Картография вымышленных миров — это тип дизайна карты, которая изображает вымышленный мир или концепцию данного вымышленного мира или отображает реальную географию в фантастическом стиле. Картография вымышленных миров обычно проявляется в построении мира и часто может соответствовать повествованию в жанрах фэнтези и научной фантастики. Стефан Экман говорит: «[обычная] карта представляет то, что уже есть; вымышленная карта часто первична — создать карту означает в значительной степени создать мир карты».

Хотя картография вымышленных миров популяризировалась романами, она также приобрела самостоятельный статус в качестве хобби. Картография вымышленных миров берет свои исторические истоки в мифологии, философии, литературе и естественных науках.Literary Wonderlands Обычно картография вымышленных миров подразумевает создание планетарной, галактической и космологической карты, концептуальной карты (карта отражающая определённую идею или аллегорию с помощью вымышленного мира) или педагогической карты (карта вымышленного мира, которая используется в качестве пособия для обучения). Карты вымышленных миров используются в книгах, телешоу, фильмах, видеоиграх, настольных играх и веб-сайтах.Springer Science+Business Media Для них характерны эстетика, нарративные темы и визуальные стили, связанные с концепцией мира или его географическими особенностями. Возросшая популярность картографии вымышленных миров привела к появлению дизайнерских программ, предназначенных для творческих картографов, таких как Wonderdraft и Inkarnate.

История

Ранняя история Корни картографии вымышленных миров связаны с независимым развитием картографии как сферы искусства, а также с общей историей визуализации идей.

Средние века Картографы Средневековья не считали необходимым исключительно точно изображать географию местности. Часто их карты создавались не только как инструменты для навигации, но и как произведения искусства, с включением образов и символики из мифологии, фольклора и фэнтезийных историй.

Ранним примером картографии, созданной без намерения представить географическую реальность, является Ад Данте. К концу пятнадцатого века многочисленные иллюстрации, вдохновленные «Божественной комедией» Данте Алигьери, были опубликованы на основе описаний из текста. Ад Данте веками оставался одной из основных тем для творчества художников и картографов, таких как Ян ван дер Страт и Сандро Боттичелли. Одна из наиболее известных карт Ада Данте — это «La Carte de l’Enfer», созданная в 1480-90 годах Сандро Боттичелли. В настоящее время эта карта, а также 7 других рисунков Боттичелли, созданных по мотивам «Божественной комедии» Данте Алигьери, хранятся в Апостольской Библиотеке Ватикана, 85 работ находятся в Гравюрном кабинете, входящим в состав Государственных музеев Берлина. По данным Библиотеки Ватикана, ещё двенадцать листов считаются пропавшими без вести.

В 1516 году Томас Мор опубликовал свою «Утопию», полное название которой «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». Это книга в жанре политической сатиры сопровождается картой острова. Визуализация местности дополнила описание устройства государства, представленного во второй части книги. Эта карта вдохновила картографов шестнадцатого века на повторение оригинала.

Эпоха Просвещения и Великих Географических Открытий Во второй половине XVI века в результате протестантского движения Реформации и Женевских реформ, в Библию стали включаться иллюстрации и карты. Элизабет М. Инграм, профессор английской литературы в университете Мичигана, США, анализировала причины появления карт в качестве иллюстраций в Библии. В статье «Карты в помощь читателю: карты и планы в женевских библиях» (1993), опубликованной в Imago Mundi, англоязычном научном журнале об истории картографии, Инграм описала процесс появления карт в Библиях. Важный и сложный текст Библии требовал толкования. Однако если до XVI века за толкованием обращались к священникам и другим религиозным служащим, то в XVI веке, когда развитие полиграфической промышленности, подталкиваемое религиозными потрясениями Реформации, в беспрецедентных масштабах передало Библию в руки неподготовленных читателей, потребовались другие, более доступные и простые способы толковать Библию. В качестве вспомогательных средств для интерпретации выступали не только проповеди, но и богословские трактаты, комментарии к Библии, популярные брошюры, а также иллюстрации. Хорошо известным примером является антикатолическая направленность цикла деревянных гравюр «Апокалипсис» Альбрехта Дюрера в лютеранском Новом Завете. Папские короны, которые носили Вавилонская блудница и сатанинские звери, направляют интерпретацию текста читателем в сторону критики католичества.

Самая первая карта, появляющаяся в печатной Библии, — это карта маршрута Исхода евреев из Египта, опубликованная в первом лютеранском издании Кристофера Фрошауэра (Цюрих, 1525). Помимо этого раннего примера, карты получили широкое распространение в печатных Библиях только во второй половине века в Женеве. Четыре новые карты, вырезанные на дереве, впервые появились в одной из этих народных библий, выпущенных в 1559 году для французских читателей известными женевскими издателями Николя Барбье и Томасом Курто. Две карты относятся к Ветхому Завету (Исход, разделение Ханаана между двенадцатью коленами), а две — к Новому (Палестина во времена Христа, Восточная Средиземноморье в путешествиях Павла). Ещё одно известное издание Библии, наполненной картами, — это Антверпенская Полиглотта (итал. Biblia Sacra Hebraice, Chaldaice, Graece, & Latine), она же Библия Полиглотта или Королевская Библия, созданная в качестве доказательства лояльности испанской монархии. В ней были карты не только изображающие места событий, описанных в Библии, но и карта мира, которая показывает представление о границах континентов на тот момент эпохи, однако не является точной и близкой к действительности.

По мнению Элизабет М. Инграм, активное появление карт в качестве иллюстраций в Библии способствовало росту популярности карт в целом, и побудило общественное воображение к созданию карт для художественной литературы.

Художественная литература, вдохновленная эпохой «Великих географических открытий» и эпохой Просвещения, также принесла с собой романтизацию исследовательской картографии и геодезии. Несколько классических рассказов той эпохи включали карты как важный элемент читательского опыта и помогали лучше понять авторское видение. Среди самых популярных художественных текстов того времени, сопровождаемых картой, — «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта (1726 г.) и «Остров сокровищ» Роберта Льюиса Стивенсона (1883 г.).

Книга Джона Беньяна «Путешествие Пилигрима в Небесную Страну» 1678 года включала как «Карту, показывающую порядок и причины спасения и проклятия», так и «Дорогу из города разрушения в Вечный город».

Современная история Самым влиятельным картографом вымышленных миров является Дж. Р. Р. Толкин, чьи карты Средиземья, предшествующие «Властелину колец», были названы «наиболее влиятельным примером на сегодня», который «побудил других писателей и их издателей включать картографические изображения» в литературные произведения. В книге Стефана Экмана «Here Be Dragons: Exploring Fantasy Maps and Settings» автор и исследователь говорит: "В современном фэнтези, особенно в высоком фэнтези, карты считаются достаточно распространенными, чтобы быть почти обязательными, в основном из-за карт, которые включил Дж. Р. Р. Толкин во «Властелин колец» (1954-55).

До Толкина другим текстом, который интегрировал фантастические мотивы в произведение, соответствующее духу времени, был «Удивительный волшебник из страны Оз» 1900 года, написанный Л. Фрэнком Баумом, и соответствующий музыкальный фантастический фильм 1939 года «Волшебник страны Оз». Мир страны Оз был нанесён на карту Баумом в 1914 году.

Типы В картографии вымышленных миров существует множество типов карт, которые можно классифицировать по жанру, объёму и назначению.

Жанр Карты вымышленных миров можно разделить на категории в зависимости от жанра. Эти жанровые классификации сообщают, какую тематику, эстетику, стиль и масштаб представляет карта.

Фэнтези

Фэнтези — жанр фантастики, включающий магические или сверхъестественные элементы, обычно происходящий в вымышленной вселенной, зачастую вдохновлённый мифологией и фольклором. Фэнтези отличается от других жанров фантастики отсутствием научных или пугающих тем, хотя эти жанры могут пересекаться. В популярной культуре в жанре фэнтези преобладают карты и декорации, имитирующие ландшафт Земли, но с ощущением своеобразности.

Одним из примеров использования карт в литературе жанра фэнтези можно найти в книге «Ведьмак» Анджея Сапковского. В романах «Ведьмак» и последующих книгах серии используются карты континента, на котором происходят события. Карты помогают читателям ориентироваться в мире и следить за путешествиями героев по различным регионам.

Поджанры фэнтези См. также: поджанры фэнтези.

Высокое фэнтези

Высокое фэнтези, или эпическое фэнтези, представляет собой поджанр фэнтези, определяемый эпическим характером его сеттинга или эпическим масштабом его тем или сюжета.

Историческое фэнтези

Историческое фэнтези — это поджанр фэнтези, который включает фантастические элементы (например, магию) в более «реалистичное» или историческое повествование. Истории, подходящие под эту классификацию, обычно происходят до 20 века и повествуют о событиях прошлого, таким образом совмещая характерные элементы фэнтези и исторических романов. Существует много пересечений с другими поджанрами фэнтези; те, что классифицируются как Артуровский эпос, кельтский эпос или посвящены Темным векам (периоду европейской истории с VI по X век), могут быть легко помещены в историческое фэнтези.

Героическое фэнтези

Героическое фэнтези — поджанр фэнтези, в котором события происходят в мире, где преобладает магия, а современных технологий не существует. Сеттинг может быть полностью вымышленным или основанным на Земле с некоторыми дополнениями. В отличие от тёмной фантастики, в нём представлена обстановка, в которой «все мужчины сильны, все женщины красивы, вся жизнь полна приключений, а все проблемы просты». Это означает, что приключения, основанные на героическом фэнтези, вряд ли затрагивают какие-либо более широкие проблемы, которые нельзя решить с помощью выполнения ряда заданий. В отличие от эпического фэнтези, проблемы героев носят более локальный характер.

Научная фантастика

Научная фантастика — жанр в литературе, кино и других видах искусства, одна из разновидностей фантастики. Сюжет может быть основан на фантастических допущениях в различных областях науки и имеет дело с образными и футуристическими концепциями. Популярными темами научной фантастики являются передовая наука и технологии, исследование космоса, путешествия во времени, возможное будущее или альтернативный ход истории, параллельные вселенные и контакты с внеземной жизнью. Действие научной фантастики часто происходит в будущем, что роднит этот жанр с футурологией. Памела Сарджент в книге 1975 года «Чудо-женщины: научно-фантастические рассказы женщин о женщинах» назвала научную фантастику «литературой идей», повлияв на популяризацию жанра, так как в нём часто исследуются потенциальные последствия научных, социальных и технологических инноваций, влияние научных открытий на человеческое общество и личность. Карты, используемые в произведениях этого жанра, отражают эти концепции и визуализируют миры, в которых развиваются события произведений.

В серии научно-фантастических романов «Хроники Дюны» Фрэнка Герберта используются различные карты планеты Арракис, включая её ландшафт, племена, города и места действия. Карты помогают читателям представить географию мира Дюны.

Поджанры научной фантастики См. также: Поджанр научной фантастики.

Стимпанк