Сва́ва Я́кобсдоуттир (, в переводах ошибочно Якобсдоттир; 4 октября 1930, Нескёйпстадюр — 21 февраля 2004, Рейкьявик) — одна из выдающихся исландских писательниц, драматургов, общественных и политических деятельниц левофеминистического толка XX века. Её творчество, характеризовавшееся «уникальным стилем сюрреалистического феминизма», ставило в центр внимания положение женщины во второй половине XX века, особенно социальные и бытовые ограничения.
Биография Её отец Ханс Якоб ЙоунссонTorfi Jónsson: Æviskrár samtídarmanna. Oliver Steins, Skuggsjá 1982—1984 был лютеранским священником. В детстве с 1935 по 1940 год Свава жила с родителями в Уиньярде (Саскачеван, Канада), где отец служил пастором исландско-канадской общины; затем они вернулись в Исландию. Она окончила колледж Смит в Нортгемптоне (штат Массачусетс, США) в 1952 году, специализируясь на английской и американской литературе. После этого она изучала древнескандинавскую словесность в Сомервильском колледже Оксфорда (1952—1953) и шведскую филологию в Уппсальском университете (1965—1966).
В 1966—1969 годах была журналисткой газеты Lesbók Morgunblaðsins. Член правления Ассоциации исландских писателей (1968—1971) и драматургов (1986—1990), Национальной галереи Исландии (1979—1983), культурного центра «Скандинавский дом» в Рейкьявике (1979—1984). Входила в совет издательства Mál og menning (1976—1979).
С 1971 по 1979 год она была депутатом исландского парламента (Альтинга), от левой социалистической партии «Народный союз» (Alþýðubandalagið, Народный альянс)Literature.is page on Svava Jakobsdóttir. Несколько лет (1972, 1974, 1977 и 1982) она также представляла Исландию в Генеральной Ассамблее ООН.
Творчество Писательница запомнилась прозой, но помимо неё она также писала стихи и пьесы. В написанных в русле модернизма прозаических произведениях она сочетала гротескную образность с элементами литературы абсурда, зачастую дословно реализуя языковые метафоры: в новелле «Отдавая друг другу…» (Gefið hvort öðru, русский перевод 2016) из одноимённого сборника 1982 года героиня буквально осуществляет фразу «предложить свою руку», отрубая себе кисть перед свадьбой.
Её дебютом в литературе был сборник новелл «Двенадцать женщин» (Tólf konur, 1965). Первое крупное произведение Свавы Якобсдоуттир — «Постоялец» (Leigjandinn, 1969), определяемое как роман или повесть — построено на абсурдистско-фантастическом сюжете: в прихожей героини, от лица которой ведётся повествование, и её супруга поселяется незнакомый мужчина, становится членом семьи и срастается с мужем в двуногое двухголовое существо (сама рассказчица обращается в камень). Начиная с рецензии Ньёрда П. Ньярдвика того же года, книга читается как политический «роман с ключом», аллегорически изображающий хозяйничанье американской армии на острове с 1942 года, но также как символическая история о проблеме выбора современной женщины между самореализацией и бесцельным существованием, независимостью и мнимой безопасностью.
Наиболее известные её произведения — мрачный «Рассказ для детей» (Saga handa börnum) и роман «Сага о Гуннлёд» (Gunnlaðar saga, 1987). Последний представляет собой оригинальную интерпретацию древнескандинавского мифа о похищении Одином мёда поэзии, который стерегла великанша Гуннлёд: действие разворачивается параллельно в мифологическом мире и в современном (1985) Копенгагене, куда прибыла рассказчица, чтобы вытащить из заключения свою дочь (перевоплощение той самой Гуннлёд), обвинённую в попытке кражи из Национального музея Дании древней чаши.
Свава Якобсдоуттир обратилась к драматургии с начала 1970-х годов. Первая её пьеса «А что в свинцовой капсуле?» (Hvað er í blýhólknum?, 1970; в русском переводе 2013 — «Краеугольный камень») представляет эпизоды повседневной жизни героини от раннего детства до зрелого возраста (игра в песочнице, чтение букваря, посещение школьной дискотеки, рождение первого ребёнка, разговор с престарелой матерью); иллюстрирующие невозможность современной городской женщины вырваться за рамки социальных ролей матери и домохозяйки в силу внешних обстоятельств: особенностей воспитания, правовых норм, необходимости жертвовать личным развитием во имя семьи. Для сценического воплощения произведения предусмотрены нарочитая театральная условность, спецэффекты (звук магнитофонной записи), элементы кукольного и теневого театров.
Драма «Генеральная репетиция» (Lokaæfing, 1983; русский перевод и постановка 2018) с одной стороны рассматривается как литературный артефакт времён «холодной войны», но она является и более универсальным высказыванием, поднимающим дилемму, чем человек готов пожертвовать ради чувства защищённости. Супруги инженер Ари с учительницей музыки Бетой, ожидая падения ядерной бомбы, прячутся в подвале своего дома, и длительное пребывание тет-а-тет в замкнутом пространстве убеждает героиню, что их семейная жизнь была подчинена его эгоистичным амбициям, шаг за шагом лишая её свободы. Когда в финальном акте бомбоубежище внезапно открывает ученица Беты, призывая вернуться наверх к обычной жизни, Ари застреливает девочку, на что жена восклицает: «Теперь нас может спасти только бомба!».
Среди других произведений: драмы «Мирный мир» (Friðsæl veröld, 1974), «Друзья детства» (Æskuvinir, 1976), радиопьеса «В ногу со временем» (Í takt við tímana, 1980), телепьеса «Ночной обход» (Næturganga, 1989); сборники малой прозы «Застолье под каменной стеной» (Veisla undir grjótvegg, 1967), «Истории» (Sögur, 1979), «Возвращение» (Endurkoma, 1986), «Рассказы» (Smásögur, 1987), «У подножия вулкана» (Undir eldfjalli, 1989), «Виднеется за тучами» (Skyggnst á bak við ský, 1999). В 1997 году она получила премию Хенрика Стеффенса.
В лекции 1979 года, прочитанной в Университете Осло, Свава Якобсдоуттир утверждала, что в литературе описана лишь десятая часть жизненного опыта женщины, а «остальные 9/10 скрыты»Svava Jakóbsdóttir: Reynsla og raunveruleiki — nokkrir þankar kvennrithöfundar. Konur skrifa til heiðurs Önnu Sigurðardóttur, 1980. Bls. 227., хотя именно там происходят наиболее фатальные для жизни всего общества события. Писательница надеялась, что её произведения помогут поднять на поверхность эти «скрытые» элементы.
Поэтика её произведений претерпела заметную эволюцию: если в ранних текстах она подчёркнуто модернистская, экспериментальная, с преобладанием индивидуальных символов, уникальных для каждого произведения, то с 1980-х заметны возвращение к более традиционной реалистической манере письма, упрощение символики, но открытие произведений большему числу интерпретаций.
Ссылки Маркелова О. А. Свава Якобсдоттир // Большая российская энциклопедия Переводы статей на русский
Примечания
Категория:Писательницы-феминистки Категория:Исландские писатели Категория:Драматурги Исландии Категория:Журналисты Исландии Категория:Общественные деятели Исландии Категория:Женщины-политики Исландии Категория:Социалисты Исландии Категория:Депутаты альтинга Категория:Постоянные представители Исландии при ООН Категория:Выпускники Сомервиль-колледжа Категория:Выпускницы колледжа Смит