Весь — прибалтийско-финское племя, согласно летописным источникам, проживавшее в районе Белого озера. К потомкам веси относят современный народ вепсы.
История Племя упоминается в «Повести временных лет» в качестве члена северной федерации племён, принимавшего участие в призвании варягов под 862 годом и в походе князя Олега на Киев под 882 годом. С IX века весская племенная территория на Белом озере входила в состав Киевской Руси. Включению этого племенного образования в систему дальних торговых связей в IX—X столетиях способствовало развитие пушной торговли. В XI—XII веках часть весского населения, которая расселилась по реке Шексна и на Белом озере, смешалась с русским населением.
Археологические памятники С весью и мерей археологи обычно соотносят памятники дьяковской археологической культуры, бытовавшей на севере Русской равнины до V—VI веков.
Археологические памятники, атрибутируемые веси, относятся ко второй половине 1-го тысячелетия – это неукреплённые поселения и могильники, имеющие остатки кремации, в частности со срубными конструкциями – «домиками мёртвых». Основная концентрация этих памятников - на реке Суда и в Моложско-Судском междуречье. Для весской культуры IX—X веков характерен женский костюм, с большим числом металлических украшений, включая шумящие подвески, что свидетельствует о связи веси с поволжско-финским населением.
С весью учёные часто связывают культуру курганов юго-восточного Приладожья, датируемых IX—XIII веками. Район распространения данной культуры — реки Сясь, Тихвинка, Капша, Паша, Воронежка, Оять, Свирь, Олонка, Тулокса, Видлица и северное побережье Онежского озера. Сами курганы представляют собой округлые насыпи высотой 0,6—3 м, диаметром 5—12 м, с захоронениями людей. Внутреннее устройство повторяет устройство жилища, с очагом и хозяйственной утварью, что соответствовало представлениям о загробной жизни как о продолжении обычной жизни. В ранних погребениях с трупосожжениями присутствуют отдельные вещи скандинавского происхождения. Доказательством соотнесения данной культуры с летописной весью является исследование гидронимии по реке Оять. Вторым по древности, после саамского, в данном регионе выявлен слой именно вепсских названий.
Весь и вису
Арабские географы X—XIV веков упоминают народ вису, живший к северу от Волжско-Камской Булгарии, по соседству с югрой. В книгах Ибн ФадланаИбн-Фадлан. Записка . и аль-Гарнати вису упоминаются наряду с народом арв. Булгарские купцы торговали с вису, вывозя меха в обмен на металлические изделияНапольских В. В. Булгарская эпоха в истории финно-угорских народов Поволжья и Предуралья .
В прошлом было распространено отождествление вису с летописной весью, что не подтверждают новейшие исследования.
Примечания
Литература
Майнов В. Н. Приоятская чудь. (Весь — Вепсы) // Древняя и Новая Россия. 1877, т. 2. № 5, с. 38—53; № 6, с. 133—143. Майнов В. Н. Несторова Весь и Корельские дети // Живописная Россия. 1881. Т I. Ч.2 стр. 493—527. Голубева Л. А. Весь и славяне на Белом озере X—XIII вв. — М., 1973. Кочкуркина С. И., Линевский А. М. Курганы летописной веси. Петрозаводск, 1985. Кочкуркина С. И. Памятники Юго—Восточного Приладожья и Прионежья. Петрозаводск, 1989. Кочкуркина С. И. Сокровища древних вепсов. Петрозаводск, 1990. Голубева Л. А., Кочкуркина С. И. Белозерская весь (по материалам поселения Крутик IX—X вв.). Петрозаводск, 1991.
Ссылки Jansens N. M. et al. The Ves′ in historical and linguistic perspective: documentary evidence and linguistic analysis // Acta onomastica. 2024. Т. 65. №. 1.
Категория:Древние народы России Категория:Древнерусские племена Категория:Финно-угорские народы Категория:История Вологодской области Категория:История Ленинградской области Категория:История Карелии