (верхний мир), другие семь — адха-лока (нижний мир). Средний мир в расчёт не берётся.

«Колесо времени» (Калачакра) из 12 «спиц» представляет мировую историю: мир вечен и неизменен, он живёт в постоянном, неизменяющемся потоке времени, — за исключением срединного мира (Мадхья-лока), а именно областей Бхарата и Айравата, которые подвергаются периодическим колебаниям.

Нижний мир (адха-лока)

За основание нижнего мира взят квадрат размерами 7x7 радджу или круг того же диаметра. Все семь земель (кшетра) нижнего адского мира (адха-лока), где живут нараки, именуются по цвету: земля драгоценностей, сахара, песка, грязи, дыма, темноты и полной тьмы. Семь дисков нижних миров имеют разные диаметры, малый диск вверху, самый широкий диск — внизу. Их разделяют прослойки из воды, воздуха и пространства.

Верхний мир — Ратнапрабха — сверкает как драгоценность. От среднего мира людей, растений и животных его отделяет тысяча йоджан. Мир Ратнапрабха имеет, в свою очередь, три уровня: верхний Кхарабхага — толщиной 10 тыс. йоджан, и где обитают четыре племени, одно из которых именуется Бхаванавасины («во-дворцах-живущие») и состоит из 10 родов «кумара» (юношей), — «ибо жизнь и привычки этих божеств походят на жизнь и привычки молодёжи до 20 лет»Терентьев А. А., . средний Панкабхага — в 84 тыс. йоджан, и где среди народов живёт род Асуракумаров из племени Бхаванавасинов; нижний Аббакулабхага — в 80 тыс. йоджан.

Мир Шаркарапрабха сверкает словно сахар, его толщина 32 тыс. йоджан. У мира Ваукапрабха песочный цвет, его толщина 28 тыс. йоджан. Цвет мира Панкапрабха — грязный, его толщина 24 тыс. йоджан. У мира Дхумапрабха дымный цвет и толщина 20 тыс. йоджан. Толщина «тёмной земли» Тамахпрабхи — 16 тыс. йоджан. В самом нижнем мире — Махатамахпрабха — совершенная тьма, его толщина 8 тыс. йоджан.

Средний мир (мадхья-лока) «Срединный мир» (Мадхья-лока), он же «Мир животных» (Тирйаг-лока), — по своей форме — дискВолкова О. Ф., Терентьев А. А., . Между Средним миром и землёй Ратнапрабха Нижнего мира живут Виа́нтара («Блуждающие»)Терентьев А. А., .

Материк Джамбудвипа с горой Меру

По центру срединного мира расположен круглый материк Джамбудвипа (Индия). Будто осью, его пронизывает гора Меру, позднее именуемая Мандара, — высотой 1040 йоджан, из которых тысяча йоджан скрыта под поверхностью земли. Гора сформирована из золота, серебра, хрусталя и т. п. На её склонах и вокруг — лесные рощи Бхадрашала, Нандана и Сауманаса, именуемые райскими. В них — по четыре храма (4 стороны света) и по четыре пруда с лотосами (в промежутках между сторонами света). На прудах в Нандане и Сауманасе — для божеств Шакра и Ишана — стоят дворцы.

Вершина Мандары именуется Пандаке, там роща с четырьмя «скалами посвящения», где поставлены троны и где посвящают в тиртханкары. Вокруг Меру кружат на своих сверкающих колесницах божества Джйо́тишка («Светила») — небесные астры — солнца, луны, планеты, звёзды и созвездия. Последние именуются «лунными домами» (накшатра). В упряжках колесниц тысячи божеств, имеющих четыре облика: на Востоке это львы, на Западе — быки, на Юге — слоны, а на Севере — кони. Каждое солнце в паре с луной — это супруги-правители (индры), а их свита включает 38 планет, 28 созвездий и 66 975 х 1014 звезд.Терентьев А. А.,

Диаметр континента Джамбудвипа — 100 тысяч йоджан. Шесть горных цепей (Химават, Махахимават [Большая Химават], Нишадха, Нила, Рукми, Шикхарин) делят материк с запада на восток на семь областей: Бхарата, Хаймавата, Хари, Видеха, Рамйика, Хайраньяват, Айравата. Там, где люди живут за счёт труда (карма-бхуми), а не лишь сбором ягод, — это благоприятные территории для духовного освобождения (мокша). Это области Бхарата, Айравата и Видеха (кроме районов Девакуру и Уттаракуру).

В Уттаракуру есть «дерево исполнения желаний» (калпаврикша), именуемое Джамбу, достигающее 8 йоджан в высоту и ширину; а в местности Девакуру растёт калпаврикша Шалмали.

Материк Джамбудвипа окружён алмазной стеной в 8 йоджан высоты, за которой стоит плетень из драгоценных камней. Стенных ворот четверо — по четырём сторонам света.

Вокруг материка Джамбудвипа — волны океана Лаванода с четырьмя линиями островов, именуемых Антарадвипа, и с островами, которыми владеют луны, солнце и божество Лаваноды, Суштхита.

Материк Дхатакиханда За океаном Лаванода расположен континент Дхатакиханда, разделённый пополам горами на севере и юге, причём каждая половина копирует строение предыдущего материка Джамбудвипы. По центру каждой половины находится собственная Махавидеха (Большая Видеха) с собственной горой Меру (или Мандарой) — уменьшенной копией главной Меру.

Материк Пушкарадвипа Следующий континент — Пушкарадвипа — за океаном Калода. Круг горной цепи Манушоттара делит материк на две половины. Во внутренней части (мир людей) видно повторение предыдущего континента Дхатакиханда.

С внешней стороны горного круга нет ни людей, ни животных, ни растений, — это мир божеств. В этом мире небесные тела неподвижны, времени нет, как нет огня, облаков, дождя, грома и молний. Материк окружён океаном Пушкарода.

Далее Следующий круглый материк — Варунавара с океаном Варунода. Далее материк Кширавара с океаном Кширода; за ним другие многие океаны и материки, похожие друг на друга. Последний материк с океаном именуются Сваямбхурмана.

Своеобразие астрономии Тексты джайнов передают, что над континентом Джамбудвипой небесных светил (джйотишка) всех по паре: два солнца, две луны и т. д. (планеты, звёзды и созвездия). Светила описывают полный круг вокруг Меру за двое суток и появляются на небе поочерёдно, так что люди видят не зашедшее вчера солнце, а позавчерашнее (аналогично для луны и прочих астр).

Чем дальше от Джамбудвипы, тем больше число небесных астр: над океаном Лаванода — 4 солнца, 4 луны и 352 планеты и т. д., над материком Дхатакикханда — 12 солнц, 12 лун и т. д. Вращение светил можно увидеть только в землях людей, то есть до круга горной цепи Манушоттара, далее небесные астры неподвижны.

Высший мир (урдхва-лока) Высший или «Верхний» мир (урдхва-лока; Урдхвалока) — это небеса, где живёт племя божеств Ваиманика («Небесные»Терентьев А. А., ); мир заселён божествами четырёх типовТерентьев А. А., .

Граница самого нижнего из многочисленных небес проходит сразу над горой Меру, их разделяет лишь волосок.

Основные группы небес: нижние — Калпа — 8 нижних небес; на уровне шеи символической женщины — Гравейака («горловые»), также Грайвейака, — 9 небес; дополнительные (только в дигамбарской традиции) — Анудиша — 9 небес; высшие — Ануттара («высочайшие») — 5 небес. Небеса имеют «этажи» (уровни); их число разнится в текстах дигамбаров и шветамбаров.

Божественные обитатели небес различаются по цвету лешьи (ауры) и разнообразию брачных методов.

Вершина Вселенной (сиддха-шила) Выше всех трёх миров — сиддха-лока, обитель освободившихся джив (душ), именуемая также Сиддхакшетра.

Познание миров совершается одним из двух способов: либо с помощью органов чувств (то есть напрямую), либо опосредованно (косвенно).

Примечания

*