Французский народный костюм (, французский традиционный костюм ()) является неотъемлемой частью культуры Франции. Как и во многих европейских странах, французский народный костюм сильно различается по региону. Несмотря на официальную политику Франции, провозглашающую всех её граждан французами, Франция является многонациональной страной: помимо французов, в ней проживают другие романские народы: корсиканцы, каталонцы и окситанцы (близкородственны французам, также могут определяться в качестве этнической группы французского народа); эльзасские немцы, кельты-бретонцы, а также баски, чьё происхождение доподлинно неизвестно. В данной статье будут рассмотрены варианты народного костюма, бытовавшие среди именно французов, и, в крайнем случае, окситанцев.
В целом народный костюм оформился к XVII веку и непременно существовал под влиянием городской моды, выйдя из употребления на протяжении конца XIX — середины XX века. Однако отдельные его элементы, вроде сабо, существуют до сих пор. В наше время народный костюм надевается по праздникам (особо ценится народный костюм у патриотов-регионалистов, поддерживающих свои местные традиции, в частности, проводящих конкурсы народного костюма; особой популярностью пользуются праздники савойяров и провансальцев), а также является сценической одеждой ансамблей народной музыки.
Существовало три категории народной одежды: повседневная (она же рабочая), праздничная (надевавшаяся, например, на свадьбы, в ней же и хоронили) и воскресная. Праздничные костюмы, больше подвергавшиеся городскому влиянию, появились после Великой Французской революции 1789 года.
Среди народных промыслов, связанных с одеждой, у французов развиты ткачество, кружевоплетение, вышивание, вязание. Самым распространённым было вязание на крючках и спицах, использовалась толстая шерстяная нить, вязались носки, варежки, шапки и шарфы, причём как и для близких, так и на продажу. В XVII—XVIII веках сложилось несколько региональных традиций французского кружевоплетения. Французские кружева, выполнявшиеся сельскими мастерицами, получили всемирную известность. В современных вариантах праздничного народного костюма используется преимущественно машинное кружево. Для украшения женского костюма в вышивке использовались яркие нити. Также для украшения женского костюма использовалась домотканая лента.
Ткани Уже с XIII века появляется дифференциация областей страны по производимым тканям: так, в Аррасе изготовляют лёгкую саржу, в Бургундии, Шампани и Провансе — сукно зелёного и красного цвета. На юге Франции в сельской местности появляется промысел изготовления красного кошенильного красителя.
В Новое время ткацкие станки были широко распространены во французских деревнях. Также они использовались на мануфактурах для производства дорогостоящих ткани вроде бархата. Домотканые ткани же были шерстяными и льняными. Шерстяные нити употреблялись не только при ткачестве одёжной ткани, но и при изготовлении шпалер.
В XVII—XVIII веках большая часть крестьянской одежды шилась из домотканины. Для праздничной одежды и белья употреблялся тонкий холст, а для повседневной — грубый. Верхняя одежда шилась из сукна, в суконную ткань могли вплетаться домотканые холщовые или покупные хлопчатобумажные нити. После революции 1789 года ввиду повышения благосостояния крестьян и промышленной революции на селе распространились фабричные ткани, такие как сукно и шёлк. Одежда шилась сельскими портными за плату, кров и еду. Однако несмотря на влияние городской моды (сельские портные и швеи следовали за последними новинками моды) и распространение на селе более разнообразных материалов, собственно способы пошива одежды изменялись очень мало. Французские ткани ручной работы XVIII века характеризуются орнаментами облегчённой формы: на ровном однотонном фоне разбросаны изящные бутоньерки.
Наиболее распространёнными цветами в народном костюме до промышленной революции были белый, серый и коричневый. Более разнообразная расцветка характерна для женской одежды: так, корсажи были коричневыми, фиолетовыми, голубыми, красными и в полоску; юбки — белыми, серыми, красными, голубыми и изредка чёрными (зачастую полосатыми); а передники — белыми, чёрными, серыми, красными и голубыми.
Помимо одежды в XIX—XX веках на ручных ткацких станках изготавливали половики и коврики.
Мужская одежда Основными компонентами мужской одежды были рубаха, штаны, жилет и куртка. Рубаха была короткой, с отложным воротником. Первоначально ворот и манжеты рукавов завязывались на тесёмки, затем они стали застёгиваться на пуговицы. Поверх рубахи надевался двубортный жилет, чаще всего светлых цветов и с металлическими пуговицами. На шею повязывался платок. С XVII-го по начало XIX-го века штаны были короткими, во многом повторяя фасоны сначала плундр, а затем кюлот/бриджей. Такие штаны носились с длинным чулками, подвязавшимися на колене красными или синими ленточками или гетрами, последние могли изготавливаться из того же материала, что и штаны. С 1830-х годов распространились длинные, до лодыжек, штаны. Однако гетры могли носиться и с ними. Штаны опоясывались широким кушаком, а впоследствии — ремнём или стали держаться подятжками. Штаны изготовлялись из однотонных тёмных, а также из полосатых и клетчатых тканей.
Верхней одеждой служили куртки (их французское название — жакет () происходит от имени Жак — стереотипного простонародного, прежде всего крестьянского мужского имени, см. Жакерия), сюртуки и блузы-саро (). Куртка могла быть как и короткой — чуть ниже пояса, так и длинной, с басками. Блуза появилась в конце XVIII века на севере Франции, распространившись затем по всей стране. Она имела очень простой, туникообразный покрой, подол доходил до середины бедра, рукава с прямыми поликами (деталь, соединяющая полочку и спинку по плечу), на рукавах и у ворота она собиралась в сборки. Блуза была белого или синего цветов. Материалом для изготовления блуз служила холстина. Она носилась поверх всей остальной одежды, и первоначально это был элемент праздничного костюма крестьян (в частности, блузы надевали во время праздников сельских братств). Впоследствии блузу стали носить и во время работ, поскольку она защищала одежду от пыли и грязи. В начале XIX века (в особенности после Июльской революции 1830 года) блузу стали носить и городские рабочие и ремесленники. Блузы были частью обмундирования некоторых армейских подразделений XIX века: так, белёная льняная или хлопчатобумажная блуза носилась во время хозяйственных работ (как и в казарме, так и при походе) служившими в пеших егерских полках императорской Старой гвардии 1804—1815 годов; кроме того, она среди прочих элементов униформы входила в перечень носимых вещей, установленный регламентом 1812 года. Блузы вышли из употребления и на селе, и в городе (у рабочих блузу заменил комбинезон и халат-спецовка), в начале XX века, дольше всего сохраняясь у пастухов в глубинке.
Пастухи в качестве верхней одежды использовали плащи из грубой (например, козьей) шерсти.
Женская одежда
Как и в случае с мужской, женская рубаха была основным компонентом костюма. В отличие от мужской она была длинной: доходила до лодыжек или пола. Она служила нижним бельём, в ней же и спали (ночные рубашки, как и среди мужчин, так и женщин, окончательно и повсеместно (среди селян в том числе) закрепились лишь в 1870—1880-х годах; до этого они были частью гардероба лишь обеспеченных людей). В конце XIX века появляются женские рубахи с короткими рукавами или вовсе без них. Тогда же в гардероб входит ночная фуфайка () с длинными рукавами и длиной до талии, её надевали, ложась в постель.
Поверх рубахи надевали широкую юбку (сборчатую или имевшую складку; одноцветные юбки могли обладать одной-двумя жёсткими лентами, пришитыми к подолу) и кофту, поверх которых повязывался передник, бывший короче юбки. Передник был обязательным атрибутом женского костюма, женщин без него, согласно французским народным пословицам, считали лентяйками и потаскухами. На плечи накидывали шаль, завязывавшуюся на груди, или её концы закладывали под нагрудник передника. Шаль могла украшаться различными способами — кружевами, вышивкой, бахромой. Корсаж служил непременным атрибутом праздничного костюма. Корсаж, зашнуровывавшийся на груди или застёгивавшийся на пуговицы, надевался поверх рубахи и под кофту.
Бытовали также и кружевные вороты, кроившиеся из двух кусков кружев, образовывавших угол, наподобие угла платка.
В XIX веке на женский костюм оказывает сильное влияние городская одежда. В частности, появляется женское нижнее бельё — панталоны.
Головные уборы Мужскими головными уборами служили вязаные и тканые (например из хлопка) шапки-колпаки с помпоном на конце (), широкополые соломенные и фетровые шляпы (в XVIII-м веке носили треуголку, сохранявшуюся у стариков и в начале XIX века), по праздникам носили шляпы-цилиндры. Колпаки, позаимствованные из быта дворян и среднего класса (где были головным убором для домашней неформальной обстановки и сна), сначала ремесленниками и матросами, а затем крестьянами, особо ценились жителями побережий, в частности, Нормандии. Колпак имел прежде всего практическую функцию: он, будучи затянутым на уши, защищал голову от холода, ветра и непогоды. Как правило, колпаки были светлых цветов: например, голубые или белые. В XIX веке колпаки изготовлялись на круглоткацких станках. Поверх колпака могла надеваться шляпа, например, для защиты от дождя. С конца XIX — начала XX века непременным атрибутом французских рабочих и крестьян был берет. Также французские рабочие носили кепку.
Женщины носили разнообразные чепцы, имевшие множество форм и видов в зависимости от местности. Праздничные чепцы украшались вышивкой, кружевом и лентами, в быту носили более простые чепцы, удобно облегающие голову, а также косынки. В XVIII—XIX веках, как правило, чепцы были мягкими и обладали оборками, так и длинными, как и короткими. В случае чего поверх чепцов могли надевать шляпу (например, соломенную, на юге страны соломенные шляпы были плоскими) или повязывать косынку. Во многих местах по всей Франции, а особенно в Бретани, Дё-Севре и на территории современного региона Центр, чепцы хранились в специальных ящичках. Традиционные женские головные уборы сохранялись и в середине XX века в долинах Альп, в глухих районах Центрального массива и в Руссильоне.
Ложась спать, мужчины в гигиенических целях и для сохранения тепла надевали ночной колпак, похожий на дневной, но с большей длиной, женщины повязывали на голову плат или надевали чепец, завязывавшийся под подбородком и украшавшийся кружевом. Иногда, для удобства одевания и большей теплоизоляции внутреннюю сторону ночного колпака отворачивали наружу. Эта практика имела и другую цель: без отворота конец с помпоном/кистью мог мешаться под головой спящего или застревать под подушкой, тем самым мешая спать, в то время как отвороты фиксировали конец в более-менее одном положении, тем самым обеспечивая спокойный сон. Также в качестве ночного могли использовать и обычный, дневной колпак.
Обувь