Шмуэль Ной Эйзенштадт или Айзенштадт (; 10 сентября 1923, Варшава — 2 сентября 2010 Тель-Авив) — американскийЭйзенштадт, Ш. Срывы модернизации // «Неприкосновенный запас». — 2010. — № 6.(74) и израильский , специалист в области сравнительных исследований цивилизаций и общетеоретических проблем развития, революции и модернизации.

Биография Родился в семье Михаила Айзенштадта и Розы Борухин. В начале 1930-х с овдовевшей матерью переселился в Иерусалим. В 1940 году поступил в Еврейский университет, окончил факультет социологии.

В 1959—1990 годах — профессор социологии Еврейского университета. Преподавал также в Чикаго, Гарварде, Стэнфорде, Цюрихе, Берне, Вене, Гейдельберге.

Научные интересы Основная область занятий — сравнительное исследование цивилизаций Запада и Востока в контексте перехода от традиционных обществ к модерным. В этом смысле его интересуют проблемы инициативных групп и протестных движений, вносящих идеи социальных перемен, механизмы институционализации и воспроизводства изменений, в том числе — от поколения к поколению.

Эйзенштадт как социолог сложился под воздействием структурного функционализма, одним из его преподавателей был Эдвард Шилз. Он развивал идеи Макса Вебера о харизме и её роли в становлении социальных институтов, представления Карла Ясперса об осевом времени.

Вклад в политическую теорию Работы Эйзенштадта по проблематике модернизации способствовали тому, что другие представители социальных наук отказались от прямого противопоставления современного и традиционного обществ, а также заинтересовались изучением традиционных и переходных обществ, кризисных явлений в ходе модернизационных процессов.

Эйзенштадт дал новую жизнь теории модернизации, зародившейся в середине XX в., связывая модернизацию с культурно-историческими особенностями и с последствиями революций в государствах. Шмуэль Эйзенштадт выдвинул концепцию множественной модернизации, в основе которой лежит идея, что модернизация и вестернизация — это не одно и то же, западный образец является лишь одним из вариантов, и модернизации в разных странах и культурах может идти различными путями. Современная цивилизация — это отличный тип цивилизации. Представление о современности как об отличной цивилизации подразумевает, с точки зрения Эйзенштадта, что ядро современности — это кристаллизация и развитие способа или способов интерпретации мира, иных культурных программ, развитие набора или наборов новых институциональных формирований. Эйзенштадт утверждал, что для того, чтобы понять современный мир и объяснить его историю, необходимо понять множественность культурных программ и культурных образцов модернизации.

Модернизация проходила мирным путём, но чаще через путь выливающихся конфликтов и конфронтаций. Важным элементом модернизации стали революции.«Великие („классические“) революции: Английская, Американская и Французская революции, позднее — Китайская, Русская и Вьетнамская революции, возможно, также другие, такие как, Турецкая революция, изменили мир. Они были тесно связаны с развитием современного мира, современной цивилизации».Первые революции имели место в христианской цивилизации: европейские в его протестантских и католических проявлениях; Русская — в зоне Восточного христианства. Китайская и Вьетнамская революции произошли в странах конфуцианской цивилизации. Эйзенштадт приходит к выводу, что все эти революции произошли в так называемых «осевых цивилизациях». При этом под осевыми цивилизациями Эйзенштадт подразумевает «те цивилизации, которые кристаллизовались в течение тысячи лет от 500 г. до н. э. до первого века Нашей эры».

Избранные труды From generation to generation; age groups and social structure (1956) The Political System of Empires (1963) Essays on comparative institutions (1965) Modernization, Protest, and Change (1966) Protestant ethic and modernization; a comparative view (1968) Post-Traditional society (1972) Traditional patrimonialism and modern neopatrimonialism (1973) Revolution and the Transformation of Societies (1978) Patrons, Clients and Friends: Interpersonal Relations and the Structure of Trust in Society (1984, with Luis Roniger) European Civilization in a Comparative Perspective (1987) Japanese Civilization — A Comparative View (1996) Paradoxes of democracy: fragility, continuity, and change (1999) Fundamentalism, Sectarianism, and Revolution: The Jacobin Dimension of Modernity (2004) Multiple Modernities: Der Streit um die Gegenwart (2007)

Публикации на русском языке Эйзенштадт, Ш. «Осевая эпоха»: возникновение трансцендентных видений и подъём духовных сословий// Ориентация — поиск: Восток в теориях и гипотезах. — М.: Наука, 1992 Эйзенштадт, Ш. Конструктивные элементы великих революций: Культура, социальная структура, история и человеческая деятельность // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. 1993. — Т. 1. Вып. 2. — С. 190—212 Эйзенштадт, Ш. Культура, религия и развитие в североамериканской и латиноамериканской цивилизациях // Международный журнал социальных наук. — 1993. — № 1 Эйзенштадт, Ш. Прорывы «осевого времени»: их особенности и происхождение// Современные теории цивилизаций. Вып. 3. — М.: Наука, 1995 Эйзенштадт, Ш. Новая парадигма модернизации // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов. / Сост., ред. и вступ. ст. Б. С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1998. — С. 470—479. — 556 с. ISBN 5-7567-0217-2. Эйзенштадт, Ш. Революция и преобразование обществ: Сравнительное изучение цивилизаций. — М.: Аспект-Пресс, 1999. — 415, с. — ISBN 5-7567-0231-8 Эйзенштадт, Ш. Срывы модернизации // «Неприкосновенный запас». — 2010. — № 6 (74)

Признание 1969 — Ротшильдовская премия 1973 — Премия Израиля по социальным наукам 1988 — премия Бальцана 1994 — Премия Макса Планка 2001 — Премия Амальфи 2005 — премия ЭМЕТ 2006 — Премия Хольберга Иностранный почётный член Американской академии искусств и наук (1968) Иностранный член Национальной академии наук США (1982)Shmuel N. Eisenstadt Почётный доктор Варшавского университета Почётный доктор Гарварда

Примечания

Литература на русском языке Дубин Б. В. Культурные ориентации, идеологические группы и динамика традиционных обществ в работах Ш. Эйзенштадта // Критический анализ буржуазных теорий модернизации. М.: ИНИОН АН СССР, 1985. — С. 227—240

на других языках Comparative social dynamics: essays in honor of S.N. Eisenstadt/ Erik Cohen, Moshe Lissak, Uri Almagor, eds. Boulder: Westwiew Press, 1985

Категория:сравнительные социологи Категория:социологи революций Категория:Выпускники Еврейского университета в Иерусалиме Категория:Социологи Израиля Категория:Социологи США Категория:Политические социологи Категория:Социологи религии Категория:Лауреаты Государственной премии Израиля Категория:Лауреаты премии Бальцана Категория:Лауреаты премии Хольберга Категория:Преподаватели Чикагского университета Категория:Профессора Еврейского университета в Иерусалиме Категория:Социологи по алфавиту Категория:Историософы Категория:Иностранные члены Национальной академии наук США Категория:Лауреаты премии Ротшильда Категория:Почётные доктора Варшавского университета Категория:Почётные доктора Хайфского университета Категория:Почётные доктора Тель-Авивского университета Категория:Иммигранты в подмандатную Палестину