Венеды (восточные венеты, упоминаемые в древних хрониках как вене́ды, вене́ты; ; ; иногда эне́ты; ; , в германском произношении — ве́нды, винды; ) — племенная группа или этникон, упоминавшийся до VI века древними историками Геродотом, Помпонием Мелой, Плинием Старшим, Тацитом, Клавдием Птолемеем, Иорданом. Венеды размещались ими к востоку от Вислы — от балтийского побережья до северных Карпат и низовьев Дуная. Восточные венеты, возможно, имеют общее происхождение с ещё более древними южными венетами, а также с кельтскими западными венетами и, в результате смешения с германскими племенами, с венделами (вандалами).
Многие исследователи считают венедов непосредственными предками древних славян VI—VIII вековБрайчевский М. Ю. Венеды // Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1963. — Т. 3. — Стб. 320. (в письменных источниках известных как венды, склавены и анты). Согласно другим гипотезам венеды отождествляются с кельтами. Некоторые исследователи рассматривают название «венеды» как сохранившееся у разных народов самоназвание западной ветви праиндоевропейцев (древнеевропейцев)Седов В. В. Этногенез ранних славян // Вестник Российской академии наук. 2003. Т. 73, № 7. С. 594—605.Николаев С. Л. Семь ответов на варяжский вопрос // Повесть временных лет / Пер. с древнерус. Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012. С. 419—420.. Ряд исследователей рассматривает термин «венеды» как этникон, наименование по месту проживания, которое в разное время относилось к разным народамПетрухин В. Я. Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. 2-е изд., испр. и доп. М. : Форум : Неолит, 2014..
Свидетельства письменных источников
Наиболее ранние известия о венедах восходят к концу I—II веков н. э. и принадлежат римским писателям — Плинию Старшему, Публию Корнелию Тациту и Птолемею КлавдиюГеография, кн. 3, гл. 5, 19—22., хотя, предположительно, о венедах упоминал ещё Геродот в V веке до н. э., когда писал о том, что янтарь привозят с реки Эридана от энетов (венетов).
Квинт Плиний Старший и Помпоний Мела сообщают рассказ проконсула Галлии Квинта Метелла Целера (104-59 гг. до н. э.) о том, как на северный берег Германии буря прибила корабль с купцами народа виндов (венетов).
Секст Проперций Секст Проперций (I век до н. э.), древнеримский философ и поэт, сравнивал расстояние между собой и своей возлюбленной с расстоянием между Гипанисом (Кубанью или Бугом) и Эриданом (река, изобилующая янтарем, которую отождествляют с Неманом):
Плиний Согласно Плинию (I век), венеды (Venedae) обитали на юго-восточном побережье Балтийского моря восточнее Вистулы.
Тацит Спустя полвека Тацит помещает венедов (Venethi/Veneti) на территории между рекой Вистулой (Вислой) и эстиями (эстами). Тацит колебался в суждении: причислять ли их к германцам или сарматам. На основании того, что они «ставят дома», «употребляют щиты» и «охотно передвигаются пешком», он всё же счёл их отличными от сарматов, «живущих в повозке и на коне».
Птолемей По имени венедов (Ouenedai) Птолемей Клавдий (II век) называл Балтийское море Венедским заливом Сарматского океана, а Карпаты Венедскими горами. Соседями венедов он называет племена сармат, феннов, галиндов (голядь) и гутонов.
Ипполит Римский Возможно, что венетов упоминает Ипполит Римский в его работе «Chronicon» в форме Venii (Οὐεννοί) между Istrians и Daunians. Некоторые авторы читают этноним Οὐεννοί как Οὐενετοί (венеты), а другие — как Οὐέννιοι/Οὐέννωνες (венноны/веннониты)Antti Lampinen «Cultural Artefacts in Transit» 2018.
Пейтингерова карта На Пейтингеровой карте, редактировавшейся с I века н. э. по V века н. э., венеды локализуются в двух местах, первый раз (Venadi) с севера Карпат, второй (Venedi) в низовьях Дуная.
Иордан Готский историк Иордан в своём повествовании «О происхождении и деяниях гетов (Гетика)» (551) так описывал места проживания венетов [венедов]:
Иордан упоминает, что во времена остроготского [остготского] короля Германариха (умер в 375 или 376 годах н. э.), племя венедов было подвластно ему наряду с другими праславянскими племенами:
В раннесредневековых документах своих ближайших соседей славян германцы также называли венедами, вендами ().
Лингвистические данные В историческое время др.-исл. Vindr, и др. означало северо-западных славян, которые граничили с германцами. Из германских языков заимствовано «вен(е)ды, (северные) славяне».
Этим этнонимом () немцы вплоть до настоящего времени именуют славян-лужичан. Память о венедах сохранилась также в языках прибалтийско-финских народов, заимствовавших это слово из германских языков и до настоящего времени называющих этим именем русских и Россию. Финское — Venäläinen («русский»), Veneman, Venäjä («Русь, Россия»); эстонское — Venelane («русский»), Venemaa («Россия»), Vene («Русь»); карельское — Veneä («Русь»)Вилинбахов В. Б. Славяне в Ливонии (Некоторые соображения о вендах Генриха Латвийского) // Acta Baltico-Slavica. — Warszawa, 1973. — T. VIII. — S. 61—62..
Археологические соответствия С венедами связывается поморская культура, которая была распространена на южном побережье Балтийского моря при впадении Вислы до вторжения готов. Поморская культура развивалась в тесном взаимодействии с лужицкой культурой.
Что касается более позднего времени (V—VI веков), с венедами связывают дзедицкие древности на западе.
В течение XX века среди археологов велись споры, является ли пшеворская культура (II века до н. э. — IV век) чисто германской или чисто славянской. Археолог В. В. Седов считал, что основным этносом в пшеворской культуре были славяне-земледельцы — потомки населения культуры подклёшевых погребений. На их территорию, особенно в западные земли, многократно вторгались различные германские племена. Пришлому населению, в большей степени военизированному, чем местное население, в ряде местностей удавалось подчинить местных землепашцев, и всё население таких регионов римские авторы именовали этнонимами господствующего племени (бургундами, вандалами и др.), поскольку сведения поступали в Рим от германских информаторов. На территории пшеворской культуры (в междуречье Одера и Вислы) в первые века н. э. историки локализуют германское племя вандилов (вандалов). Лингвист С. Л. Николаев считает славян пшеворской культуры славянами-венедами (в их числе лугии-лужичане), а вторгавшиеся на их территории германские племена определяет как по большей части вандилов. В случае с вандалами-вандилами путаница названий славян-«венедов» и германцев-вандилов связана также с созвучием, объясняемого Николаевым родством этнонимов на праиндоевропейском уровне.
Гипотезы
Славяне Готский историк VI века Иордан в своём труде «О происхождении и деяниях гетов» указывал тождество между венедами, антами и склавинамиИордан.О происхождении и деяниях гетов .. Кроме Иордана, венедов со славянами отождествляли и латинские писатели VII—VIII веков: в хронике Фредегара (VII века) не единожды упоминаются венеды (Winedos) в привязке к славянам (Sclavos) в связи с событиями 623 года: «Славянами, называемыми венедами», «Славяне, которые известны как венеды»Fredegarii. Et aliorum chronica. Vitae sanctorum // Monumenta Germaniae historica. Scriptores rerum Merovingicarum. — Hannoverae, 1888. — P. 144, 154.Свод древнейших письменных известий о славянах. — М., 1995. — Т. II. (VII—IX вв.). — С. 367—369.. из Боббио, живший в VII веке, в своём житии святого Колумбана писал: «Между тем запала в голову мысль отправиться в пределы венетиев (Venetiorum), которые также зовутся славянами (Sclavi)…»Ionae Vitae Sanctorum Columbani, Vedastis, Iohannis // Monumenta Germaniae historica. Scriptores rerum Germanicarum. — Hannoverae et Lipsiae, 1905. — P. 216.Свод древнейших письменных известий о славянах. — М., 1995. — Т. II. (VII—IX вв.). — С. 361.. Англосаксонский писатель Алкуин, живший во времена Карла Великого, писал в своём письме (датируется 790): «Но в прошедшем году король с войском устремился на славян (Sclavos), которых мы называем вионудами (Vionudos)…»Monumenta Alcuiniana // Bibliotheca rerum Germanicarum. — Berolini, 1873. — P. 166—167.Свод древнейших письменных известий о славянах. — М., 1995. — Т. 2. (VII—IX вв.). — С. 462..
Некоторые авторы XIX века (например, славянофил А. С. Хомяков), ссылались на хрониста XII века Гельмольда, который в своей «Славянской хронике» пишет:
Древнерусская летопись «Повесть временных лет» (начало XII века) и средневековые литовские легенды о Палемоне связывают происхождение своих народов с регионом Норик, где жили иллирийские венеты. Согласно «Повести временных лет»,
С этим согласуется также легенда об образовании чешского народа, описанная в книге Прокопа Слободы:
Содержание этой легенды согласуется с римскими хрониками, которые повествуют о восстании Марка Аврелия Кара в Норике и Ретии в 282 году, в результате которого восставшими был убит римский император Марк Аврелий Проб и власть перешла к КаруФлавий Вописк Сиракузянин. «История Августов». Проб. XXI. 2—3.Аврелий Виктор. О цезарях. XXXVII. 4.Евтропий. Бревиарий от основания города. IX. 17. 2..
Решительным сторонником отождествления славян и венедов был Л. Нидерле:
В качестве аргумента славянской этнической принадлежности венедов выступает применение производных от этого названия терминов в германских и финских языках по отношению к славянам. Ряд исследователи считает, что этноним «венеды» сохранился в однокоренном наименовании восточнославянского племени вятичей (произносилось и зафиксировано в некоторых летописях как «вентичи», др.-еврейск. Wnntit)Нидерле (Manuel 1, 34), Первольф (AfslPh 4, 66), Шрадер и Неринг (2, 415), Бубрих (ОЛЯ V, стр. 478 и сл.), Якобсон («Word», 8, 1952, стр. 389), Будимир («Славянская филология», 2, 1958, стр. 129) и др..
По мнению ряда исследователей, имеются археологические и антропологические свидетельства того, что в Новгородской земле расселилось несколько волн мигрантов с юго-западного балтийского побережья. В частности, отмечаются сходства конструкции некоторых типов построек, а также параметров черепов из захоронений у полабских славян и новгородских словен.
Противниками отождествления венедов и славян использовался в конце XIX века буковый аргумент, согласно которому прародина славян располагалась восточнее предполагаемого места обитания венедов, однако, по новейшим данным палеоклиматологии, в первые века нашей эры климат в Европе был значительно более мягким, чем в XIX веке, и ареал бука отличался от современного.
Кельты или иллирийцы Существует гипотеза, связывающая этноним «венеды» с кельтами или иллирийцами. Этноним «венеды» известен на побережье Адриатики. Современная итальянская провинция Венето и город Венеция названа по имени народа венетов. Кроме того, о венетах в Галлии (современная Франция) сообщает Юлий Цезарь. О формировании кельтов (галлов) как народа в бассейне Дуная было известно ещё Страбону. Следовательно, этноним «венеды» или «венеты» был первоначально характерен для жителей Карпато-Дунайского бассейна. Позднее, с миграциями кельтов, венеты появляются на территории Франции. Однако археологические данные свидетельствуют и о миграциях кельтов на территорию Польши. Позднее кельты на территории Польши были ассимилированы носителями пшеворской культуры, но влияние кельтов на пшеворскую культуру было очень сильным. Тацит, описание Германии которого относится как раз ко времени существования севернее Карпат на территории Польши пшеворской культуры, пишет о живущих здесь различных племенах лугиев. Луг был богом солнца у кельтов, поэтому, предположительно, Тацит называет пшеворские племена кельтским именем. По крайней мере часть южных племён пшеворцев могла получить среди германских народов имя «венеды».