«Завоевание Константинополя» () — историко-мемуарное произведение французского феодала Жоффруа де Виллардуэна, написанное приблизительно в 1209 году. Рассказывает о Четвёртом крестовом походе, в ходе которого крестоносцы взяли столицу Византии Константинополь, считается важным историческим источником.
Создание Жоффруа де Виллардуэн, влиятельный барон из Шампани, в 1202 году присоединился к Четвёртому крестовому походу. Он пользовался у крестоносцев большим авторитетом и участвовал в принятии важных решений: о союзе с Венецианской республикой, об избрании Бонифация Монферратского командующим, о поддержке претензий царевича Алексея на византийский престол. Виллардуэн был в числе руководителей крестоносной армии при взятии Константинополя, позже получил ряд фьефов на завоёванных территорияхЗаборов М. А. «Завоевание Константинополя» Жоффруа де Виллардуэна и историческая мысль средневековья // Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя. М. : Наука, 1993. С. 128—139.. Уйдя на покой, он решил создать отчёт о масштабных событиях, в которых участвовалMarianne A. Geoffrey of Villehardouin // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. Vol. 1. Leiden; Boston: Brill, 2010. P. 684—685..
«Завоевание Константинополя» было написано приблизительно в 1209 году. Исследователи полагают, что это произошло в МессинополеSaintsbury George. Villehardouin, Geoffroy de // Encyclopædia Britannica, 11’th ed. P. 79., причём Жоффруа, возможно, диктовал своему писцу, так как был неграмотенВайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. М.; Л.: Наука, 1964. С. 190.. По мнению советского историка М. Заборова, в основу «Завоевания» могли лечь краткие дневниковые записи ВиллардуэнаЗаборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах . М., 1977. С. 23.. Повествование начинается с проповеди крестового похода Фулька из Нейи (1198), заканчивается внезапной смертью Бонифация Монферратского (1207)Заборов М. А. «Завоевание Константинополя» Жоффруа де Виллардуэна и историческая мысль средневековья // Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя. М. : Наука, 1993. С. 137—138.. Позднейшие переписчики добавили продолжение от имени Анри де Валансьена, в котором рассказывается о событиях правления императора Генриха.
История текста Оригинал «Завоевания Константинополя» не сохранился. Известно не менее семи рукописей, датированных временем между серединой XIII и серединой XV века. Все они хранятся в собраниях Национальной библиотеки Франции, кроме одной, датированной 1330-ми годами и находящейся в коллекции Бодлианской библиотеки Оксфордского университета.
Из печати «Завоевание Константинополя» вышло в 1584 году в Париже (это были старофранцузский оригинал и перевод Блеза да Виженера). В 1601 году его издал Гийом Ровилль в Лионе, в 1643 году — учёный-иезуит Пьер д’Отреман в Турне. В 1657 году «Завоевание» опубликовал в Париже в сборнике «Histoire de l’empire de Constantinople sous les empereurs francois» историк-энциклопедист Шарль Дюканж, допустивший ряд неточностей и лакун. В 1729 году это издание вышло снова — на этот раз в Венеции. Более полная публикация увидела свет в Париже в 1838 году в сборнике, подготовленном для «Французского исторического общества» литературоведом Парисом Поленом. В 1872 году сочинение Виллардуэна было там же переиздано историком-архивистом (вместе с продолжением Анри де Валансьена), в 1891 году — историком Эмили Буше (с переводом и научными комментариями)Bréhier Louis René. Geoffroi de Villehardouin // Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1913.. В 1938—1939 годах медиевист Эдмон Фераль подготовил двухтомное академическое издание для серии «Классиков истории французского средневековья».
Значение «Завоевание Константинополя» стало первым прозаическим сочинением на старофранцузском языке и образцом для целого ряда французских исторических хроник, одним из первых произведений в жанре исторических мемуаровВайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. С. 189. и первых произведений французской литературной прозыЭнциклопедия читателя. Т. 1. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, Издательский дом «Сократ», 1999. С. 434..
Сочинение Виллардуэна содержит массу ценных данных о Четвёртом крестовом походеЗаборов М. А. «Завоевание Константинополя» Жоффруа де Виллардуэна и историческая мысль средневековья // Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя. М. : Наука, 1993. С. 140—141.: о численности, составе, вооружении, военной тактике, бытовом и техническом оснащении крестоносной армии, включая устройство кораблей, брандеров и осадных машин, о её продовольственном обеспечении и финансовых затратах. В нём приводится подробный список участников походаФилипс Д. Четвертый крестовый поход. М.: АСТ, Астрель, 2010. С. 97., в текст включены выдержки из договора с Венецией о найме её судов для перевозокФилипс Д. Четвертый крестовый поход. М.: АСТ, Астрель, 2010. С. 117.. Особый интерес исследователей вызывают описания, сделанные Виллардуэном в качестве очевидца, например, рассказ о казни Алексея Дуки Марзуфла, сброшенного с колонны Феодосия на Форуме БыкаФилипс Д. Четвертый крестовый поход. М.: АСТ, Астрель, 2010. С. 411..
Благодаря своим литературным качествам, точности в фактах, ясности в изложении и очевидной сдержанности в оценках труд Виллардуэна стал важным источником данных о менталитете европейских рыцарей, отправившихся на Восток, о впечатлении, которое на них произвело великолепие византийской цивилизации. При этом свидетельств Виллардуэна недостаточно, чтобы составить объективное представление об осаде Константинополя, так как он сознательно замалчивает ряд фактов — в частности, о тайной дипломатии, о насилиях, творившихся над христианским населением византийской столицыФилипс Д. Четвертый крестовый поход. М.: АСТ, Астрель, 2010. С. 98.. Его взгляд на войну отражает точку зрения баронов, но не простых рыцарей, поэтому данные Виллардуэна нуждаются в дополнении свидетельствами его менее знатного соратника Робера де Клари. Несмотря на общий сугубо мирской контекст мемуаров Виллардуэна, его историко-философские взгляды не выходят за рамки средневекового провиденциализма: «События, — пишет он, — следуют так, как это угодно богу»Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах . — С. 24..
Примечания
Категория:Мемуары и автобиографии