Исикатами́я (, произносится [isikǀatʰamija], где буква c обозначает зубной щёлкающий звук) — стиль пения, зародившийся у народа зулу, южноафриканской этнической группы. В европейском понимании для описания этой формы пения также используется термин а капелла.

Само слово не имеет буквального перевода; оно образовано от зулусского глагола , который означает «идти мягко» или «ступать осторожно». Исикатамия контрастирует с более ранним названием зулусского пения а капелла, мбубе, что означает «лев». Смена названия знаменует переход в стиле музыки: традиционно музыку, описываемую как мбубе, поют громко и мощно, в то время как исикатамия больше фокусируется на достижении гармоничного слияния голосов. Название также относится к тщательно поставленным танцевальным движениям стиля, которые заставляют певцов быть на цыпочках.

Южноафриканские певческие группы, такие как Ladysmith Black Mambazo, демонстрируют этот стиль. Хоры исикатамии традиционно являются мужскими. Его корни уходят в начало XX века, когда множество мужчин покинули свои земли в поисках работы в городах. По мере урбанизации многих соплеменников этот стиль был забыт на протяжении большей части XX века.

Соревнования по исикатамии в Йоханнесбурге и Дурбане проводятся по субботним вечерам, при этом до 150 хоров выступают с 6 часов вечера до 6 часов утра следующего дня.

Происхождение: традиционная музыка, культура и духовность

Хотя стиль экспоненциально развился в XX веке, особенно в 1920-х и 1930-х годах, многие учёные утверждают, что его происхождение можно проследить до конца XIX века. Они считают, что корни исикатамии можно найти в американских менестрелях и рэгтаймовых труппах водевиля США, которые много гастролировали по Южной Африке в 1860 году. Исикатамия возникла бы в результате сочетания песен, вдохновленных менестрелями, и традиционной зулусской музыки.

С культурной и традиционной точек зрения, на исикатамию повлияли исконные верования зулусов, такие как: вера в коммунализм, которая выражается в зулусском изречении «umuntu, ngumuntu, ngabantu», состязательность, сила и мощь, ассоциируемые с животными, почитание очага как источника пищи и тепла, а также сны для общения с предками. Выражение «umuntu, ngumuntu, ngabantu», означающее «человек является человеком благодаря другим людям», доминирует в социальной организации зулусов и используется как инструмент для укрепления социальной гармонии. В сообществе зулусов состязательность высоко ценится, особенно в музыке, поскольку она рассматривается как социальный вопрос, являющийся предметом соревнования. Она также воспринимается как общественная платформа, на которой люди могут установить концепцию идентичности в сообществе. Исполнители исикатамии улучшают свой имидж, выигрывая соревнования. В зулусском фольклоре быки являются распространенным символом власти и мужественности. Другие дикие животные, такие как змеи, крокодилы, тигры и львы, являются выражением властных отношений и утверждения власти в конкурентных соревнованиях по исикатамии. Ранние группы исикатамии назывались в честь животных, таких как Empangeni Home Tigers и Brave Lion Singers.

Очаг метафорически используется для «приготовления песен» в сценических представлениях исикатамии. Акцент делается на социальной организации, основанной на традиционном зулусском жилище, которое имело форму круглой травяной хижины-улья, где в центре находился глава, окруженный женами и детьми. Такое же построение происходило при создании песен исикатамии, когда лидер находился в центре группы. Сны были неотъемлемой частью общения с предками и являлись частью глубоко укоренившегося религиозного процесса зулусов. Некоторые музыканты исикатамии утверждают, что некоторые из их песен были созданы в духовной сфере и даны им предками. University of Transkei, South Africa. A Paper Prepared for the African Arts Education Conference 2001 in South Africa. Джозеф Шабалала из Ladysmith Black Mambazo утверждал, что его вдохновляли сны, в которых его посещали голоса на протяжении шести месяцев в 1960-х годах. Это были духовные старейшины, певшие в стиле исикатамия. Он прошел заключительное испытание, где каждый из двадцати четырех старейшин задал ему музыкальный вопрос, и Шабалала набрал высший балл.

До и после Ladysmith

В 1980-х годах соревнования по исикатамии проводились в мужских общежитиях, таких как Глебеланд в Умлази, одном из тауншипов Дурбана. Группам разрешалось исполнять две песни в соответствии с порядком проведения соревнований.

Джозеф Шабалала сформировал Ladysmith Black Mambazo и получил возможность работать с Полом Саймоном над альбомом Graceland, который включал два трека: «Homeless» и «Diamonds on Soles of her Shoes», благодаря которым группа получила международное признание. Влияние Джозефа Шабалалы изменило контекст исикатамии в конце XX века. Шабалала, Бонгани Мтетва и Паулос Мсиманго сформировали организацию под названием South African Traditional Music Association, чтобы помочь вернуть исикатамии статус формы традиционной музыки. Соревнования больше не проводились в общежитиях, а проходили в YMCA на улице Беатрис в центре Дурбана.

Смена места проведения позволила варьировать основную тематику соревнований. Был введен конкурс на лучшего одетого мужчину, а иногда и на лучшую женщину. Кроме того, все, кто зарегистрировался для участия, теперь вносили добровольную плату организаторам мероприятия, и вклад каждой группы объявлялся при входе в зал.

Шабалала осознавал важность своего положения в глобальном масштабе и чтил сообщество, проводя мастер-классы для начинающих групп исикатамии. Ladysmith Black Mambazo затрагивали насущные проблемы Южной Африки 1990-х годов, такие как ВИЧ/СПИД, преступность, насилие и изнасилования. Группа чествовала выдающихся членов южноафриканского общества, таких как Нельсон Мандела и архиепископ Десмонд Туту.

Уровень взаимодействия группы с аудиторией значительно вырос. Шабалала общался с аудиторией не только с помощью музыки и танца. Произошел сдвиг в использовании языка: больше не ограничиваясь зулусским, Шабалала произносил слова песни «Homeless», чтобы обучить аудиторию.

Шабалала продолжал расширять границы формальностей исикатамии, представляя зулусскую масканда (традиционных музыкантов, играющих на европейских инструментах, гитаре и концертине) в качестве разогрева для Шабалалы и его группы.

Этикет и формальности соревнований

Основой исикатамии были ночные хоровые соревнования, проводившиеся по выходным в Йоханнесбурге и Дурбане. Соревнования длились всю ночь из-за количества хоров, регистрировавшихся в начале вечера. У каждого хора был лидер группы, который отвечал за регистрацию группы и внесение вступительного взноса, который в конце вечера пополнял денежный приз.

Дресс-код

Группы исикатамии были одеты в костюмы, белые перчатки, сверкающие белые рубашки, блестящие черные туфли и красные носки. Лидер был одет в цвета, противоположные цветам группы.

Построение

Перед выходом на сцену группа собиралась в круг для молитвы перед выступлением, прося о духовном руководстве. Это круговое построение напоминает загон для скота в зулусской деревне, священное место, где мужчины могли чувствовать присутствие своих предков и молиться им.

Группы исикатамии выходят на сцену для соревнования и начинают с того, что группа стоит полукругом, а лидер — перед группой. Группа обращена лицом к судьям и зрителям. Обычно первая песня поется, когда группа стоит неподвижно под руководством лидера в манере makwaya (хоровой). Во второй половине группа включала танцы ног или i-steps, синхронизируя свои тела с ритмом песни. В этот момент на сцену выходили подруги или жены участников, чтобы поддержать группу.

Стиль и композиция

Лидер группы часто является основателем и композитором. Часто рабочие-мигранты не обучены нотной записи и поэтому используют другую композиторскую технику. Шабалала из Ladysmith Black Mambazo говорил, что сочиняет, когда его тело спит, а дух работает. Обычно песни пишутся в ответ на то, что его беспокоит в данный момент, от любви до политики и религиозных вопросов, но в основном это социальные и политические проблемы, касающиеся жизни чернокожих южноафриканцев в Квазулу-Натале. Шабалала признает, что группа использовала свою музыку для просвещения аудитории, с которой встречалась.

Шабалала рассказывает, как он научился сочинять в стиле исикатамии; это происходило через сны, в которых он слышал голоса духовных старейшин. Это распространено среди зулусских традиционалистов и композиторов исикатамии.

Стилистически исикатамия характеризуется мужскими голосами, исполняющими а капелла, с построением SATB (один ведущий голос, тенор, за ним следуют одно сопрано (фальцет), одно альт и остальные, поющие бас); однако в некоторых случаях существуют записи с банджо или фортепиано, так как считалось, что инструменты понравятся черной элите. Хорошее исполнение исикатамии включает призыв и ответ и многослойную вокальную полифонию.

Всемирное признание Прорывом этого стиля на Западе стал альбом Пола Саймона Graceland (1986), в который вошли такие треки, как «Homeless» и «Diamonds on the Soles of her Shoes», где Саймону аккомпанировали завораживающие голоса Ladysmith Black Mambazo. С тех пор группа сама пользуется огромной популярностью и признанием, выпустив такие песни, как «Hello My Baby», а также записи Боба Дилана «Knockin' on Heaven's Door», темы Кубка мира по регби «World in Union» и «Mbube» (песня, сочиненная в 1939 году зулусским рабочим Соломоном Линдой; эта же песня с дополнительным текстом также известна как «The Lion Sleeps Tonight») — последняя дала название мбубе, что означает «лев». Участники «Mambazo» также являются рождёнными свыше христианами и часто демонстрируют тесную связь между исикатамией и госпелом в таких песнях, как «Amazing Grace» и различных зулусских гимнах. «Mambazo» — основная группа а капелла из Южной Африки, получившая мировую известность; все другие широко известные южноафриканские музыканты используют какую-либо форму инструментального сопровождения, хотя некоторые группы, такие как Mahotella Queens, поющие под мелодию электрогитары в стиле «мбаканга», иногда поют без инструментального сопровождения.

Примечания

Дополнительная литература

Reality 7

Категория:Зулусская музыка Категория:Вокальные техники Категория:Музыкальные жанры ЮАР