«Чистилище святого Патрика» () — философская драма испанского драматурга Педро Кальдерона де ла Барки, написанная в 1643 году (по другим данным, была опубликована в 1636 годуКальдерон де ла Барка // Большая российская энциклопедия). Основана на легенде об ирландском святом Патрике.

Сюжет Действие пьесы происходит в Ирландии. У берегов острова терпит крушение корабль, и спасаются только двое — христиане Патрик и Людовико. Они рассказывают о себе местному языческому царю Эгерио: Патрика, по его словам, Бог избирает своим орудием, чтобы продемонстрировать собственное могущество, а Людовико оказывается злодеем и развратником. Царь делает Патрика рабом, Людовико — своим приближённым. Вскоре Патрик по велению ангела отправляется в Рим, чтобы вернуться оттуда с папской буллой и стать апостолом Ирландии.

За три года, прошедшие между первым и вторым актами, Людовико одерживает ряд побед в войнах с врагами Эгерио. Он обольщает царевну Полонию, затевает ссору с её женихом, оказывается в тюрьме, сбегает вместе с Полонией, а потом убивает её. Патрик тем временем проповедует ирландцам христианство. Чтобы дать Эгерио доказательство существования Бога, он воскрешает Полонию и рассказывает, что пещера на небольшом острове превратилась в земное чистилище: тот, кто готов к искреннему покаянию, может увидеть там все адские муки и очиститься от грехов. Людовико, встретив свой «точный образ» в виде скелета, кается во всём содеянном и отправляется в пещеру. В финальной сцене он выходит оттуда очищенным и рассказывает о том, что видел.

Оценки «Чистилище святого Патрика» считается одним из самых фантастических произведений Кальдерона: драматург здесь стремился к занимательности, не заботясь о правдоподобии сюжетаЧистилище святого Патрика. Примечания // Педро Кальдерон де ла Барка. Драмы. Том I. М.: Наука, 1989. С. 857.. По мнению литературоведа Н. И. Балашова, эта пьеса «может быть поставлена на сцене всерьёз как реконструкция средневекового театра… или как некая опера, „мистерия-буфф“, как полная противоположность созданным по канве средневековых легенд и тоже реконструирующих их сурово сосредоточенным вещам, наподобие „Тангейзера“ Вагнера»Балашов Н. И. На пути к Кальдерону // Педро Кальдерон де ла Барка. Драмы. Том I. М.: Наука, 1989. С. 772—773..

Балашов отмечает «неканоничность» «Чистилища», которое на первый взгляд кажется религиозной пьесой: Людовико фактически спасается благодаря свободе воли и обману, отречься от всего земного перед входом в пещеру ему удаётся только потому, что он принял встреченную им Полонию за призрак, а не за живого человекаБалашов Н. И. На пути к Кальдерону // Педро Кальдерон де ла Барка. Драмы. Том I. М.: Наука, 1989. С. 777—778.. Исследователь А. Л. Штейн констатирует, что в «Чистилище», как и во многих других пьесах, Кальдерон находит выход из «царства зла» в религии, но «не ограничивается выражением аскетической идеи», противопоставляя такой идее жизнь во всей её полнотеШтейн А. Л. История испанской литературы. М.: УРСС, 2001. С. 255—256..

Примечания

Категория:Пьесы Педро Кальдерона де ла Барки Категория:Пьесы 1643 года