Русская древлеправосла́вная церковь (сокращённо РДЦ, прежнее название — Новозыбковская архиепископия) — одно из старообрядческих поповских согласий, действующих в Российской Федерации и некоторых иных странах.
История Основу церкви составили беглопоповцы, принимавшие священство, переходящее от новообрядческой церкви и не признавшие белокриницкой иерархии.
В 1923 году значительная часть членов Церкви признала своим главой перешедшего к ним Саратовского архиепископа Николу (Позднева); с присоединением последнего к староверию из обновленчества (уже после того, как Патриарх Тихон запретил в священнослужении всех епископов, уклонившихся в обновленчество) у них появилась своя иерархия. В сентябре 1929 года к ним также присоединился «андреевский» единоверческий епископ Иргинский Стефан (Расторгуев).
Первоначально центр был в Саратове (месте пребывания архиепископа). В 1924 году он был перенесён в Москву — при Никольском храме на Рогожском кладбище.
Кафедральный Спасо-Преображенский собор в Новозыбкове был закрыт в 1938 году; богослужения в нём возобновились в 1943 году, при немецкой оккупации, и с того времени не прекращались.
В 1945 году у советской власти возник проект объединения всех поповских старообрядческих согласий в одну церковную организацию. Предполагалось, что беглопоповцы войдут в подчинение Московской архиепископии (ныне РПСЦ), но с конца 1947 года со стороны беглопоповцев пошёл вал яростной критики в адрес белокриницкой иерархии. Причиной стало изменение вектора государственной политики. Глава Совета по делам религиозных культов И. В. Полянский писал в письме от 26 февраля 1948 года: «Нельзя рассматривать старообрядцев беглопоповцев и старообрядцев белокриницкого согласия как одно целое. Они из себя представляют пока два самостоятельных культа». Это резко противоречило всему тому, что И. В. Полянский писал и говорил до этого. Вероятно, власти решили, что выгоднее иметь раздробленное старообрядчество.
В 1955 году центр РДЦ перенесён в Куйбышев. Давление властей на Древлеправославную церковь, как и на другие религиозные организации, усилилось в конце 1950-х годов в связи с хрущёвской антирелигиозной кампанией, одним из результатов государственной политики явилось обострение внутренних нестроений среди беглопоповцев. Всё это стало причиной того, что в январе 1962 года архиепископ Епифаний (Абрамов), ссылаясь на преклонный возраст и нездоровье, ушёл на покой. 24 марта 1963 года в сан архиепископа Новозыбковского, Московского и всея Руси был возведён Иеремия (Матвиевич), который перенёс центр РДЦ в Новозыбков Брянской области.
После хрущёвских гонений и вплоть до конца 1980-х годов количество приходов РДЦ составляло во всём СССР лишь около 20. Основные центры находились в городах Самаре (тогда Куйбышев), Новозыбкове, Вольске и Курске.
В 1988 году состоялась первая в РДЦ канонизация святых. К лику святых были причислены: Андрей Рублёв, Максим Грек, митрополит Московский Макарий, Патриарх Московский Гермоген, протопоп АввакумСемененко-Басин И. В. Восстановление канонизации святых в русском православии (1964—1990) // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2010. — № 4. — С. 109—111.
В 1988 году епископ Пермский Леонтий (Кречетов) вместе с епископом Московским Флавианом отделился от Новозыбковской архиепископии. Флавиан вскоре вернулся, но Леонтий не только стоял на своём, но и рукоположил для Иверской Древлеправославной Церкви епископа и фактически положил начало бытию её епископата.
В 1990 году московской древлеправославной общине был передан Покровский собор в Замоскворечье, на Новокузнецкой улице, который стал главным московским храмом РДЦ.
В 1991 году в Новозыбкове при Спасо-Преображенском кафедральном соборе открылось четырёхгодичное Высшее духовное училище.
В 1999 году в Церкви произошёл раскол ввиду несогласия части мирян с официальной (юридической) квалификацией вероучения Церкви как идентичной вероучению РПЦУчёный остался без храма. Если власти будут бездействовать, то народная стихия может решить проблемы своими силами, считает старообрядческий епископ Аполлинарий 16.06.2004.. В результате была образована и официально зарегистрирована новая религиозная организация — Древлеправославная церковь России (Курская епископия), во главе которой стал епископ Аполлинарий (Дубинин), единолично рукоположённый в 2000 году епископом Тульчинским Евмением (Титовым). В настоящее время епископ Евмений вернулся в лоно РДЦ, а количество сторонников епископа Аполлинария существенно сократилось.
Собор, состоявшийся 16—19 августа 2000 года, принял постановление о возвращении резиденции предстоятеля Древлеправославной церкви в Москву.
3 марта 2002 года на Соборе было решено восстановить патриаршество в Русской древлеправославной церкви. Патриархом был избран предстоятель церкви, архиепископ Александр (Калинин), и на следующий же день состоялась его интронизация; с того момента кафедра патриарха и его резиденция пребывают в Москве.
15 августа 2010 года к Русской древлеправославной церкви присоединились (через миропомазание) два «иерарха» «Временного высшего церковного управления Российской православной церкви» (ВВЦУ РосПЦ) — «епископ» Дмитровский и Можайский Тихон (Гришин) и «епископ» Богородский Гедеон (Михайлов). Они были рукоположены́ Арсением (Киселёвым), отделившимся в 2007 году от Синода Рафаила (Мотовилова) (ИПЦ(Р)) и создавшим независимую юрисдикцию — ВВЦУ РосПЦ. После Божественной литургии в Покровском кафедральном соборе Москвы чиноприём по старообрядческой традиции, с отречением от ересей (в том числе, «никонианской» и экуменической) и исповедью совершил иерей Георгий Новиков. Патриарх Александр составил по поводу состоявшегося чиноприёма особый акт, в котором оговаривается, что епископам Тихону и Гедеону пока не предоставляется права «совершения богослужений, церковных таинств и треб».
Современное состояние Количество зарегистрированных общин, по последней информации, — 70; также 5 общин находится в Румынии и 1 община в Болгарии. В Новозыбкове имеется Высшее духовное училище.
Епархии Московская епархия (с 2002 года — патриаршая) — объединяет общины и религиозные группы в Московской, Брянской, Курской, Воронежской, Ленинградской областях, а также в Румынии, Болгарии и странах дальнего зарубежья кроме Святой земли и стран Западной Европы (патриарх Московский Александр (Калинин)); Украинская епархия — объединяет общины и религиозные группы на территории Украины (епископ Украинский Никола (Просин)); Белорусская епархия — объединяет общины и религиозные группы на территории Белоруссии (вакантна); Верхневолжская епархия — объединяет общины и религиозные группы в Нижегородской области, Чувашии, Татарстане, Удмуртии и республике Марий Эл (епископ Верхневолжский Василий (Лаврентьев)); Нижневолжская епархия объединяет общины и религиозные группы в Самарской, Ульяновской, Саратовской, Волгоградской, Астраханской и Ростовской областях (епископ Нижневолжский Савин (Тихов)); Уральская епархия — объединяет общины и религиозные группы в Пермской, Свердловской, Оренбургской областях, а также в Башкирии и Западном Казахстане (вакантна); Азово-Черноморская епархия — объединяет общины и религиозные группы на территории Грузии, Северного Кавказа и Краснодарского края (вакантна); Сибирская митрополия — общины и религиозные группы в Сибири, Восточном Казахстане, Забайкалье и на Дальнем Востоке (митрополит Сибирский Сергий (Попков)); Сионская и Западноевропейская епархия — объединяет общины и религиозные группы на Святой земле и в странах Западной Европы (епископ Сионский и Западноевропейский Ияков (Барклай)).
Взаимоотношения с другими конфессиями Русская православная церковь не признаёт патриаршего титулования предстоятеля РДЦ, именуя его в официальных документах архиепископом.
Официальный диалог Русской православной церкви с Русской древлеправославной церковью начался в 2008 году. Состоялось три встречи переговорных групп. Четвёртое заседание было назначено на декабрь 2013 года, но не состоялось из-за неприбытия представителей РДЦ. На состоявшемся 23-25 декабря 2014 года в Москве Соборе РДЦ было принято постановление, что «переговорный процесс с Русской православной церковью в настоящее время утратил свою конструктивность и в сложившейся ситуации продолжение его представляется нецелесообразным»Иерей Иоанн Миролюбов: Пришло «время собирать камни» (Еккл. 3,5) // Православие и мир.
В 2012 году РДЦ начала диалог с Русской православной старообрядческой церковью в формате двухстороннего обмена вопросами и ответамиАрхиерейский Собор 2012 года // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви. Также церквами было принято решение о сотрудничестве в области книгоиздания и обмене богослужебным опытомДвусторонняя встреча комиссий РПСЦ и РДЦ // Официальный сайт Русской православной старообрядческой церкви. Стоит признать, что богословский диалог так и не привёл ни к каким кардинальным сдвигам в отношениях сторон и с 2015 года, после пятой группы вопросов и ответов, находится фактически в замороженном состоянииДиалог с иными конфессиями // Официальный сайт Русской православной старообрядческой церкви. Из других старообрядческих согласий известно о контактах РДЦ с часовеннымиБеспоповство // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви и поморцамиГде ныне Церковь? // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви. Древлеправославная Церковь участвует в рабочей группе по координации межстарообрядческого сотрудничества с момента её основания§ 1. — Встреча // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви. РДЦ уже более 10 лет стремится наладить отношения с Истинно-православной церковью. В течение данного периода она проводила собеседования со старостильными церквами Греции, Кипра, Румынии и Болгарии, переводя и распространяя среди них свои материалы, а также с Российской православной автономной церковью. На Соборе 2018 года было проинформировано о продолжающемся диалоге с греческими старостильниками и отмечено наличие некоторых сложностей, например, нерешительность греков в использовании двоеперстия в своих общинахДеяния Освящённого Собора 2018 года // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви.
Список предстоятелей 1923—1934 — Никола (Позднев), архиепископ 1934—1937 — Стефан (Расторгуев), архиепископ 1938—1944 — Михаил (Кочетов), архиепископ 1944—1955 — Иоанн (Калинин), архиепископ 1955—1963 — Епифаний (Абрамов), архиепископ 1963—1969 — Иеремия (Матвиевич), архиепископ 1969—1977 — Павел (Машинин), архиепископ 1977—1979 — Варсонофий (Овсянников), архиепископ 1979—1996 — Геннадий (Антонов), архиепископ 1996—2000 — Аристарх (Калинин), архиепископ с 2000 — Александр (Калинин), архиепископ (с 2002 — патриарх)
Епископат (в алфавитном порядке имён) Варнава (Едигарев), епископ Белебеевский и всея Башкирии (2001—2005), епископ Волжский (2005), епископ Уральский (2005—) Варсофоний (Овсянников), епископ Курский (27 апреля 1969 — сентябрь 1983) Василий (Лаврентьев), епископ Верхневолжский (25 декабря 2008 — ) Гедеон (Михайлов), на испытании (15 августа 2010 — ) Герман (Савельев), епископ Белебеевский и всея Башкирии (1996—2001), епископ Пермский (2002 — ноябрь 2003), еп. Азово-Черноморский (ноябрь 2003 — 25 декабря 2004) (перешёл в РСПЦ) Григорий (Корнилов), епископ Самарский (Куйбышевский) и Оренбургский (26 апреля 1969 — 27 июня 1992) Даниил, епископ Городецкий (1937—1938) Даниил (Калинин), епископ Волжский (декабрь 2003 — 5 декабря 2004) Евмений (Титов), епископ Тульчинский и всея Румынии (1990—2000) Евсевий (Самарцев), епископ Белебеевский и Белорецкий, затем Пермский (13 июня 1953 — 3 июля 1964) и Курский (1964—1968) Епифаний (Абрамов), епископ Самарский (Куйбышевский) и Оренбургский (26 мая 1950 — 5 ноября 1955) Илия (Морозов), епископ Городецкий (октябрь 1938—1938/1939) Иоанн (Калинин), епископ Царицынский (Сталинградский) (1939 — 14 октября 1944) Иона (Изюмов), епископ Камышинский (27 сентября 1962 — 13 марта 1978)