Тунде Кинг (; род. 24 августа 1910) — нигерийский музыкант, которого считают основателем музыки джуджу. Он оказал значительное влияние на развитие нигерийской популярной музыки.
В 1920-х и 1930-х годах Лагос был населён смесью местных представителей народа йоруба и репатриантов из Нового Света. Вместе они создали форму музыки, известную как «музыка пальмового вина» (palm-wine), которая сочетала фольклор йоруба с музыкальными идиомами таких стран, как Бразилия и Куба. Банджо, гитары, шейкеры и ручные барабаны сопровождали мелодичные песни о повседневной жизни. Музыка джуджу представляла собой разновидность «музыки пальмового вина», зародившуюся в районе Оловогбово в Лагосе в 1920-х годах, в мастерской автомеханика, где собирались «area boys» (уличные парни), чтобы выпить и помузицировать. Лидером этой группы был Тунде Кинг.
Биография Абдулрафиу Бабатунде Кинг родился 24 августа 1910 года в районе Оловогбово на острове Лагос, где доминировал народ саро. Он был сыном Ибрагима Санни Кинга, представителя меньшинства мусульманской общины саро. Его отец был главным клерком туземного суда в Иларо и некоторое время жил в Фура-Бей (Сьерра-Леоне).
Тунде Кинг посещал местную начальную методистскую школу и среднюю школу Эко Бойз. Одноклассник научил его играть на гитаре, и он стал ведущим участником местной группы «area boys», которая собиралась в мастерской механика на улице Уэст-Балогун. Группа общалась, пила пиво и пела под аккомпанемент самодельных инструментов. К 1929 году Кинг получил работу клерка и подрабатывал певцом и гитаристом в трио, включавшем гитару, самбу и маракасы, позже сменив их на тамбурин, гитарное банджо и шекере. К середине 1930-х годов он добился значительного успеха, выпустив несколько записей и выступив на радио, но всё ещё полагался на живые выступления для заработка, часто на частных мероприятиях. Например, Кинг играл на поминках известного врача Огунтолы Сапары в июне 1935 года.
С началом Второй мировой войны в 1939 году Тунде Кинг вступил в торговый флот. Он вернулся в Лагос в 1941 году, а затем исчез на следующие одиннадцать лет. Он был вновь обнаружен, выступая во франкоязычных портах, таких как Конакри и Дакар, и вернулся в Лагос в 1954 году. Он умер в 1980-х годах.
Музыка Ориентированный на гитару стиль джуджу сочетает африканские элементы, такие как йорубский говорящий барабан, с западными и афро-кубинскими влияниями. Тунде Кинг утверждал, что само название «джуджу» появилось, когда он купил тамбурин в магазине Армии спасения и отдал его своему барабанщику, игравшему на самбе. Барабанщик выработал экстравагантный стиль, включавший подбрасывание тамбурина в воздух и его ловлю, что публика назвала «джуджу», дублируя йорубское слово, означающее «бросать», с тональным акцентом.
Его трио расширилось до квартета: Кинг играл на шестиструнном гитарном банджо и пел, Ишола Кэкстон Мартинс играл на шекере (погремушке из тыквы), Ахмед Ламиди Джордж — на тамбурине, а Санья («Змея») Джонсон — на том-томе и исполнял бэк-вокал.
В 1930-х годах Нигерия была британской колонией. Нигериец в правительстве или бизнесе, независимо от способностей или квалификации, мог продвинуться только до определённого предела. Тунде Кинг выражал в своих песнях широко распространённые чувства. В песне «Oba Oyinbo» он с тихой иронией отметил восхождение на престол британского короля Георга VI: «У нас есть отец… Король Георг — наш отец… Белый человек Кэмерон (губернатор) — наш отец…». Он зашёл ещё дальше в песнях, которые не были записаны, более прямо выражая недовольство. Песня «Soja Idunmota» описывает памятник белому солдату с местным носильщиком, чья голова опущена, со словами: «Жестоко они забывают об общем происхождении человека». В песне «Eti Joluwe» он сказал, что йоруба лучше работать на себя, чем на правительство.
Записи Первые массовые записи музыки джуджу были сделаны лейблом Parlophone из группы EMI начиная с 1936 года и выпущены на шеллаковых пластинках со скоростью вращения 78 об/мин. Тунде Кинг выпустил ряд таких записей, включая «Eko Akete» и классику «Oba Oyinbo» («Европейский король»). Ему платили лишь небольшую сумму за каждую запись, и он получал очень небольшой доход от авторских отчислений. Тем не менее эти записи были необходимы для утверждения его репутации. Другие записи включают «Sapara ti sajule orun», «Dunia (Ameda)» и «Ojuola lojo agan». Всего он сделал более 30 записей. Две его записи, «Oba Oyinbo» и «Dunia», были включены в сборник-антологию Juju Roots: 1930s-1950s, выпущенный лейблом Rounder Records в январе 1985 года.
Наследие Музыка Тунде Кинга оказала влияние как на его современников, так и на более поздних исполнителей, таких как Аканби Эге, Аинде Бакаре, Тунде Найтингейл и Оджоге Дэниел в 1940-х годах, исполнителей 1960-х годов, таких как Кинг Санни Аде и Чиф Коммандер Эбенезер Обей, которые внедрили электрогитары, звёзд 1970-х годов, таких как Дженерал Принс Адекунле, и продолжала оказывать огромное влияние в 1980-х годах, когда такие звёзды, как сэр Шина Питерс и Сегун Адевале, исполняли современные формы джуджу.
Примечания