Национал-максимализм — малораспространённое политико-идеологическое течение в среде русской эмиграции 1920—1930-х годов, связанное прежде всего с инициативами и публицистикой князя Ю. А. Ширинского-Шихматова. В программных текстах национал-максималистов заявлялась попытка соединить национальную повестку с «революционным» переустройством общества и государства при отрицании марксистского коммунизма.
Термин и контекст Составная часть названия («максимализм») отсылает к традиции «максималистских» установок в русской революционной политике начала XX века (как стремления к радикальной, «максимальной» программе преобразований), однако национал-максимализм оформлялся уже в эмигрантской среде и в иных политических условиях.
История Национал-максималистские идеи артикулировались в эмигрантской публицистике и в рамках дискуссий о путях «национализации революции» и отношении к советской государственности. С национал-максимализмом связывают деятельность «Союза российских национал-максималистов» (упоминаемого в источниках как инициатива/объединение вокруг соответствующей платформы).
Основные положения (по программным текстам и исследованиям) Согласно программным формулировкам, излагаемым в текстах лидеров движения и в исследовательской литературе, для национал-максимализма характерны следующие тезисы: Примат «духовного» и ценностного начала над «материальным» и частным интересом. Апелляция к христианской этике как к основанию общественного устройства (в риторике — «христианская правда»). Представление о революции как о переломном историческом опыте, требующем «синтеза» дореволюционной и революционной России (в логике «тезис — антитезис — синтез»). Антимарксистская и антикоммунистическая направленность при более сложном отношении к советским институтам (в частности, к форме Советов) — в ряде текстов Советы интерпретировались как возможная форма представительства/власти при условии их «свободного избрания».
Представления о государстве и власти В публикациях, связанных с течением, обсуждалась идея жёсткой централизованной власти (вплоть до диктаторских форм), увязываемая с фигурой политического лидера («вождя») и задачами мобилизационного преобразования страны.
Социально-экономические взгляды В работах национал-максималистов (и в их пересказе у исследователей) описывались следующие экономические установки: Смешанная экономика: сосуществование государственной и частной промышленности при координирующей роли государства (планирование и контроль). Признание частных форм хозяйствования в сфере трудовой земельной собственности. Поддержка кооперации и «добровольной» коллективизации как формы объединения производителей. Развитие крупных государственных хозяйств, ориентированных в том числе на экспорт и регулирование внутреннего рынка. Индустриализация как приоритет модернизации, соотнесённый с общей экономической конъюнктурой.
Организации и публичная деятельность В источниках национал-максимализм описывается как одно из «пореволюционных» направлений эмигрантской политической мысли (в терминологии соответствующих объединений и клубных структур эмиграции).
Представители Юрий Алексеевич Ширинский-Шихматов Рассматривается в литературе как инициатор и идеолог национал-максималистской платформы. Свои подходы излагал, в частности, в докладе/тексте «Национал-большевизм и свободно-избранные Советы как путь к национализации революции». В годы Второй мировой войны выступал в поддержку СССР; был арестован и погиб в концлагере Аушвиц.
Оценки в историографии В исследовательской литературе национал-максимализм обычно рассматривается как маргинальное (по охвату) эмигрантское течение, примечательное попыткой соединить национализм с «революционным» переустройством и с переосмыслением советских форм власти (при отрицании коммунистической доктрины).
См. также Русское зарубежье Национализм Национал-большевизм Советы
Примечания
Литература
Ссылки Материал Президентской библиотеки: «Национал-большевизм и свободно-избранные Советы…» Статья на CyberLeninka о национал-максимализме
Категория:Этнический национализм Категория:Политические движения в России