Ксенократ Афинский, или Сикионский (; работал в 280—230 гг. до н. э.) — древнегреческий скульптор и писатель эллинистической эпохи, один из первых историков искусства своего времени. Считается последователем скульптора Лисиппа и, соответственно, наследником традиций сикионской школы, отсюда его второе прозвание «Xenokrates». Dictionary of Art Historians. Retrieved 13 May 2015 .
Биография Под именем Ксенократ известны два скульптора: один родом из Фив, другой из Афин. Ксенократ Афинский был сыном скульптора Эргофила и отцом Фемистокла, также скульптора. Учился скульптуре у ЕвтикратаЧубова А. П., Конькова Г. И., Давыдова Л. И. Античные мастера. Скульпторы и живописцы. — Л.: Искусство, 1986. — С. 139. Упоминается в сочинениях Диогена Лаэртского (IV, 15) и Плиния СтаршегоПлиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М.: Ладомир, 1994 (XXXIV, 83; XXXV, 68). С. 395—396 (примечания Г. А. Тароняна).
От его скульптурных произведений сохранились лишь три подписанных постамента статуй: сигнатура на базе в Амфирайоне в Оропе (Беотия) и в Пергаме. Считается также, что он работал для Аттала над скульптурными группами побеждённых галлов в Пергаме и в Афинах.
Плиний Старший описывал его как ученика Евтикрата или Тейсикрата и утверждал, что он превзошёл обоих в своём искусстве и написал несколько томов, посвящённых его ремеслу.
Согласно реконструкциям его литературных сочинений по косвенным источникам, Ксенократ, следуя традиции Демокрита, классифицировал произведения искусства по категориям, чтобы объяснить их развитие; он заметил, что искусство стремится к совершенству, и каждый художник развивает что-то своё и новое, например, систему пропорций или моделировку деталей. Таким образом, он, по мнению Б. Швейцера, является «отцом истории искусства». Его амбиция, в соответствии с аристотелевской мыслью, заключалась в том, чтобы «собрать все возможные знания» о разных видах искусства, «пытаясь установить их историю». Начиная с анализа личностей художников, он выходит за рамки биографического подхода, создавая подлинную работу по нормативной теории Xénocrate . Ксенократ классифицировал произведения по определённым признакам, или категориям. Главным критерием оценки произведений искусства остаётся мимесис, «наиболее совершенное подражание природе», но Ксенократ вводит четыре других критерия, которые относятся к технической области: «симметрия», учитывающая соотношение различных частей друг к другу и к целому; «ритм», движение, придаваемое статуе; «акрибия» (ἀκρίβεια), точность в передаче деталей; и, наконец, «фантазийное» созидание, выражение «вида», визуального облика скульптуры.
Взгляд Ксенократа на живопись обусловлен его мастерством скульптора: «его чувствительность к проблемам зрительного восприятия обусловлена прежде всего желанием подчеркнуть, как живопись может соперничать со скульптурой в выражении объема и моделировании тел» Таким образом, Ксенократ заложил теоретические основы искусства, базирующегося на визуальном восприятии. Методы, разработанные Ксенократом, были приняты во всех последующих исследованиях подобного рода «Xenokrates [archive]» .
Примечания
Категория:Скульпторы Древней Греции Категория:Историки искусства Категория:Теоретики искусства