Нэнси Фрейзер () — американский философ, критический теоретик, феминистка, профессор философии в Новой школе в Нью-ЙоркеJadžić, Miloš & Miljković, Dušan & Veselinović, Ana (eds.). (2012). Kriza, odgovori, levica: Prilozi za jedan kritički diskurs, Rosa Luxemburg Stiftung Southeastern Europe: Belgrade, p. 239 (in Serbian). Фрейзер широко известна своей критикой политики идентичности и работой над концепцией справедливости. Разделяя политические ценности феминизма, профессор тем не менее последовательно критикует современный либеральный феминизм как слишком далеко отошедший от вопросов социальной справедливости. В 2010 году Фрейзер получила премию Альфреда Шюца в области социальной философии, выданную Американской философской ассоциацией.
Карьера Фрейзер получила степень бакалавра философии в Брин-Море в 1969 году и докторскую степень по философии в Центре CUNY в 1980 году. Фрейзер на протяжении многих лет преподавала на философском факультете Северо-Западного университета, прежде чем перешла в Новую школу в 1995 году. В качестве приглашенного профессора она преподавала в университетах Германии, Франции, Испании и Нидерландов. Кроме публикации собственных статей и монографий Фрейзер также работала соредактором Constellations, международного журнала о критической и демократической теории. Четыре университета из трех стран мира присвоили Фрейзер почетные докторские степени.
В 2017—2018 годах президент Восточного отделения Американской философской ассоциации.
Основные идеи Философские работы Фрейзер касаются широкого спектра тем, но прежде всего она известна своим подходом к концепциями справедливости и несправедливости. Фрейзер утверждает, что справедливость можно понимать двумя способами, которые различны, но взаимосвязаны: как справедливость распределения (ресурсов) и справедливость признания (разных социальных идентичностей и групп). Соответственно, существуют и две формы несправедливости: несправедливое распределение благ и отсутствие признания.
Фрейзер привлекает внимание к тому, что многие движения за социальную справедливость 1960-х и 1970-х годов боролись за социальное признание, за отсутствие дискриминации людей на основе их расы, пола, сексуальной или этнической принадлежности. Борьба за справедливость признания оказалась на первом плане, вытеснив борьбу за справедливое распределение благ в обществе на периферию. Осуждая эту исторически сложившуюся ситуацию,Фрейзер утверждает, что слишком большое внимание к политике идентичности отвлекает нас от критики неолиберального капитализма и имущественного неравенства, которое оказывается всё более заметным в разных странах мира.
В работе 1989 года «Борьба за потребности: очерк социал-феминистской критической теории политической культуры позднего капитализма» (Struggle over Needs: Outline of a Socialist-Feminist Critical Theory of Late-Capitalist Political Culture Фрейзер предлагает теорию о распределении благ в послевоенных капиталистических обществах. В этой работе Фрейзер интересует то, каким образом в позднекапиталистических обществах принимают решения о том, какие общественные потребности государство обязано удовлетворять. А точнее, как проводятся границы между политическим, экономическим и бытовым измерениями жизни в обществе. Фрейзер рассматривает вопрос о распределении благ как территорию борьбы за границы между этими тремя измерениями. Вытеснение бытового и экономического из сферы политического приводит к тому, что, например, бытовое насилие начинают считать не социальной проблемой, а частной проблемой семьи, которая должна решаться между женой и мужем. Иногда активистам удается переостроить границы между политическим, экономическим и бытовым измерениями жизни — например в форме закона против домашнего насилия. В 2020 году образовательный проект FEM TALKS использовал отсылку к этой теории Фрейзер для интерпретации дискуссий вокруг харассмента в российских университетах. Участницы проекта заметили, что тема отношений между профессорами и студентками понимается то как явление частой жизни, то как политический вопросFEM TALKS, Facebook, 20 мая 2020.
В марте 2022 года Фрейзер (в числе 151 других феминисткок из разных стран мира) оставила свою подпись под текстом под названием «Феминистское сопротивление против войны: манифест». Манифест был написан Феминистским антивоенным сопротивлением, организацией, созданной российскими феминистками после вторжения России в Украину в 2022 году.
Как отмечает Габриэль Рокхилл: «Фрейзер неустанно позиционирует себя как наиболее левого из критических теоретиков, позиционируя себя как социал-демократа. Однако она часто довольно расплывчато формулирует конкретные формулировки, открыто признавая, что ей „трудно определить позитивную программу“. Негативная программа, однако, ясна: „Мы знаем, что [демократический социализм] не означает ничего подобного авторитарной командной экономике, однопартийной модели коммунизма“».
Книга «Состояния феминизма» «Состояния феминизма: от государственного капитализма до неолиберального кризиса» — сборник эссе, написанных с 1985 по 2010 ггFraser, Nancy (2013). Fortunes of feminism: from state-managed capitalism to neoliberal crisis. Brooklyn, New York: Verso Books.., и анализирующих интеллектуальную историю второй волны феминизма. Фрезер рассматривает историю второй волны как драму в трёх актах. В первом акте этой истории феминистское движение объединилось с другими радикальными движениями, чтобы выявлять и исправлять гендерную несправедливость, присущую капитализму. Второй акт это истории представляет собой переход от борьбы за справедливое перераспределения благ к борьбе за желаемую политику идентичности. Проблема в том, что такая перемена повестки ставит феминизм в позицию, в которой он поддерживает неолиберализм и развитие общества свободного рынка, а не противостоит ему Третий акт этой истории — это желаемое будущее феминистского движения. Фрейзер выступает за возрождение феминистского радикализма, который сможет адресовать глобальный экономический кризис«Fortunes of Feminism.» Verso. Verso Books, n.d. Web. March 23, 2015..
Библиография Книги
Собрания сочинений и сборники
Статьи
Источники
Ссылки Нэнси Фрейзер: Маркс и феминизм (интервью) Нэнси Фрейзер. Противоречия капитала и заботы Американское междуцарствие. Интервью с Нэнси Фрейзер Пандемия как идеальный шторм капиталистической иррациональности. Интервью с Нэнси Фрейзер Essay «Rethinking Recognition», New Left Review 3, May-June 2000. Essay «On Justice: Lessons from Plato, Rawls and Ishiguro», New Left Review 74, March-April 2012. Essay «Transnationalizing the Public Sphere», March 2005. «The New School For Social Research» Feminism, Capitalism, and the Cunning of History, lecture by Nancy Fraser (video, 55:33 min.), French Sociology Association Congress, Paris, April 17, 2009. Interview with Nancy Fraser: Justice as Redistribution, Recognition and Representation, in Barcelona Metropolis, March 2009. Interview with Nancy Fraser: Global Justice and the Renewal of Critical Theory Critical Governance Conference — Prof Nancy Fraser Interview, University of Warwick, 2011 A 2019 Theorypleeb interview series focusing on Capitalism: A Conversation in Critical Theory
Категория:Историософы Категория:Философы культуры Категория:Социальные философы Категория:Персоналии:Балтимор Категория:Преподаватели Северо-Западного университета Категория:Преподаватели Новой школы Категория:Выпускники Городского университета Нью-Йорка Категория:Выпускники Высшей школы и Университетского центра Городского университета Нью-Йорка Категория:Теоретики феминизма Категория:Философы-феминистки Категория:Женщины-философы США Категория:Женщины-академики США Категория:Социалисты США Категория:Американские марксисты Категория:Писательницы США XXI века Категория:Писательницы США XX века