Искусство и культура при франкизме, искусство и культура франкизма или франкистское искусство и культура — это историографические обозначения, малоиспользуемые за пределами хронологической локализации или политической идентификацииБиблиографическое использование термина «франкистская культура» (исп. «cultura franquista») на испанском, французском и английском языках; а также термина «франкистское искусство» (исп. «arte franquista») на испанском, французском и английском. Библиографическое использование «искусство эпохи франкизма» (исп. «arte del franquismo») на испанском, французском (результатов не найдено на 14.04.2011) и английском (результатов не найдено на 14.04.2011); и «культура эпохи франкизма» (исп. «cultura del franquismo») на испанском, французском и английском. Библиографическое использование терминов: «франкистская живопись», «франкистская скульптура», «франкистская архитектура», «франкистская музыка» и «франкистское кино»; а также «живопись эпохи франкизма» (нет на 14.04.2011), «скульптура эпохи франкизма» (нет на 14.04.2011), «архитектура эпохи франкизма», «музыка эпохи франкизма» и «кино эпохи франкизма» (дата обращения: 2011 г.) Антонио Бонет Корреа (сост.) Arte del franquismo («Искусство эпохи франкизма»), Cátedra, 1981, ISBN 84-376-0287-4. Игнасио Луис Энарес Куэльяр, Хосе Кастильо Руис, Джемма Перес Сальдуондо, Мария Исабель Кабрера Гарсия (сост.) Dos Décadas de Cultura Artística en el Franquismo (1936—1956) («Два десятилетия художественной культуры в эпоху франкизма (1936—1956)»), материалы конгресса (2000 г.), Университет Гранады, 2001, ISBN 84-699-6912-9 (доклады, среди прочих, Элиаса Диаса и Виктора Мануэля Ньето Алькайде). Анхель Льоренте, Arte e ideología en el franquismo, 1936—1951 («Искусство и идеология во франкизме, 1936—1951»), Visor, 1995, ISBN 84-7774-573-0.
Хорди Грасиа Гарсия и Мигель Анхель Руис Карнисер, La España de Franco (1939—1975). Cultura y vida cotidiana («Испания Франко (1939—1975). Культура и повседневная жизнь»), Мадрид, Síntesis, 2001. (см. краткое изложение на uclm.es , где также цитируется Хуан Пабло Фуси Un siglo de España. La cultura, Marcial Pons, 1999; Дионисио Ридруэхо, Escrito en España, 1961).
Equipo Reseña, La cultura española durante el franquismo («Испанская культура во время франкизма»), Mensajero, 1977, ISBN 84-271-1074-X. Хавьер Тусель, La cultura del franquismo intermedio. El final de la penitencia — Sobre la cultura en el segundo tercio del franquismo («Культура среднего франкизма. Конец покаяния — О культуре во второй трети франкизма»), в Dictadura franquista y democracia, 1939—2004, Crítica, 2005, ISBN 84-8432-622-5, стр. 174 и далее. Библиография, указанная как «книги общего характера»: Хорди Грасия, Estado y cultura. El despertar de una conciencia crítica bajo el franquismo (1940—1962), Presses Universitaires du Mirail, 1996; Ширли Манджини, Rojos y rebeldes. La cultura de la disidencia durante el franquismo, Anthropos, 1987; Хуан Ф. Марсаль Pensar bajo el franquismo. Intelectuales y política en la generación de los años cincuenta, Península, 1979.. В общем смысле, они не несут идеологической или эстетической оценки всего искусства и культуры эпохи франкизма (1939—1975), уместных для разговора о культуре и искусства, поддерживающих режим Франко — или о так называемом «фашистских», «фалангистских» или «национал-католических искусстве и культуры в Испании»Помимо отождествления, нюансирования или терминологического противопоставления понятий национал-католицизм, фалангизм (или национал-синдикализм), фашизм и франкизм, такие обозначения, как фалангистское искусство, фалангистская культура, фалангистская эстетика, фалангистская живопись, фалангистская скульптура, фалангистская архитектура, фалангистская литература и т. д., имеют широкое употребление. Эти термины могут ограничиваться культурными образцами, тесно связанными с Фалангой и конкретно с «синей» фракцией (исп. familia azul) внутри политических течений режима; однако зачастую они обобщаются для охвата всего того, что идентифицируется с так называемой «национальной Испанией» (исп. España nacional), «франкистской Испанией» или «Испанией Франко» (напр., «Франкистское искусство, фалангистское искусство» — название соответствующей главы в работе Анхеля Льоренте, указ. соч.).
Моника Карбахоса и Пабло Карбахоса. La corte literaria de José Antonio («Литературный двор Хосе Антонио»), предисловие Хосе Карлоса Майнера, Crítica, 2003, ISBN 84-8432-452-4. Мигель Анхель Руис Карнисер. Estética falangista y penetración de las vanguardias artísticas. Proa, revista del SEU de Zaragoza (1940—1958) («Фалангистская эстетика и проникновение художественного авангарда. Proa, журнал СЭУ Сарагосы (1940—1958)»), Boletín del Museo e Instituto Camón Aznar, , № 34, 1988, стр. 173—200. «…эволюция литературного вкуса Фернандеса Фигероа… типичная для фалангистов его поколения… отражает переход фалангистской эстетики от оправдательной или воинствующей литературы к парасоциальной; журнал Índice станет защитником этого „человечно-подлинного“ течения, которое еще не стало социалистическим реализмом и представлено такими писателями, как Альдекоа» (Мануэль Л. Абельян. Medio siglo de cultura (1939—1989), Rodopi, 1990, ISBN 90-5183-224-9, стр. 176). «…фалангистское искусство, плохо изученное и еще хуже понятое, судя по всему. На первом этапе — неоимперская архитектура и эпико-национальная мифология» (Франсиско Кальво Серральер. España: medio siglo de arte de vanguardia 1939—1985. Fundación Santillana, 1985, стр. 54). «Если в начале и можно говорить о фалангистском и ангажированном искусстве, то оно недолговечно и использовалось скорее в политических целях, нежели получило широкое распространение в народе. Оно возвеличивает личность Франко, Движение…» (Висенте Кантарино. Civilización y cultura de España, Prentice Hall, 1999, ISBN 0-13-096149-3, стр. 411).
Обозначения испанское фашистское искусство, испанская фашистская живопись, испанская фашистская скульптура, испанская фашистская архитектура, испанская фашистская культура, испанская фашистская литература и т. д. используются реже, но примеры встречаются:
Хулио Родригес-Пуэртолас. Historia de la literatura fascista española («История испанской фашистской литературы»), Akal, 2008, ISBN 84-460-2930-8.
Названия национал-католическое искусство, национал-католическая живопись, национал-католическая скульптура, национал-католическая архитектура, национал-католическая культура, национал-католическая литература, национал-католическая эстетика также находят определенное применение.
«В мае 1952 года в Барселоне состоится освящение национал-католической культуры [Международный евхаристический конгресс]». Грегорио Моран. El maestro en el erial: Ortega y Gasset y la cultura del franquismo, Tusquets, 1998, ISBN 84-8310-049-5, стр. 434). Андрес Сопенья Монсальве, El florido pensil (Цветущий сад). Memoria de la escuela nacionalcatólica («Воспоминания о национал-католической школе»), Барселона, Crítica, 1994.—, несмотря на все их различия.
Кроме того, значительная часть искусства и культуры той эпохи была создана авторами, идеологически оппозиционными или безразличными режиму, либо руководствовавшимися эстетическими критериями, чуждыми фашистской эстетике (Лафорет, Буэро Вальехо, Алейксандре в литературе; Дали, Миро, Тапиес в живописи; Серрано, Чильида, Отейса в скульптуре; Саэнс де Ойса, Фисак в архитектуре; Бернаола, Де Пабло в музыке; Берланга, Бардем, Саура в кино, и другие). Некоторых из них относят к так называемому «внутреннему изгнанию»Выражение Мигеля Салаберта для статьи в L’Express 1958 года; цитируется им самим во введении к El exilio interior, 1988, Barcelona: Anthropos. Книга была написана в 1961 году и имела проблемы с изданием в Испании (Письмо редактору El País. от José Manuel Fajardo 30/12/1984. Список принадлежащих к этой категории определить непросто. Библиография обычно ссылается на Висенте Алейксандре и Дамасо Алонсо, но в случае с Алонсо это можно отнести только к периоду до его интеграции в официальные институты (Королевскую академию). Также очень часто в список включают Хуана Хиль-Альберта (примеры) или Рафаэля Кансиноса Ассенса (примеры) среди литераторов, и Жоана Миро (примеры) среди художников. «Эпистолярий изгнания» Макса Ауба с авторами «внутренней эмиграции» включает письма Селаи, Ландинеса, Фуэртес, Алейксандре, Хосе Агустина и Луиса Гойтисоло, Хиль-Альберта, Арангурена, Майнера, Губерна, Матуте и других (Сайт фонда Макса Ауба ). Другой список включает Габриэля Селаю, Бласа де Отеро, Хосе Иерро, Эухенио де Нора, Хосе Агустина Гойтисоло, Хосе Анхеля Валенте (Claude Le Bigot, Lectures de Neruda, p. 87. Очень часто при описании автора ему приписывают принадлежность к «внутренней эмиграции», аргументируя это как заслугу (например, «законно говорить о внутренней эмиграции» в случае с Анхелем Гонсалесом: José Luis García Martín, La poesía y sus circunstancias, p. 250).
«Природа изгнания становится более глубокой, как изоляция внутри изоляции, сначала в отделении внутренней эмиграции от внешней, а затем в дальнейшем разделении самой внутренней эмиграции» (Paul Ilie Literatura y exilio interior: (escritores y sociedad en la España franquista), Fundamentos, 1981, ISBN 84-245-1311-2). Francisco Giral, Ciencia española en el exilio (1939—1989), Anthropos, 1994, ISBN 84-7658-442-3, p. 207 (в отношении Гранде Ковиана и внутренней эмиграции испанских учёных при франкизме). «Во внутренней эмиграции выжили Франсиско Тельо, Антонио де Сулуэта или Мигель Каталан, чьи возможности для научной работы были значительно подорваны враждебностью новых властей, отсутствием связи с внешним миром и экономической нуждой послевоенного времени» (José Manuel Sánchez Ron, Un siglo de ciencia en España, Residencia de Estudiantes, ISBN 84-95078-88-0). «За понятием „внутренняя эмиграция“ стоит новый благонамеренный левый миф, который в итоге служит для облегчения застойного и „консервативного“ прочтения эпохи, миф, который всегда вписывается в правый контекст». José María Naharro-Calderón, Entre el exilio y el interior: el «Entresiglo» y Juan Ramón Jiménez, Anthropos, 1994, ISBN 84-7658-438-5., хотя многие в последствии получили общественное и даже официальное признание, поскольку режим стремился поддерживать инклюзивное отношение к деятелям культуры, которые не идентифицировались как прямой вызов со стороны оппозиции. (Особенно после назначения Хоакина Руис-Хименеса министром образования на смену Хосе Ибаньесу Мартину в 1951 году«Руис-Хименес был не одинок. Он открыл путь ряду персонажей, которые окажутся ключевыми в процессе взаимного приспособления власти и авангарда. Во время его пребывания на посту министра образования (1951—1956) сложился определённый либеральный климат». (Marzo, op. cit., p. 25).).
Кроме того, следует учитывать, что испанские художественные направления развивались не только внутри Испании, но и за её пределами, учитывая масштабы испанского республиканского изгнания, частью которого стали Хуан Рамон Хименес, Пабло Руис Пикассо, Хулио Гонсалес, Пау Казальс, Луис Буньюэль, архитекторы GATEPAC, Мария Самбрано и др.«85 процентов университетских профессоров Испании во главе с одиннадцатью ректорами… издавали более 650 периодических изданий, некоторые из которых имели впечатляющие тиражи — до 100 000 экземпляров» (Хорхе Доминго. El exilio republicano español en Cuba, стр. xvii). Эта цифра, вероятно, завышена: Хосе Антонио Биескас и Мануэль Туньон де Лара (España bajo la dictadura franquista, том 10 серии Historia de España, Барселона, Labor, 1980. ISBN 84-335-9431-1, стр. 16) говорят о «двух третьх университетских преподавателей, оказавшихся в изгнании или отстраненных от должностей».
Galería de artistas, intelectuales y científicos republicanos. («Галерея республиканских художников, интеллектуалов и ученых») (список включает как тех, кто находился в эмиграции, так и тех, кто остался во «внутренней эмиграции») (дата обращения: 2011 г.).