Златоу́стовский монасты́рь — бывший мужской православный монастырь в Москве, располагавшийся в Белом городе, в районе современных Большого и Малого Златоустинских переулков. Употреблялись также названия Златоу́стов и Златоу́стинский монастырь. Обитель известна не со времени не позднее 1412 года; точная дата и обстоятельства её основания неизвестны.
Ранняя история монастыря связывалась с московскими гостями-купцами. В 1479 году, по повелению Ивана III, прежняя деревянная церковь была заменена каменным храмом святителя Иоанна Златоуста. В XVII—XVIII веках сложился монастырский ансамбль с несколькими храмами, колокольней, Святыми воротами, кладбищем, келейными и хозяйственными корпусами. В 1706 году обитель получила статус архимандрии, а после секуляризационной реформы 1764 года была отнесена к третьеклассным монастырям.
После революции 1917 года монастырь был постепенно ликвидирован. Богослужения некоторое время сохранялись через зарегистрированную общину, однако в 1920—1930-х годах храмы и большинство монастырских построек были разобраны; основная часть ансамбля исчезла в начале 1930-х годов. Единственным сохранившимся зданием обители считается келейный корпус по адресу Малый Златоустинский переулок, 5, строение 1. В 2019 году территория бывшего монастыря была включена в реестр объектов культурного наследия регионального значения как достопримечательное место.
Название и местоположение Монастырь был посвящён святителю Иоанну Златоусту. С ним связаны названия Большого и Малого Златоустинских переулков. В дореволюционной литературе обычна также форма «Златоустов монастырь».
Обитель находилась в восточной части Белого города, вблизи Покровки, Маросейки, Мясницкой улицы и Покровских ворот. В XVII—XIX веках монастырь был не только богослужебным, но и хозяйственным городским комплексом: здесь находились храмы, кладбище, кельи, служебные дворы, жилецкие дворы и арендные постройки.
История
Основание и ранняя история Первое известное летописное упоминание монастыря относится к 1412 году: под этим годом сообщается о смерти новгородского архидиакона Иоакима, погребённого «в монастыре Ивана Златоустаго вне града Москвы». Это свидетельство показывает, что к началу XV века обитель уже существовала за пределами тогдашнего московского города.
Первоначальные ктиторы монастыря точно не известны. Монастырское предание связывало раннюю деревянную церковь с московскими гостями: при строительстве каменного храма в 1479 году прежняя церковь была названа «изначала гостей московских строением». Поэтому раннюю историю обители связывают с московским купечеством, а не с иностранными купцами, как иногда указывалось в поздних пересказах.
В 1479 году Иван III велел разобрать прежний деревянный храм и заложить в монастыре каменную церковь святителя Иоанна Златоуста. При ней была устроена церковь апостола Тимофея, связанная с днём рождения великого князя. Позднейшие монастырские описания относили к этому строительному периоду древний образ святителя Иоанна Златоуста, почитавшийся одной из главных святынь обители.
XVI—XVII века В 1571 году монастырь, вероятно, пострадал во время московского пожара при нашествии крымского хана Девлет-Гирея. Во время Смуты, в 1611 году, обитель была разорена и осквернена войсками, занявшими Москву.
В писцовых книгах 1621 года монастырь вновь описан как действующий комплекс с каменным храмом Иоанна Златоуста, братскими кельями, хозяйственными дворами и внутренним пространством. В 1632 году при участии рода Апраксиных была построена каменная церковь с трапезой и двумя приделами. После пожара около 1660 года её заменила тёплая трапезная церковь Всемилостивого Спаса, возведённая в 1661—1663 годах при участии Зюзиных и других вкладчиков.
Описание 1679 года фиксирует монастырь как сложившийся городской ансамбль. В нём перечислены каменный собор святителя Иоанна Златоуста, соседняя каменная Покровская церковь, подколокольная церковь святого Феодора Стратилата, тёплая Спасская церковь с трапезой, старое кладбище вокруг храмов, Святые и задние каменные ворота, игуменская и братские кельи, сторожни, рабочие кельи, конюшенный двор и монастырские жилецкие дворы. В 1680-х годах деревянные кельи у кладбища стали заменяться каменными; в 1704—1705 годах были устроены новые Святые ворота со сторожкой и каменная ограда со стороны проезда между Мясницкой и Покровкой.
Петровское время и XVIII век В начале XVIII века главными ктиторами монастыря стали Апраксины. По челобитью вкладчиков в 1706 году монастырь был возведён в степень архимандрии. В это же время на средства генерал-адмирала Фёдора Матвеевича Апраксина и его родственников перестраивались монастырские храмы и корпуса. В 1706—1714 годах были сооружены или перестроены настоятельский корпус, братские кельи, поварня, кузница, больничные кельи и помещения для жильцов.
В 1711 году прежняя Покровская церковь была разобрана, а на её месте или рядом с ним, над погребениями родственников Ф. М. Апраксина, заложили Благовещенскую церковь. Покровский престол был перенесён над Святыми воротами; к 1714 году появилась новая колокольня, сменившая более раннюю звонницу с подколокольной церковью Феодора Стратилата.
В 1736 году комнатный стольник Иван Петрович Матюшкин построил в монастыре церковь Иоанна Воина. После Троицкого пожара 1737 года обитель пришла в запустение, но была восстановлена на пожертвования вкладчиков. В 1742 году надвратный Покровский храм был заменён церковью во имя праведных Захарии и Елисаветы. В 1746 году началось строительство новой трёхъярусной колокольни, а в 1757—1761 годах на месте обветшавшей Спасской трапезной церкви была построена Троицкая церковь.
После секуляризационной реформы 1764 года монастырь был отнесён к третьему классу. Его материальное положение стало более стеснённым; часть земли и строений сдавалась внаём. В 1771 году, во время московской чумы, монастырское кладбище было закрыто для новых погребений. В правление Павла I положение обители несколько улучшилось: за ней числились мельница в Дмитровском уезде, земля за Симоновым монастырём, Румянцевская пустошь в Подольском уезде и луговые угодья.
XIX — начало XX века В 1809—1810 годах были проведены ремонты монастырских храмов. Во время Отечественной войны 1812 года монастырь был разграблен французскими войсками, но не пострадал от московского пожара.
В XIX веке главным литургическим центром, наряду с собором, стала Троицкая церковь. В 1834 году она была обновлена и получила новый иконостас, исполненный по рисунку Осипа Бове. В 1848 году в ней прославилась икона Знамения Божией Матери; после этого в монастыре установилось особое почитание этого образа. В 1862 году вдоль Малого Златоустинского переулка был построен двухэтажный келейный корпус, позднее ставший единственным сохранившимся зданием обители.
При архимандрите Григории (Воинове) монастырь стал одним из центров московской церковно-просветительской деятельности. В 1871 году Григорий издал «Историческое описание Московского Златоустовского монастыря». В 1872 году при монастыре было основано Братство святителя Петра, митрополита Московского, направленное против старообрядческого раскола; при братстве существовали типография, книжная лавка, миссионерские инициативы и журнал «Братское слово». В 1907 году монастырь стал одним из московских центров празднования 1500-летия кончины святителя Иоанна Златоуста.
Ликвидация и уничтожение ансамбля Ликвидация монастыря после 1917 года происходила постепенно. В конце 1918 года изымались монастырские процентные бумаги; в январе 1919 года архимандрит Феодосий (Ганицкий) составлял опись печатей и штемпелей, а в августе 1919 года произошло первое крупное изъятие ценностей. Для сохранения богослужений была создана община из 85 человек, которой по договору передали культовое имущество и часть зданий.
В 1921 году в монастыре ещё проживали девять насельников. В 1922 году документы фиксируют пять насельников, в том числе иеромонаха Флавиана (Сорокина) и игумена Пахомия (Туркевича). С 1924 года настоятели в Златоустов монастырь более не назначались.
В 1923 году монастырь был включён в список памятников религиозного культа, закреплённых за Музейным отделом Главнауки Наркомпроса. В декабре того же года при осмотре с участием представителя Главнауки ансамбль был признан архитектурно и исторически ценным. В 1924 году монастырь был внесён в реестр московских монастырей, состоявших на учёте отдела по делам музеев Главнауки. Позднее здания постепенно передавались различным учреждениям — мастерским ОГПУ, клубам, художественным мастерским и учебным заведениям.
В начале 1930-х годов основная часть монастырских храмов и корпусов была разобрана. В 1933 году ещё велись обмеры и фотографирование отдельных сооружений, в том числе надвратного храма и Благовещенской церкви; колокольня, вероятно, сохранялась дольше других построек. На месте монастырского квартала в 1930-х годах были построены жилые дома, в том числе конструктивистские корпуса по Большому Златоустинскому переулку, 3а, строение 2, и 3/5, строение 1, связанные с проектами Л. З. Чериковера. При сносе были уничтожены монастырские погребения, в том числе могилы представителей рода Апраксиных и морских офицеров.
Архитектурный ансамбль Архитектурный облик Златоустовского монастыря складывался с XV по XIX век. Раннее ядро составлял храм Иоанна Златоуста, первоначально деревянный, затем каменный. В XVII веке вокруг него сформировался комплекс с несколькими каменными церквями, кладбищем, кельями, воротами и хозяйственными дворами. В XVIII веке, особенно при участии Апраксиных и других вкладчиков, ансамбль был перестроен и получил поздний вид с собором, Благовещенской церковью, надвратным храмом, Троицкой церковью и колокольней.
Сооружение Время возникновения / перестройки Примечания Собор святителя Иоанна Златоуста деревянный храм существовал до 1479 года; каменный храм заложен в 1479 году; позднейший собор перестраивался в XVII—XVIII веках главный храм монастыря; был связан с ктиторством Ивана III и древним образом святителя Иоанна Златоуста Церковь апостола Тимофея 1479 год упоминается при строительстве каменного храма Иоанна Златоуста Покровская церковь известна к XVII веку; в 1711 году разобрана и перенесена над Святыми воротами один из ранних монастырских храмов; после переноса стала надвратной Церковь Феодора Стратилата под колоколами XVII век; к 1714 году заменена новой колокольней подколокольный храм старой звонницы Спасская трапезная церковь 1661—1663 годы тёплая церковь Всемилостивого Спаса; в XVIII веке была заменена Троицкой церковью Церковь Иоанна Воина 1736 год построена на средства И. П. Матюшкина Благовещенская церковь 1711—1712 годы устроена над фамильной усыпальницей Апраксиных Надвратная церковь Захарии и Елисаветы 1742 год сменила надвратный Покровский храм; была связана со Святыми воротами Троицкая церковь 1757—1761 годы построена на месте Спасской трапезной церкви; в XIX веке была одним из главных храмов монастыря Колокольня новая колокольня существовала к 1714 году; новая трёхъярусная колокольня начата в 1746 году вероятно, сохранялась дольше других разрушенных построек Келейные корпуса XVII—XIX века; сохранившийся корпус — 1862 год корпус по Малому Златоустинскому переулку, 5, строение 1, является единственным сохранившимся зданием монастыря Ограда и Святые ворота окончательное оформление — начало XVIII века фрагментарно сохранилась декоративная башенка ограды на задней меже усадьбы Веневитинова
Храмы
Собор Иоанна Златоуста
Главный храм монастыря был посвящён святителю Иоанну Златоусту. До 1479 года на его месте стояла деревянная церковь, связанная с московскими гостями. В 1479 году Иван III велел построить в обители каменный храм и устроить при нём церковь апостола Тимофея. Позднейший собор неоднократно перестраивался; в XVIII веке его обновление было связано с вкладом Фёдора Апраксина и других представителей рода Апраксиных.