Межиго́рский Спа́со-Преображе́нский монасты́рь () — разрушенный православный монастырь, который находился в урочище Межигорье около села Новые Петровцы Вышгородского района Киевской области, на правом берегу Днепра, один из самых древних русских монастырей.
Монастырь, на горе Белый Спас, первоначально был мужским и был известен под именем Спасский или Спасов Белый. По разорении Батыем Киева, Вышгорода и самого монастыря, иноки были рассеяны, но после некоторого времени снова основали на новом месте новый монастырь Межигорский. Будучи важным религиозным оплотом Войска Запорожского, монастырь оставил после себя Межигорскую летопись и большое культурное наследие. Упразднён в 1787 году, в 1894—1918 годах действовал как женская обитель, в 1935 году окончательно разрушен, при строительстве загородной правительственной резиденции УССР. В настоящее время на его месте действует нововоссозданный мужской монастырь Православной церкви Украины, на начало XX столетия известной под именем Спасовщины.
Легендарные начала
Монастырь появляется в источниках с конца XIV века, однако местное предание считает его одним из первых на Руси по времени основания. В церковной литературе можно даже встретить утверждения , что монастырь был основан прибывшими в Киев, вместе с первым митрополитом Михаилом в Х столетии греческими монахами.
В 1146 году князь Андрей Юрьевич Боголюбский, будучи удельным князем Вышгородским, построил в монастыре каменную церковь под именем Белого Спаса.
В 1154 году Юрий Долгорукий поделил территорию, окружающую монастырь, между своими сыновьями. Андрей Боголюбский, в 1155 году, захватив с собой греческий чудотворный образ Владимирской Богоматери, тайно от отца, уехал из Вышгорода в Суздальскую землю, где впоследствии стал князем.
По другим источникам, Андрей Боголюбский переместил монастырь в приднепровские холмы, давшие монастырю название — Межигорский. И именно из нового места расположения монастыря вывез в Суздальское княжество Владимирскую икону Богоматери.
По разорении ханом Батыем, во время монголо-татарского нашествия, города Вышгорода и монастыря (по другим источникам монастырь был полностью разрушен), монахи были рассеяны, но после некоторого времени снова основали монастырь, который уже находится на новом месте около перевоза через Днепр (на прямой дороге из Чернигова, через Моровск (Муровск), на Белгород). По преданию, в монастыре часто бывал былинный герой старый казак Илья Муромец, где он принял монашество. Поэтому у казаков этот монастырь был особо почитаем.
В Великом княжестве Литовском
В XVI веке Межигорский монастырь часто терял и восстанавливал свои владельческие права. Покровителями монастыря в XV—XVI веках выступали православные князья Острожские.
В 1482 году монастырь был атакован крымскими татарами под предводительством Менгли I Герая. Его восстановление началось только через 40 лет. В 1523 году монастырь был передан Королю Польскому и Великому князю Литовскому Сигизмунду I. В 1555 году монастырь состоял из четырёх церквей, включая и одну пещерную церковь.
В 1604, 1609 и 1611 годах, на средства монастырского игумена Афанасия (наставника князя Константина Константиновича Острожского), старые монастырские строения разрушались, а новые строились на их месте. Можно встретить утверждение, что под его управлением монастырь получил звание второй лавры в Великом княжестве Литовском.
Войсковой казачий монастырь
В XVII веке Межигорский монастырь стал религиозным центром Запорожского казачества, которое считало его войсковым, после разрушения Трахтемировского монастыря польской шляхтой. Отставные и старшие казаки из Войска Запорожского теперь приезжали в его стены, чтобы остаться здесь до конца своих дней. В то же время, затраты монастыря оплачивались с помощью казачьей Сечи.
Монастырь имел статус ставропигии Константинопольского Патриарха, который, по указу Петра I, был отменён в 1703 году, но позднее был снова восстановлен в 1710 году.
Универсалом гетмана Богдана Хмельницкого от 21 мая 1656 года монастырю были переданы Вышгород и окрестные села с рудниками, усадьбами и угодьями. В результате универсал сделал Хмельницкого монастырским ктитором.
В 1676 году территория монастыря была сожжена после пожара, начавшегося в деревянном кафедральном соборе Преображения. Позднее, с помощью Ивана Савёлова (позже ставшего патриархом Московским Иоакимом), монаха, жившего в монастыре, монастырский комплекс был реконструирован. В 1678 году, с помощью казацкой общины, недалеко от монастырской больницы была построена Благовещенская церковь.
В 1683 году казачья рада постановила, что священнослужители в Покровском кафедральном соборе (главный храм Сечи) должны быть только из Межигорского монастыря. В 1691 году монастыри, расположенные вблизи Сечи, были переданы под контроль Межигорского монастыря, а Левковский мужской монастырь был приписан к Межигорскому ещё в 1690 году. Межигорский монастырь стал самым большим на Украине, когда в конце XVII века его возглавлял игумен, околичный шляхтич, Феодосий ВаськовскийВ. Антонович «Содержание актов об околичной шляхте», стр. 29. Из книги: Архив Юго-Западной России. Часть IV. Том 1. Акты о происхождении шляхетских родов в Юго-Западной России. Киев, 1867 г. .
В 1717 году большой пожар уничтожил значительную часть монастырских строений.
В Российской империи
В 1735 году казаки вновь подтвердили статус войскового для этого монастыря. В 1774 году на средства последнего кошевого атамана Петра Калнышевского была реконструирована церковь святых апостолов Петра и Павла. Украинский архитектор Иван Григорович-Барский спроектировал некоторые здания, включая братский корпус.
Во время роспуска Войска Запорожского Екатериной II в 1775 году, монастырь был в плохом состоянии. Оставшиеся запорожские казаки вскоре оставили Запорожье и отправились на Кубань. Там они основали Кубанское казачье войско, которое существует до наших дней. Когда казаки ушли, то они взяли с собой несколько монастырских манускриптов, некоторые из которых и сейчас находятся в архивах Краснодарского края.
В 1787 году Екатерина II приехала в Киев и пожелала увидеть Межигорский монастырь, но она так и не смогла осуществить своё желание, потому что монастырь сгорел за ночь до её приезда.
В 1796 году немецкий инженер обнаружил, что на территории есть нужная для производства фаянса глина.
В период с 1798 по 1884 года на территории монастыря располагалась Межигорская фаянсовая фабрика.
В 1886 году, монастырь был возобновлён стараниями митрополита Платона, а в 1894 году обращён в женский.
Лаврентий Похилевич о монастыре
Лаврентий Похилевич в «Сказании о населённых местностях Киевской губернии» (1864 год) пишет:
«Межигорье в 3 верстах выше Вышгорода по течению Днепра между горами. Это ныне казённая фаянсовая фабрика. Местоположение Межигорья отличается живописными своими видами и замечательно существовавшим здесь монастырём, основанным ещё в X веке монахами, прибывшими из Греции со святым Михаилом, первым митрополитом Киевским. Устроенная ими деревянная церковь Преображения Господня или Спаса находилась близ Вышгорода на горе, именуемой ныне Спащиной. Князь Андрей Юрьевич Боголюбский, будучи вышгородским удельным князем, построил в этом монастыре каменную церковь под именем Белого Спаса в 1160 году. По разорении Батыем Вышгорода и монастыря монахи долгое время скрывались в окрестных лесах и дебрях, которых и теперь довольно невдали от Вышгорода и Межигорья; потом избрали своим место пребыванием уединённую небольшую долину, окружённую со всех сторон горами, которые только у Днепра раздвигаются в виде широких ворот, пропускающих к реке ручейки, вытекающие из гор. Местность эта в древности без сомнения вся покрыта была густыми лесами. В этом лесистом ущелии монахи построили маленькую деревянную церковь во имя святителя Николая. В 1520 году некоторые старшины малороссийские испрашивали позволения у польского правительства возобновить Межигорский монастырь. Вследствие сего король Сигизмунд I привилегией 12 марта 1529 года, данной на имя киевского воеводы Немеровский, Андрей Якубович|Андрея Якубовича Немеровского, позволил означенный монастырь возобновить, окружные его владения возвратить под ведомство Мисаила Щербины, строителя и первого игумена возобновлённой обители. Стефан Баторий благодетельствовал монастырю, предписав в 1580 году киевскому ротмистру Касперу Стужинскому иметь ближайшее попечение о монастыре и не допускать его никому в обиду; причем даровал привилегию на безмытный проезд чрез Днепр и право сбора дани с сёл Петровец и Вышгорода по две кади мёду; дозволил монастырю делать канун (то есть варить и продавать хмельный мёд) три раза в год. С тех пор Межигорский монастырь начал застраиваться и другими зданиями и улучшаться более и более. В 1599 году перешедший из Москвы иеромонах Афанасий, при игумене Иосифе Копте, устроил три храма, истреблённые пожаром со всем монастырём в 1665 году. Московский патриарх Иоаким, признательный к месту первоначальных иноческих подвигов, потому что он постриженец Межигорского монастыря, не переставал благодетельствовать Межигорской обители и с высокого своего престола. Он построил в ней своим иждивением в 1690 году на место сгоревших деревянных каменную довольно обширную церковь, и ныне существующую, утвердил за монастырём право ставропигии или управления независимого ни от кого, кроме самого патриарха, и снабдил обитель некоторыми вотчинами. По присоединении Малороссии к Русской державе гетман Хмельницкий принял Межигорский монастырь в собственное покровительство; с того времени гетманы Запорожской Сечи назывались ктиторами монастыря, считавшегося войсковым, и запорожцы как его прихожане брали в свою Сечь отсюда иеромонахов для совершения христианских треб. Многие из запорожцев оканчивали здесь под чёрной рясой остальные дни свои в покаянии и молитвах; прочие своим усердием и богатыми вкладами заботились об обогащении войскового монастыря, так что числом вотчин и богатством он уступал только Печерской лавре. Ему принадлежали многие местечка и сёла по обеим сторонам Днепра: Вышгород, Петровцы, половина северная Козарович, Ясногородка, Глебовка, Лютеж по сю сторону Днепра; Бобровица, Мощаны, Чернин, Холм, Русанов, Плоское, Туровшина, Демидовцы, Демянчичи, Харьковцы (под Переяславлем), Ивановские Рудни по ту сторону. Кроме того, монастырю принадлежали подворья и дворы в Киеве, Переяславле, Остре. На многих местах взимаемы были в пользу его подорожные и перевозные пошлины. Во всех монастырских имениях дозволена была беспошлинная продажа горячего вина. Кроме того, монастырь имел свои виноградники и каждого лета киевские воеводы обязаны были давать в распоряжение и пользование его большой байдак. Монастыри Лебединский (в местечке Лебедин близ Чигирина), Самарский и Левковский находились в зависимости от Межигорского.
До 1709 года Межигорский монастырь управлялся игуменами, а с этого года учреждена в нём архимандрия со священнодействием архимандритов подобных лаврскому и с зависимостью от св. Синода.
Присовокупляем следующие заметки о Межигорском монастыре: в синодике монастыря, находящемся в библиотеке Киево-Софийского собора о обновлении Межигорского монастыря в предисловии сказано: иеромонах Афанасий, московский уроженец, пришёл к Киеву 1599 года и поселился в пустыне Межигорского монастыря с иноками Флавианом и Коментарем; построил три храма: а) во имя Петра и Павла, иже на вратах (1607); б) Николаевский с трапезой (1609); в) во имя Спасителя (1611) года, кои и освящены 1612 года, апреля 21 дня Неофитом, архиепископом болгарским. Того же года Афанасий скончался (7 мая) и погребён во храме Преображения, в притворе на правой стороне. По нём начальствовал иеромонах Герасим, скончавшийся 1623 года, 18 сентября и погребённый подле Афанасия. В синодике упоминаются настоятели монастыря по двум спискам, в следующем порядке: а) по первому списку: Священно-инок Нифонт Инок Онуфрий Инок Автоном Инок Сильвестр Священно-инок Мисаил Инок Иосиф Священно-инок Иосиф Священно-схимонах Афанасий Священно-схимонах Герасим