Тео́рия коммунисти́ческого за́говора евре́ев, «жидобольшеви́зм» (, ), или «жидокоммуни́зм» — антисемитская и антикоммунистическая теория заговора, согласно которой коммунистическим движением руководят евреи в еврейских интересах. Включает ряд идей, используемых как для возбуждения межнациональной вражды и нетерпимости, так и для борьбы с коммунистическими, социалистическими и социал-демократическими движениями. В ряде подобных концепций утверждается, что идеи коммунизма и социализма служат прикрытием для осуществления евреями заговора с целью подчинить мир своей власти. В России, некоторых странах Восточной Европы и в нацистской Германии антикоммунизм привел к массовым убийствам евреев. В России, Украине и Польше неприязнь к коммунистам зачастую была неразрывно связана с антисемитизмом.
Авторы и сторонники подобных теорий в качестве обоснования, в частности, выдвигают утверждение, что значительная часть теоретиков марксизма, а также лидеров российского большевизма и коммунистических партий в разных странах были по происхождению евреямиAlderman, G. The Jewish Community in British Politics. — Oxford: Clarendon Press, 1983.United States Senate, Committee on the Judiciary. Brewing and Liquor Interests and German Propaganda: Hearings Before a Subcommittee of the Committee on the Judiciary, United States Senate, Sixty-fifth Congress, Second and Third Sessions, Pursuant to S. Res. 307.Русский перевод ключевых мест доклада Комиссии Овермэна при Сенате США в 1919 году.. Представления о коммунистическом заговоре часто сочетались с теорией «жидомасонского заговора».
Одним из основополагающих постулатов теории коммунистического заговора евреев является тезис о непропорционально большом количестве евреев в коммунистических партиях Советской России, Советского Союза, США и других стран по отношению к доле евреев в составе населения этих стран.
Предпосылки возникновения В Российской империи евреи были ограничены во многих гражданских правах, в частности, подвергались сегрегации по национально-религиозному признаку (см. Черта оседлости) и ограничивались квотами. Иудеи, составлявшие на начало XX века 3—4 % населения империи, фактически никак не были представлены в офицерском корпусе, так как им практически не присваивались офицерские чины. Вместе с тем с 1827 по 1856 гг евреи призывались в рекруты в 12 лет (см. Кантонисты) (христиане — в 18 лет) с квотой десять рекрутов на тысячу мужчин (для христиан — семь на тысячу).
В марте 1881 года, после убийства императора Александра II, одним из первых сформулировал мысль об инородческом характере революционного движения в России историк Дмитрий Иловайский, писавший в столичной газете «Петербургские ведомости», что русские («великорусские») революционеры-террористы «суть именно те грубые, бессмысленные орудия», «панургово стадо», по его словам, ведомое революционно настроенными поляками, евреями и «украйнофилами»Иловайский Д. Мелкие сочинения, статьи и письма. 1857—1887 гг. М., 1888. С. 354.. Историк и директор Международного исследовательского центра российского и восточноевропейского еврейства Олег Будницкий отмечал, что, «если убеждённый юдофоб Иловайский <…> отводил евреям „всего лишь“ второе место среди губителей России, значит они действительно ещё не играли в освободительном движении решающей роли».
По подсчётам Э. Хаберера () доля евреев, участвовавших в народническом движении, составляла всего лишь 4—5 % от общего числа революционеров в 1871—1873 годах (вывод сделан по проценту евреев, привлечённых к дознанию по политическим делам в этот период). К концу 1880-х годов доля евреев среди революционеров составляла уже 35—40 % — по словам Хаберера, евреи стали «критической массой в русском революционном движении». По данным современных исследований численность евреев в революционных партиях колебалась от 15 % до трети. При этом численность евреев-революционеров составляла ничтожную долю еврейского населения России. Будницкий пишет, что в сознании обывателей роль евреев в революции была намного большей, чем в реальности.
В царской России пореформенного периода происходили массовые еврейские погромы, зачастую инициированные властями. Причиной антиеврейской политики царской власти было мнение о причастности евреев к революционному движению. Так, министр внутренних дел В. Плеве не скрывал своего враждебного отношения к евреям, считая их «революционным ферментом». Плеве утверждал, что 40 % революционеров были евреями. Это мнение разделял и Николай II, высказывая его в частной перепискеRichard Pipes. THE RUSSIAN REVOLUTION. PART ONE The Agony of the Old Regime. Plehve and Zubatov. eISBN 978-0-307-78857-3.
Революция в России и антисемитизм
Октябрьская революция 1917 года в России произвела на антисемитов большое впечатление, результатом которого стало отождествление евреев с большевиками и вообще с левыми. Возникла идея о заговоре евреев с целью совершения революций, что отразилось в таких антисемитских книгах как «Спор о Сионе» Дугласа Рида, «Международное еврейство» Генри Форда, «Моя борьба» Адольфа Гитлера и др. Тогда же была вновь озвучена известная фальшивка «Протоколы сионских мудрецов». Популяризация подобных идей среди западной элиты в 1920-х—1930-х годах способствовала приходу Гитлера к власти и росту антисемитизма.
Среди участников Белого движения было широко распространено мнение о связи евреев с большевиками, перешедшее из дореволюционной жизни (см. выше). Так, прокламация армии Колчака призывала русский народ «гнать… вон из России жидовскую комиссарскую сволочь, которая разорила Россию». Таким образом преследования коммунистов со стороны «белых» зачастую принимали форму еврейских погромов. В качестве причины антисемитизма называлась высокая доля евреев среди руководства большевиков и сотрудников ВЧК.
Антисемитизм Белого движения во многом объясняет и «энергичное участие евреев в Гражданской войне против всех врагов революции». Раздувание антисемитизма нацистами имеет самое непосредственное отношение к России. Представление о «еврейском большевизме» принесли с собой в Германию белоэмигранты, в большом количестве прибывшие туда в начале 1920-х годов. В публикациях белоэмигрантов, в частности, Андрея Дикого, доля евреев в коммунистической партии и органах безопасности путём подтасовок и махинаций была существенно завышена.
При этом, однако, сторонники отождествления большевиков с евреями игнорировали травлю в СССР большевиками и коммунистами еврейской культуры, сионизма, иудаизма (что в конечном итоге дало основание обвинять советский строй в антисемитизме). Отношения Советского Союза к сионизму и Израилю было почти всё время враждебным (см. Антисионизм), за исключением периода основания Израиля в 1947—1949 годах (тогда, судя по всему, Сталин рассчитывал сделать эту страну своим союзником в разрушении Британской колониальной империи). Ричард Пайпс подчёркивает, что большевики еврейского происхождения на практике были в значительной степени обрусевшими. В мемуарах многих из них, в частности, Кагановича, сквозит неприкрытая неприязнь к традиционной культуре своего народа, в том числе к изучению языка иврит (преподавание которого в СССР запрещалось, как «реакционного», в противовес идишу, как «живому языку еврейского пролетариата»).
Зачастую также игнорируется представительство евреев в партиях, прямо противостоявших большевизму. Излюбленным предметом для издевательств Ленина в 1917 году был «Гоцлибердан» — это слово было составлено из фамилий эсеро-меньшевистских лидеров Гоца, Либера и Дана. В частности, Гоц в 1917 году возглавлял Комитет спасения Родины и революции, одним из первых попытавшийся организовать вооружённое сопротивление большевизму, умер в лагере в 1940 году. М. Либер, отрицательно отнёсся к Октябрьской революции, неоднократно преследовался коммунистами и был расстрелян в 1937 году. Также неоднократно арестовывался И. Дан, он был выслан из России в 1922 году.
Инициированные большевиками социальные преобразования также полностью ликвидировали традиционный еврейский образ жизни. Так, по разным оценкам, до двух третей евреев черты оседлости являлись ремесленниками и мелкими кустарями — занятия, целиком уничтоженные индустриализацией.
США
Ограничительные антиеврейские меры в период царствования Александра III и прокатившаяся по России волна погромов вызвали массовый исход еврейского населения из страны, в первую очередь в США. В период 1881—1914 в эту страну прибыло из Российской империи до 2—2,5 млн евреев, вместе с восточноевропейскими евреями — до 3—3,5 млн чел. До этого еврейское население в США практически отсутствовало (до 250 тыс. чел., см. Американцы еврейского происхождения).
В 1890-х годах в Москву из США приехала комиссия, обследовавшая причины столь массовой миграции. Этой комиссии пришлось воочию наблюдать красочные картины депортации из Москвы еврейских ремесленников в 1891 году; большинство из них отправлялись прямо в порты Германии, и оттуда в США.
Основатель сионизма Герцль, цитируя свою беседу с российским министром финансов Витте, приписывает ему такую фразу: «…евреев и так поощряют эмигрировать. Пинком в зад, например». С этим заявлением перекликаются также и слова министра внутренних дел Игнатьева, ответившего на жалобы на черту оседлости словами, что, если для евреев закрыта «восточная граница», то «западная граница» открыта.
Сенатская Комиссия Овермэна (США, 1919) приняла, в том числе, антисемитский характер. Клише о якобы еврейском характере большевизма было на слушаниях довольно общим местом. В то же время, подчёркивалось, что большевики еврейского происхождения преследуют в том числе и капиталистов-евреев, и сами представлены «отступниками, оставившими веру своих отцов».
Свидетели сообщали комиссии совершенно фантастические сведения, в частности о проведённой анархистами «национализации женщин» (судя по всему, члены комиссии не видели особой разницы между большевиками и анархистами). Красная Армия описывалась, как имевшая ядро из немцев, латышей и китайцев, большой упор делался на описания всевозможных грабежей, изнасилований и зверств. Впрочем, в условиях Америки, никогда не имевшей прочных традиций национальных или религиозных преследований, Комиссия приняла совершенно отчётливый антииммигрантский оттенок. Одним из последствий её работы стало введение в 1921 году ограничения иммиграции в США путём установления квот. Результатом стало очень резкое сокращение еврейской и итальянской иммиграции.
Работа комиссии Овермэна проходила в атмосфере охватившего США массового антикоммунистического психоза, «первой красной угрозы» (First Red Scare) 1917—1920 годов, подстёгиваемой также деятельностью левого профсоюза Индустриальные рабочие мира. 21 декабря 1919 года в РСФСР был депортирован целый ряд радикалов, в том числе анархистка Эмма Голдман, Этель Берштейн и Александр Беркман.
Венгрия Межвоенный период Антикоммунисты в Венгрии обвиняли евреев в организации коммунистического восстания 1919 года. После падения советской республики адвокат Оскар Шоллоси опубликовал получившую широкую известность статью «Преступники диктатуры пролетариата», в которой он назвал еврейских красных «окровавленными рыцарями ненависти» и главной движущей силой коммунизма.
В Польше