Находящийся под контролем частично признанной Республики Косово город Джяковица был заселён с доисторических времён. В средневековый период, в 1485 году, Джяковица упоминается как деревня, а также как место торговли. Джяковица служила торговым центром на пути между Шкодером и Стамбулом.
Старый город Джяковица был одним из самых развитых торговых центров во времена правления Османской империи на Балканах. Свидетельством этого периода является Большой торговый район (çarshia e madhe), расположенный в центре старого города, где находится множество сохранившихся и отреставрированных магазинов и жилых домов. Шоппинг развивался вокруг мечети Хадум, построенной в 1594-1595 годах на пожертвование Хадума Сулеймана Эфендиа (известного как Хадум-Ага), который одновременно пожертвовал средства на другие общественные объекты в городе, включая некоторые из первых магазинов на старой рыночной площади.
Джяковица впервые упоминается как город в 1662 году турецким путешественником из Османской империи Эвлией Челеби, который описал его как процветающий и привлекательный город, состоящий из 2000 домов, построенных из камня, с крышами и садами. Общественные здания располагались на широкой равнине и включали две богато украшенные мечети, несколько молитвенных домов, несколько караван-сараев со свинцовыми крышами, хорошую баню и около 300 магазинов, похожих на соловьиные гнёзда.
Формы наименования города менялись на протяжении веков. Самая старая форма «Джякова» происходит от базового антропонима «Джяк», распространённого среди албанцев-торговцев, и османского суффикса «оваси», что означает поле. Поэтому «Джяк оваси» означает поле Джяка, ведь согласно традиции Джяк, вассал Вула Бранковича, разрешил Хадум-аге построить мечеть и другие строения с условием, что строящийся город будет носить его имя.
Религия В XVI веке из 68 семей, проживавших в Джяковице, было всего 13 исламских семей.
Согласно демографической статистике 2011 года, наиболее распространённой религией является ислам, его исповедуют 81,75% населения, 17,23% — христиане, 0,02% — ортодоксальные иудеи и 1% относятся к другим конфессиям.
Это результат процесса исламизации, произошедшего во время османского владычества. Большинство католиков живут на улице «Рруга и Католикеве», где находятся две основные церкви, а остальные — в деревнях. Мусульмане, живущие в других частях города и в большинстве деревень, поощряли строительство мечетей. Религиозные памятники обогащают культурное наследие Джяковицы.
Памятники культурного наследия
Джяковица очень богата памятниками культурного наследия. Большинство из них являются религиозными памятниками, но Джяковица также известна и некоторыми другими интересными памятниками, такими как: каменные дома (кулла), прочные каменные мосты и Старый базар, как совокупность градостроительного, архитектурного и традиционного ремеслаMehmeti, Donat, Gjakova the city of ancient culture and heritage, Unicef: Innovations Lab Kosovo and Pen publishing.
Исторические памятники в Джяковице на западе Косова разделены на три основные категории в зависимости от их культурного, религиозного и социального контекста. В 1574 году на территории Джяк Вулы была построена , положившая начало городу. Основная часть города была создана между рекой Крена на востоке и холмом Кабрати на западе. Вокруг краеугольного камня города был создан Старый базар, центр торговли и ремёсел. К 1900 году на базаре насчитывалось около 1000 предприятий. Были построены многочисленные мосты, позволяющие торговым караванам пересекать соседние реки. С быстрым развитием торговли в городе было построено несколько гостиниц для приёма посетителей.
Мечети Джяковица, как город с преобладанием исламского населения, характеризуется большим количеством мечетей и текке. Одной из самых важных мечетей является мечеть Хадум, а также есть и другие, такие как мечеть Кусар и мечеть Махмут-паши. была построена Сулейманом Хадум Ага в 1594-95 годах, став первой мечетью в Джяковице. Комплекс мечети Хадум представляет собой культурный, образовательный и религиозный центр этой местности. Раньше он состоял из медресе, библиотеки и магазинов, — они были разрушены во время войны в Косово в 1999 году. Состоящая из главного молитвенного зала, богато украшенного вестибюля и минарета, мечеть славится своим красочным интерьером и экстерьером. Украшения представляют собой образцы исламского албанского стиля барокко, использовавшегося в XIX веке.
Церкви В Джяковице также построены две главные католические церкви, которые являются частью культурного наследия: Церковь Святого Нду (Антона) Церковь Святых Петра и Павла
Церковь Святого Антона Падуанского Церковь Св. Антона Падуанского («Нду») была построена в 1931 году и расположена в католическом квартале, рядом с церковью Святых Петра и Павла в Джяковице. Ранее здесь располагалась церковь Паттер Мила («Эмилио а Клесс»), построенная в 1882 году, но позже эта церковь была полностью разрушена. В 1931 году отец Лоренц Мазреку построил новую церковь на том же месте, где располагалась старая церковь. Её несколько раз ремонтировали с добавлением общежитий, офисов и туалетов, но она тщательно сохранила концепцию и архитектурное значение католических церквей. Церковь Святого Нду, одно из старейших священных зданий в Джяковице, является важным архитектурным объектом города. Во время Косовской войны в 1999 году церковь сильно пострадала от боевых действий "Major damage to the Roman Catholic church of St Anthony in Gjakova, reportedly bombed by NATO, was actually committed by Serbian soldiers.".
Текке
Большинство текке принадлежат к исламским суфийским тарикатам/орденам, таким как Рифаия, Саади и т. д. Текке много, некоторые из них очень интересны и уникальны по архитектурным концепциям и своей роли в истории.
Большой автокефальный балканский текке — старейший текке тариката Саади во всей Румелии, берущий начало со времён основания Джяковицы. Другие важные текке:
Текке шейха Эмина Текке шейха Бана Текке шейха Данджолла Текке Бекташи Текке Баба Али
Текке шейха Эмина
Текке шейха Эмина был построен в 1730 году шейхом Эмином, известным архитектором, создавшим в Джяковице множество важных архитектурных комплексов. Он принадлежит к суфийскому мусульманскому ордену (суфизму), а именно к тарикату Саад. Это один из многих религиозных памятников, представляющих народную архитектуру Джяковицы. Весь комплекс с его «тирбами» (небольшими мавзолеями), ритуальными молитвенными залами, называемыми «самаханами», домами и фонтанами делает этот текке монументальным религиозным сооружением. Он характеризуется детальной сакральной архитектурой с деревянными резными элементами. Текке охраняется законом с 1956 года. Этот памятник часто называют образцом при анализе других памятников архитектуры подобной формы.
Текке Бекташи
Текке Бекташи был построен в 1790 году в центре комплекса Большого базара в Джяковице. Будучи первым в своём роде, этот текке представлял тарикат Бекташи. Согласно легенде, тарикат Бекаши был создан Хаджи Бекташем Велиу в Анадолу в XIII веке. Когда Османская империя начала расширяться, миссия этой мусульманской ветви прибыла из Анадолу на Балканы, Крит и Грецию. В Джяковице текке Бекташи был уничтожен сербскими вооружёнными силами во время Косовской войны. Тысячи книг, в том числе пятьдесят восемь рукописей, были сожжены, как и вся конструкция. Текке Бекташи был реконструирован в период с 2004 по 2006 год, чтобы верующие могли совершать свои духовные ритуалы. Его особенностью является звон колокола у двери во внутренний двор, который сообщает о прибытии ещё одной группы посетителей, разделяющих ту же мусульманскую веру. Могилы семи из девяти служивших здесь отцов Бекташи с XVII века находятся в правом храме текке, а двое других были похоронены в Турции. Эти семь могил считаются священными, это означает, что они дают людям направление, чтобы найти путь к Богу, и помогают людям преодолевать свои жизненные трудности. Бекташи несут свои специфические для ислама идеи, что указывает на разнообразие верований в Косове и преобладание религиозной толерантности.
Гранд текке
Гранд текке расположен недалеко от Большого базара, рядом с Часовой башней (). Он был построен в XVII веке и остаётся старейшим текке тариката Саад во всей Румелии. Он был основан в 1582 году шейхом Сулейманом Аджизой Бабой — выходцем из семьи Бушати из Шкодера, Албания. Шейх Сулейман несколько лет жил в Джяковице вместе со своими тремя сыновьями. Один из его сыновей, Данджолл Эфендиу, пошёл по его стопам, став первым имамом мечети Хадуми в Джяковице. Через некоторое время шейх Сулейман вместе со своим третьим сыном переехал в Призрен, ближайший к Джяковице город, и построил Саад текке в Мараше, центре города. Центром всего Гранд текке является гробница «Тирбе», где похоронены святые. Есть также так называемые «самаханы», где люди совершают свои религиозные обряды, и жилая часть, где проживают члены ордена и их семьи, которые заботятся о текке.
Мосты
В Джяковице есть множество мостов, которые были построены, чтобы соединить город с другими развитыми районами, такими как Призрен, Вуштри и Шкодра, и одновременно облегчить путешествие караванов. Мосты в основном строил эснаф Джяковицы, игравший главную роль в экономическом развитии того времени.
Наиболее известные мосты:
Терзийский мост — знаменитый каменный мост, построенный через реку Ереник в 1730 году. Он служил средством передвижения эснафов/терезисов (ремесленников) Джяковицы между Джяковицей и Призреном. Он состоит из одиннадцати арок полуарочной формы и десяти выпускных окон между ними. Его длина 192,8 метра, ширина 5,1 метра. Мост находится под охраной с 1962 года из-за его исторической, художественной, городской и культурной ценности.
Мост Табакет через реку Ереник. Построенный эснафом Джяковицы в 1771 году, он служил связующим звеном между Джяковицей и Шкодрой, двумя известными торговыми городами того времени. Это сооружение длиной 127 метров, состоящее из 14 окон-перемычек со сливами и резными рельефами. В одной из арок моста вырезаны фигура в виде ножниц (рабочий инструмент мастера, построившего мост), ладонь с пальцами и розетка с небольшой сферой и радиусом внутри. Он также находится под охраной с 1962 года.
Мост Талики построен на реке Крена и соединяет старую часть города на западе с новейшей на востоке. Мост имеет длину более 21,50 м, ширину 4,05 м и высоту 5,0 м. Раньше в его конструкции было три подпорных свода с двумя выходными окнами, позже — две большие арки и две колонны. Он представлял собой 7-метровую деревянную конструкцию. В решении 1962 года о его охране сообщается, что он также имеет историческую, художественную, городскую и культурную ценность.
Мост Фшайт — каменный одноарочный мост через каньон Белого Дрина на пути из Джяковицы в Призрен. Мост имеет высоту 18,50 м, ширину 7 м и длину 37 м. Во время Первой мировой войны он был полностью разрушен, но в 1942 году был восстановлен. Во время войны 1999 года он снова был повреждён и восстановлен итальянскими KFOR. И мост, и каньон находятся под защитой закона с 1986 года.
Мост Ислама Бегу
Многие из этих мостов, построенных в XVIII веке, до сих пор используются и представляют собой историческую, городскую, художественную и культурную ценность.
Часовая башня
Часовая башня (Sahat Kulla) была построена в 1597 году (сразу после мечети Хадум) в месте, известном как «Часовое поле» (Часовая долина, недалеко от Большого базара), что характеризует быстрое экономическое развитие Джяковицы в это время. В 1912 году башня была сожжена черногорскими военными (в ходе Балканских войн), а колокольня была снята и перевезена в Черногорию. Новая башня с часами длиной сторон 4,10 м и высотой около 30 метров была построена позже на фундаменте предыдущей. Построенная в основном из камня, с деревянной смотровой площадкой и свинцовой крышей, башня с часами уникальна в своём роде.
Гостиница Харакия (Hani i Haraçisë)