Винченцо Кардуччи, или Виченцио, Висенте Кардучо (, ; 1576, Флоренция, Тоскана — 1638, Мадрид, Испания) — испанский живописец итальянского происхождения, младший брат и ученик Бартоломео Кардуччи Thieme / Becker. Allgemeines Lexikon der bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart. — E.A. Leipzig, 1899 .

Биография Винченцо Кардуччи родился во Флоренции в 1576 году (по другим данным — в 1578 году). Обучался живописи у своего старшего брата Бартоломео Кардуччи, за которым он последовал в Испанию ещё мальчиком Carducci Bartolommeo s.v. Vincenzo // Encyclopædia Britannica. — Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. — Р. 326..

В первые годы он написал несколько картин в Вальядолиде и помогал брату расписывать дворец Эскориал близ Мадрида для короля Филиппа II Испанского. В 1606 году Винченцо при дворе Филиппа III в Мадриде помог украсить недавно перестроенный дворец Паласио-дель-Пардо. Во время работы его брат умер, и Висенте занял его место. После завершения работы он был нанят на четыре года монахами картезианцами, чтобы украсить их монастырь Санта-Мария-де-Эль-Паулар картинами, представляющими историю ордена.

Винченцо Кардуччи, или Висенте Кардучо, как его называли в Испании, написал пятьдесят четыре картины. Двадцать семь из них представляют эпизоды из жития святого Бруно Кёльнского, другие двадцать семь — истории мучениковWeb oficial of the Monasterio de Santa María de El Paular . Ныне эти произведения хранятся в музее Фоменто в МадридеLos cartujos de Carducho regresan a El Paular. Museo Nacional del Prado.

Винченцо много работал для следующего испанского монарха Филиппа IV, и его лучшие картины — те, которые он выполнил по его заказам, теперь они хранятся в музее Прадо в Мадриде. Другие произведения имеются в музеях Толедо, Сеговии и других испанских городах.

В течение многих лет Винченцо Кардуччи преподавал рисунок и живопись в Мадриде, среди его испанских учеников были Хуан Риси, Педро де Обрегон, Вела, и другие Encyclopædia Britannica. — Р. 326 .

В санкт-петербургском Эрмитаже находится картина Кардуччи «Видение святого Антония Падуанского» (1631).

Трактат «Диалоги о живописи»

Винченцо Кардуччи является автором теоретического трактата «Диалоги о живописи: её защита, происхождение, сущность, определение, модусы и различия» (Dialogos de la pintura: su defensa, origen, essencia, definicion, modos y diferencias). Трактат опубликован в 1633 году в Мадриде. Он написан в классической традиции в форме диалога между мастером и учеником. Кардуччи утверждал, что художники, желающие быть признанными в качестве интеллектуалов, должны заниматься самообразованием и самовоспитанием. Он считал, что украшение жилища картинами, книгами и, возможно, даже скульптурами, способствует стремлению к критическому мышлению Kelly Donahue-Wallace. Jerónimo Antonio Gil and the Idea of the Spanish Enlightenment. — University of New Mexico Press, 2017. — Р. 284. — ISBN 9780826357359 .

В духе строгого испанского благочестия текст включает следующие призывы:

«Позор мне и всем тем, кто безрассудно и дерзко, и без размышления, и без совершенствования наших душ, в этом мире отправился писать портрет Святейшей Королевы Ангелов, Матери Всемогущего, той, которая была полна благодати, той, которая станет нашим средством для достижения небес… Как хорошо это понимал этот святой монах-живописец брат Хуан Фесулано… (который) никогда не начинал рисовать, не помолившись прежде… и (который) плакал всякий раз, когда писал Христа на кресте» Translation for Holt E.G. by Martin S. Soria. Michigan State University.

Кардучо также нападал на веризм («правдивый стиль»), практикуемый живописцами, такими как Веласкес, и особенно критиковал Караваджо и его последователей, о которых он писал:

«Его новое блюдо приготовлено с приправами, с таким вкусом, аппетитом и наслаждением, что он превзошёл всех такими отборными лакомствами и такой большой свободой, что я боюсь, что другие пострадают от апоплексии в своих истинных принципах, потому что большинство художников следуют за ним, будто они голодают. Они не останавливаются, чтобы поразмыслить об огне его таланта, который так силён, или о том, способны ли они переварить такую стремительную, неслыханную и несовместимую технику, или обладают ли они проворством Караваджо в живописи без подготовки. Разве кто-нибудь когда-либо рисовал, и с таким успехом, как этот монстр гения и таланта, почти без правил, без теории, без обучения и размышления, исключительно силой этого гения и модели перед ним, которую он просто так превосходно копировал? Я слышал как ревнители нашей профессии говорят, что появление этого человека означает предзнаменование гибели и конца живописи, и как в конце этого видимого мира Антихрист, выдавая себя за настоящего Христа, ложными и странными чудесами и чудовищными деяниями увлечет за собой на погибель очень большое количество людей, тронутых его работами, которые казались столь достойными восхищения хотя сами по себе они были обманчивы, ложны и лишены истины или постоянства… Таким образом, этот Анти-Микеланджело с его показным и внешним копированием природы, его достойной восхищения техникой и живостью смог убедить такое большое количество самых разных людей, что его живопись хороша и что его теория и практика верны, что они отвернулись от истинного способа увековечения себя и от истинного знания в этом вопросе»<ref> Vicente Carducho: Dialogos de la pintura : su defensa, origen, essencia, definicion, modos y diferencias…, Francisco Martínez, Madrid, 1633 (im Internetarchiv; spanisch; Abruf am 23. November 2021) </ref>.

Галерея

Картины из «картезианского цикла» монастыря Санта-Мария-де-Эль-Паулар. 1626—1632. Прадо, Мадрид

Примечания

Категория:Художники Испании XVI века Категория:Художники Испании XVII века Категория:Теоретики искусства