Золотая наводка — древнерусская техника золочения.

На поверхность пластин из красной меди, покрытых темным прокопченным лаком, наносился рисунок или орнамент, который затем выскабливался по лакуПорфиридов Н. Г. Искусство золотой наводки в Новгороде // Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода. Художественный металл XI—XV века М.: Наука, 1996. С. 284—290.. «Выскобленные места промывались, протравливались и затем покрывались амальгамой из золота, растворенного в ртути. При последующем нагревании золото накрепко соединялось с освобожденной от лакового слоя медной поверхностью и образовывало эффектное изображение, мягко светящееся на глубоком бархатистом фоне».

Академик В. Н. Лазарев пишет, что техника «несколько напоминает офорт», она состоит в том, что «рисунок процарапывается по чёрному лаку, сплошь покрывающему медную пластину, после чего очищенные от лака места травят кислотой, обрабатывают ртутью и золотят. Эта техника, известная уже Плинию (Plinius, lib. 33, sect. 32, 42), была занесена на Русь из Византии» [5. 1290-е — 1360-е годы. Церковь Николы на Липне, Снетогорский и Сковородский монастыри] — Лазарев В. Н., Искусство Древней Руси. Мозаики и фрески.

При этом византийских храмовых дверей, исполненных в технике золотой наводки, не известно, хотя описание самой техники «золотого письма» зафиксировано в письменных источниках ранневизантийского времени, в частности, в манускрипте Ираклия об искусствах и красках римлян. Поэтому возникла версия, что русская техника «золотого письма» имитировала византийскую технику инкрустации.

В отличие от многих других сложных ремесел (таких, как перегородчатая эмаль), секрет огненного золочения не был на Руси утрачен во время золотоордынского ига.

Памятники Изделий в этой технике сохранилось очень немного: Порфиридов насчитал 20 уцелевших предметов (включая фрагменты) и 9, известных по письменным источникам. В основном техника использовалась для храмовых дверей, подчеркивая их важность. Златые врата Суздальского собора — южные и западные, 1-я треть XIII века. Тверские врата западного портала Покровского собора Александровской слободы (в 17 веке переименован в Троицкий собор). Считались вывезенными в 1569 году Иваном Грозным из Твери (благодаря чему возникло мифическое предание о посещении царем в 1569 году Твери), но ныне предполагают, что они также принадлежали новгородской Софии и имеют византийское происхождениеКавельмахер В. В. Бронзовые двери византийской работы из новгородского Софийского собора в Александровской Слободе. Ещё раз о происхождении Тверских врат // Зубовские чтения. Вып. 1. Владимир, 2002. С. 58—77. Васильевские врата южного портала Покровского собора Александровской слободы (в XVII веке переименован в Троицкий собор), 1335—1336, заказчик — новгородский архиепископ Василий Калика, привезены из новгородской Софии Васильевские врата. 1336 г. Дополнения на Васильевских вратах XVI века Лихачевские врата — царские врата, 1330-50-е век, Русский музей, инв. ДРМ 3383.Царские врата («Лихачевские врата»). 1330—1350-е годы — 3383 Три входные двери Успенского и Благовещенского соборов Московского Кремля конца XV века Три двери Ипатьевского монастыря — самые поздние русские «златые врата». Вклад 1559 года Дмитрия Годунова, который выполнили мастера Оружейной палаты по образцу дверей Благовещенского собора Московского Кремля. Изображения античных философов и комедиографов, божеств и пророчиц. Хранятся в музее Разрозненные пластины от одних разрезанных царских врат: Пластина от царских врат с изображением евангелиста Луки, 1330—1350-е годы. ГРМ, инв. ДРМ 3382 Евангелист Лука. 1330—1350-е годы — ДРМ 3382 Пластина с изображением евангелиста Марка, 1330—1350-е годы. Эрмитаж, инв. Э/РП 1058Евангелист Марк. 1330—1350-е годы — Э/РП 1058 Пластина с изображением евангелиста Иоанна, 1330—1350-е годы. Попала в Лувр из коллекции В. А. Верлина Евангелист Иоанн. 1330—1350-е годы — OA. 10673 Разрозненные фрагменты: Пластина с изображением Крещения, 14 век. ГИМ, Инв. 45547 Крещение. Начало XIV в. — 45547; оп. 2137, № 1 . Якобы найдена в Старой Рядани. Створка сосуда-панагиара с изображением Троицы. Конец XIII — начало XIV в. ГРМ, инв. ДРМ 2963. Панагия створчатая. «Знамение. Троица. Распятие». Конец XIII — первая половина XIV в. ГИМ, инв. М. 14001/74111 осн. Фрагменты с золотой наводкой (фрагмент царских врат?) из Десятинной церкви в Киеве, до 1240 г. Гос. исторический музей Украины, Киев. Две медные пластины из собрания Ханенко, украшенные в технике золотой наводки. На одной из них весьма схематично, кустарно изображены воины на фоне кладки стены, а на другой — простой орнамент, но исполненный очень профессионально.Каргер М. К. Древний Киев. Т. I. М.; Л. 1958. С. 647. Табл. LXII. 1, 2, 3. Возможно, были частью светских дверей. Пластинка круглая (умбон?). Тарасий, патриарх Константинопольский. ГРМ, инв. ДРМ 2962. 14 век Пластина оклада выносного креста (фрагмент с орнаментом). НГМ, инв. 15551. XIV в. (?) Реконструкция техники была выполнена в начале XX века известным реставратором Ф. Я. МишуковымМишуков Ф.Я . К вопросу о технике золотой и серебряной наводки по красной меди в Древней Руси // КСИИМК АН СССР. М.; Л., 1945. Вып. XI.. Его объект в этой технике - врата, сделанные для Воскресенского храма в нижнем ярусе колокольни на Рогожском кладбище. 1913 год. Свободная копия северных дверей середины XVI в. Благовещенского собора Московского Кремля (без двух клейм)https://elibrary.ru/item.asp?id=43802175.

Примечания

Библиография Антыпко М. И. Проблема авторства в произведениях золотой наводки второй половины XVI в. // Художник в Византии и Древней Руси. Проблема авторства: Сб. статей М., 2014. C. 223—237 Антыпко М. И. Врата с золотой наводкой из Троицкого собора Ипатьева монастыря и древнерусская традиция оформления храмовых врат // Иконографические новации и традиция в русском искусстве XVI века : Сб. статей памяти В. М. Сорокатого. М.: Индрик, 2008. 251—266. Гальнбек И. О технике золоченых изображений на Лихачевских вратах в Гос. Русском музее. — «Художественный отдел Гос. Русского музея. Материалы по русскому искусству», I. Л., 1928. Манукян А. М. О происхождении техники «золотой наводки» в домонгольской Руси // Искусство христианского мира. Т. ХI. М., 2009. С. 440—452 Мишуков Ф.Я . К вопросу о технике золотой и серебряной наводки по красной меди в Древней Руси // КСИИМК АН СССР. М.; Л., 1945. Вып. XI. Порфиридов Н. Г. Искусство золотой наводки в Новгороде // Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода. Художественный металл XI—XV века М.: Наука, 1996. С. 284—290. Порфиридов Н. Г. Золотая наводка — один из видов прикладного искусства Древней Руси // Сообщ. ГРМ. Л., 1974. Вып. X. Чернецов А. В. Золоченые двери XVI в.: Соборы Московского Кремля и Троицкий собор Ипатьевского монастыря в Костроме. М., Наука, 1992.

Категория:ювелирные техники Категория:Декоративно-прикладное искусство Древней Руси