Айра Дэвид Санки (; 28 августа 1840, Эдинберг, Пенсильвания, США — 13 августа 1908, Бруклин, Нью-Йорк, США) — американский певец и композитор в жанре госпел, наиболее известный благодаря своему сотрудничеству с Дуайтом Л. Муди в ряде евангелизационных кампаний в США и Великобритании в последние десятилетия XIX века. Он стал одним из пионеров музыкального стиля, оказавшего влияние на протестантское богослужение и евангелистские движения последующих поколений. Гимны, которые он сочинял или популяризировал, продолжают исполняться и в XXI веке.

Санки был плодовитым композитором и редактором сборников духовных песен, в том числе «Sacred Songs and Solos» и «Gospel Hymns and Sacred Songs». Доходы от издания этих сборников направлялись на благотворительные нужды. В 1980 году он был включён в Зал славы госпел-музыки.

Биография Предыстория и ранние годы Айра Дэвид Санки родился в Эдинберге, штат Пенсильвания, 28 августа 1840 года и был одним из девяти детей Дэвида Санки и его жены Мэри Липер Сэнки. Семья имела английские корни по отцовской линии и смешанные шотландские и ирландские по материнской Дэвид Санки был банкиром, бывшим сенатором штата и методистским проповедником. С детства Айра проявлял любовь к музыке, которую поощряли его родители: по вечерам они часто собирались всей семьёй и пели гимны дома. В возрасте восьми лет он начал посещать воскресную школу.

В 19 лет Санки пережил опыт религиозного обращения на собрании возрожденцев, которое проводилось в близлежащей церкви, King's Chapel. Год спустя семья переехала в Нью-Касл, где юный Санки присоединился к местной методистской епископальной церкви. Его религиозное рвение и музыкальные способности были быстро замечены, и он вскоре был назначен руководителем воскресной школы и хормейстером.

В 1861 году, в начале Гражданской войны в США, Санки откликнулся на призыв президента Линкольна к добровольцам и присоединился к Двенадцатому Пенсильванскому полку. Он служил с 1861 по 1863 год. В армии он продолжил свою религиозную и певческую деятельность, сформировав хор и помогая капеллану. Когда срок его службы закончился, он вернулся в Нью-Касл, где Линкольн назначил его отца сборщиком внутренних доходов. В 1863 году Санки поступил на государственную службу к своему отцу и в том же году женился на Фанни Эдвардс, певице из его хора .

С Дуайтом Л. Муди

Ранние кампании Вернувшись в Нью-Касл, Санки приобрел местную репутацию певца, пользовавшегося большим спросом в церквях и на собраниях духовного возрождения. В 1867 году, когда было образовано местное отделение YMCA, Санки стал его секретарем, а затем и президентом. Будучи президентом, в 1870 году он был делегатом на национальной конференции, проходившей в Индианаполисе, где он впервые встретился с известным проповедником Дуайтом Л. Муди. Муди был глубоко впечатлён, когда Санки своим пением сумел оживить утомлённую и сонную аудитори, импровизированно исполнив гимн «Фонтан, наполненный кровью». Встретившись с Санки в конце сеанса, Муди попросил о том, чтобы тот присоединился к нему в его миссионерской работе: «Я искал тебя последние восемь лет». Не в силах принять решение спонтанно, Санки вернулся в Нью-Касл и обдумывал вызов Муди в течение шести месяцев, прежде чем решил вернуться в Чикаго для недельного испытания с Муди. В течение недели он ушел в отставку со своего государственного поста и связал свою судьбу с миссией Муди, что стало началом их пожизненного сотрудничества.

В рамках этой миссии Муди проповедовал, а Санки пел. В конце 1871 года работа миссии была прервана Великим Чикагским пожаром, который уничтожил 18 000 зданий, убил около 300 человек и оставил треть населения города без крова . Санки наблюдал за пожаром с небольшой лодки, на озера Мичиган. Пожар уничтожил церковь Муди, и Санки временно вернулся в Нью-Касл. Однако вскоре он получил сообщение от Муди с просьбой вернуться в Чикаго и возобновить партнерство Он так и сделал и работал с Муди над возрождением церквей в Чикаго, Спрингфилде и других местах. В октябре 1872 года Санки переселился с семьей на постоянное место жительства в Чикаго .

Британская кампания 1873–1875 гг. и ее последствия

В 1873 году Муди планировал посетить Британские острова с рядом миссий. Первоначально он не намеревался брать Санки в качестве своего музыкального партнёра, предпочитая услуги более опытных исполнителей госпела Филипа Филлипса или Филипа Блисса. Никто из них не был доступен в то время, поэтому был выбран Санки. Тур начался не лучшим образом: на первом митинге, состоявшемся в Йорке, присутствовало едва ли 50 человек, и эта община не привыкла к таким евангельским песням – «человеческим гимнам», – которые ввел Санки (This feature, by Mel R. Wilhoit, first appeared in Rejoice magazine, published by the University of Mississippi, USA). Однако постепенно британская публика была покорена, залы заполнены, а «пение Евангелия» Санки стало популярной особенностью служб. Находясь в Шотландии, Санки сочинил свою первую госпел-песню на основе гимна Горация Бонара «Yet There is Room». Тур продолжался более двух лет и включал в себя посещение большинства основных городов Британии. Во время пребывания в Лондоне на собраниях Муди и Санки присутствовали высокопоставленные лица, включая королеву Викторию, принцессу Уэльскую и государственного деятеля Уильяма Юарта Гладстона.

Муди и Санки вернулись домой летом 1875 года, получив широкое признание после своего успешного британского турне, и быстро зарекомендовали себя как ведущие деятели религиозного возрождения своего времени. Начиная с мероприятия в родном городе Муди Нортфилде, штат Массачусетс, собрания возрождения проводились в течение последующих лет в городах и поселках по всей территории Соединенных Штатов, с выездами за границы в Канаду и Мексику. Собрания в южных штатах подвергались расовой сегрегации. Относительно встречи в Меридиане, штат Миссисипи, Санки отметил: «У нас есть одна сторона [скинии] для чернокожих. ДЛ заставляет их петь в одиночку, иногда просто чтобы показать белым людям, как петь» .

Более поздние кампании В 1881 году был совершен второй визит в Великобританию. График был аналогичен тому, который использовался во время первого британского турне, и включал массовые митинги во многих городах. На этот раз популярность и известность пары обеспечили им полные залы, куда бы они ни направились. Одним из нововведений стало строительство переносной скинии, способной вместить до 5000 человек, которую перевозили из города в город. Ближе к концу тура у Санки сломался голос, и он был вынужден вернуться в Соединенные Штаты, где он и его семья купили дом в Бруклине, Нью-Йорк. В течение следующих нескольких лет он проводил там зимы, а лето — с Муди, либо в Нортфилде, либо в совместных кампаниях. Третье британское турне состоялось в 1891 году и включало встречи в 99 городах. Санки снова переутомился и был вынужден вернуться домой раньше времени.

В 1893 году Муди и Санки провели крупную кампанию в Чикаго в рамках Всемирной Колумбийской выставки. И снова напряжение в голосе Санки было слишком велико, что вызвало необходимость в его временном отходе от кампании. Но, несмотря на плохое здоровье, он продолжал работать с Муди, хотя и с меньшей интенсивностью, вплоть до его смерти в декабре 1899 года . Их последняя совместная кампания прошла в Канзас-Сити, за месяц до смерти Муди. В память о своем давнем партнере Санки написал и сочинил гимн «Out of the Shadowlands» для похорон Муди.

Последние годы В 1898 году в сопровождении семьи и друзей Санки отправился в длительное путешествие по Египту и Палестине, а на обратном пути посетил Константинополь, Афины и Рим . В Иерусалиме Санки поднялся на Башню Давида, где спел Псалом 121 перед ошеломленным османским стражником. В следующем году, после смерти Муди, он отправился в свой последний визит в Великобританию и выступил на собрании, на котором присутствовало 20 000 человек в Лондоне, но по мере продолжения тура его здоровье ухудшилось, и он вернулся в свой дом в Бруклине. Он продолжал заниматься редакторской работой, но к 1903 году потерял зрение из-за глаукомы . Несмотря на это, ему удалось завершить книгу воспоминаний «Моя жизнь и духовные песни», которая была опубликована в 1906 году, в которой он рассказал о своём жизненном пути, сотрудничестве с Муди, евангелизационных кампаниях и истории создания наиболее известных гимнов Sankey, Ira D. My Life and the Story of the Gospel Hymns. Philadelphia: Sunday School Times, 1906.. . Санки умер в Бруклине 13 августа 1908 года, немного не дожив до своего 68-го дня рождения. Его похороны состоялись в пресвитерианской церкви на Лафайет-авеню, к которой он присоединился в последние годы жизни, , а похоронен он был на кладбище Гринвуд в Бруклине. По просьбе Фанни Санки в Первой методистской церкви Нью-Касла было установлено мемориальное окно с изображением «Девяносто и Девять»; окно было сохранено при перестройке церкви в 1990-х годах.

Творчество Пение

Согласно взгляду самого Санки, он и Муди были проповедниками; единственное различие, по его словам, заключалось в том, что «[Муди] достигает сердец людей произнесённым словом, а я — словом, которое пою» .Санки не имел формального вокального образования; возможно, единственным обучением был 12-недельный курс под руководством , Лоуэлла Мейсона, Джорджа Фредерика Рута и Уильяма Брэдбери, предназначенный для подготовки будущих учителей музыки и хормейстеров .Тем не менее, он обладал правильной вокальной техникой. Современники отмечали у него «исключительно сильный баритон» Osbeck 1985, стр. 18–19,а одна газета писала: «Он выражает евангельское послание с изысканным мастерством и чувственностью... но секрет силы мистера Санки — не в даре песни, а в духе, который она выражает» . По словам самого Санки: «Прежде чем петь, я должен почувствовать, и гимн должен быть таким, чтобы я мог передать своё чувство в сердца слушателей».

Его техника выражения включала в себя чёткую артикуляцию и продуманные паузы для драматического эффекта: «Вы должны сделать так, чтобы они слышали каждое слово и видели каждую картину... Тогда вы услышите ту самую мёртвую тишину, то безмолвие перед Богом» Everett, стр. 55. Во время сольных выступлений Санки аккомпанировал себе на переносном язычковом органе. Важной частью музыкального служения было и пение общины, что всегда являлось неотъемлемой частью евангелизационных собраний. Санки выбирал гимны с доступными мелодиями, легко запоминающимися, и настаивал, чтобы сопровождение было мягким, подчёркивая тем самым смысл текста. Его методы оказали заметное влияние на церковную музыку, и были впоследствии широко приняты другими проповедниками . Однако в светской среде не все слушатели были очарованы его стилем. А. Н. Уилсон, в своей социальной истории викторианской эпохи, цитирует брошюру от некоего лондонского врача, который пренебрежительно отзывался о Муди и Санки. Назвав Муди «третьесортной звездой», он писал: «Что касается мистера Санки... его голос определённо плох, и, как все усталые певцы, он старается скрыть это резкими перепадами высоких и низких нот» Wilson 2003, стр. 378. В противовес этому отзыву, одна из газет по завершении первого британского тура писала: «В его руках музыка становится служанкой Евангелия и голосом сердца» .

Композиторская деятельность Санки начал сочинять гимны во время первого тура с Муди по Британии в 1873–1875 годах. Периодически он писал тексты сам, но чаще использовал стихи известных гимнографов: Филипа Блисса, Фанни Кросби и других, Санки опубликовал краткий сборник любимых номеров под названием «Священные песни и соло». Первоначальное издание 1873 года содержало всего 24 гимна. Сборник постепенно расширялся: в 1881 году включал 441 гимн, а к 1903 году — 1200 гимнов и примерно для 200 из них были написаны самим Санки.