Ковче́г Диони́сия (Большие Страсти Спасовы) — мощевик, изготовленный по заказу суздальского князя Дмитрия Константиновича для реликвий Страстей Христовых, привезённых в 1383 году архиепископом Дионисием Суздальским из константинопольского монастыря святого Георгия в Манганах. Ковчег Дионисия на протяжении столетий находился в Благовещенском соборе, а ныне хранится в музеях Московского Кремля.
История создания и художественное исполнение Над созданием мощевика трудились греческие и русские мастера. В 1976 году искусствовед Т. В. Николаева установила одновременность создания всех частей ковчега (до этого считалось, что в XIV веке была создана лишь его центральная часть). Также ею на основе сравнения ковчега с работами новгородских ювелиров было высказано мнение, что «мастер ковчега принадлежал к новгородско-псковской школе искусств».Николаева Т. В. Прикладное искусство Московской Руси. М., 1976. С. 23–35 Другие специалисты относят мастеров ковчега к суздальской школе. Маясова Н. А. Декоративное искусство // Качалова И. Я., Маясова Н. А., Щенникова Л. А. Благовещенский собор Московского Кремля. — М., 1990. — С. 88
Ковчег выполнен в форме равноконечного креста, состоящего из центрального квадрата и боковых полукружий. Размеры ковчега составляют 39 x 39 см., при этом сторона центрального квадрата — 30 см., толщина около 2 см. В качестве материалов использовалось дерево, медь, серебро, цветные камни, жемчуг, стекло, перламутр, слюда. Поверхность вызолочена.
Центральный квадрат ковчега является мощевиком, в центре которого размещена частица Животворящего Креста, а вокруг неё — шестнадцать маленьких ковчежцев с окошками из слюды, в которых расположены остальные реликвии. Вокруг ковчежцев выполнены надписи об их содержимом, а также размещены изображения Страстного цикла. Ковчег неоднократно подновлялся и реставрировался, а в 1914 году для него был изготовлен специальный дубовый чехол-киот.
Состав реликвий Ковчег в XIV—XV веках был известен как «Большие Страсти Спасовы», так как он посвящён Страстям Христовым и содержит частицы следующих реликвий:
1. связанные со Страстями Христовыми (14 реликвий): в центре — крестообразный равноконечный ковчежец с частицей Креста Господня; хитон Христа («риза нешвенная»); багряница; терновый венец; камень от столба бичевания; губка, с которой Христос был напоен уксусом; трость, которую дали в руки Христу солдаты (); кровь и вода, истёкшие из рёбер ХристаУльянов О. Г. Страсти Христовы ; волосы, исторгнутые из бороды Христа; частица крови Христовой, истёкшей от иконы Распятия в Верите (Бейруте); камень от доски, на которую было положено тело Христа; ароматы, которыми помазали тело Христа перед погребением; камень от гроба Спасителя. 2. связанные с Рождеством Христовым (1 реликвия): камень яслей Христовых. 3. связанные с Успением Богородицы (2 реликвии): пояс и риза Богоматери.
Значение реликвии Ковчег выступал одной из главнейших родовых святынь московских правителей. В завещаниях московских великих князей XV века ковчег, называемый «Страсти Спасовы», возглавлял перечень передаваемых по наследству святынь.
В XV — первой половине XVII века ковчег хранился в великокняжеской, а затем царской Крестовой и Образовой казне, и, вероятно, непосредственно находился в царской моленной комнате, где совершались утренние и вечерние молитвы. В Благовещенский собор он был перенесен лишь во второй половине XVII века, вероятно, в царствование Федора Алексеевича, особо заботившегося о средоточии всех святынь, так как в старейшей из сохранившихся Описи собора 1680 года ковчег фигурирует с пометой, что в «прежних переписных книгах» он не значится.
В XVII — начале XX века ковчег являлся одной из главнейших святынь Благовещенского собора. В XVII—XVIII веках он располагался на особой подставке у Горнего места, а с XIX века хранился в ризнице и выносился для поклонения за всенощным бдением только трижды в году: 13 сентября (празднование Положения пояса Богородицы в Халкопратиях), 26 сентября (канун праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста), и во время Великого поста, в субботу накануне Крестопоклонной недели.
Примечания
Литература Стерлигова И. А. Ковчег Дионисия Суздальского // Благовещенский собор Московского Кремля: Материалы и исследования. — М.: Гос. историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль», 1999. — С. 280–303.
Категория:Исторические драгоценности Категория:Христианские реликвии Категория:Экспонаты Оружейной палаты Категория:Православие Категория:Появились в 1383 году в России Категория:Изделия XIV века